我先坦诚我一中午没睡着……一闭上眼脑子里就是一些不属于我的世俗想法……
提前跪滑！！！所有言论均属于被周生辰蛊到紊乱的系统自动发出，与本人和演员本人无关[开学季][单身狗]
不是，我说谁能顶得住啊[单身狗]这个话题必须带上了…
还有谁没看周生如故and一生一世吗……我劝你火速入坑不要再犹豫了[单身狗]
#周生辰好勇# [单身狗]#亿年修得周生辰#

#电视剧周生如故[超话]##周生如故宿命感# 往常的bg悲剧大多源于误会和仇怨，而周生如故的悲在于两人始终双向奔赴、彼此信任、心意坚定，爱的干干净净，却因世俗种种不得善果。前十集看下来，周生辰与时宜间所谓的cp感，我更愿称之为宿命感。悲伤之余，谁不要在心里感慨一句造化弄人。这也恰好是两位演员的高明之处吧，毕竟cp感常有，宿命感却少之又少。

读了一本对我而言好难懂的书，快一个周了我还没看完，但是为了帮自己分析，我写了导言部分的读书笔记。
《论新：文化档案库与世俗世界之间的价值交换》

历史的更迭总是由“更加新的”去替换掉“从前的新”。然而在我们称之为后现代的时代里，新的诞生已经不像从前。现代文化的发展是被一种意识形态之外的创新需求所驱动的。新被看作等同于真实并具有决定未来的能力。
那么，新究竟有什么意义呢？人们到底是为了什么要尝试去说、去写、去画那些之前没有过的东西？这本书中作者认为，对于新的渴望其实就是对真理的渴望。

创新的发生是因为某些人们经常见到的和相当熟悉的东西的价值发生了变化。所以创新就是价值变化的一种形式，那么创新的运作就是经济意义上的，因为经济就是某个特定的价值阶层内各种价值的交换，同时，文化交换也是这种交换中非常重要的一部分。

作者在书中以文化价值为切入点，以艺术为主线，讨论了“一件艺术品或者理论作品应该如何被生产，才能够在文化上变得有意义的”问题。同时回答了如何定义创新的问题。作者把创新总结为“是一种否定掉某种文化传统后再适应传统的行为”。在此，一件文化作品的价值就可以被理解为“能否成功地，不论是肯定还是用否定的方法，去适应传统的问题”。新的艺术品如何被生产的问题，就变成了如何生产成功地适应传统的艺术作品的问题。因为一个理论家或者一个艺术家只有通过创新以及由此获得的文化价值才能获得权力，以表现他个人的、世俗的以及“真实的”对社会的关注。