【白族的观音信仰•其他圣迹】中华白族通史 pp.284-285：南诏保和二年（825），番僧菩立陀诃自西域至大理问言：“吾西域莲花部尊阿嵯耶观音从蕃国中行化至汝大封民国，如今何在？”却后七天即于上元莲宇圆寂。劝丰祐当即派人四处寻觅，只找到化为石头的梵僧靴。

嵯耶九年（897），隆舜至淋盆，石门邑主罗和李忙求上奏其界中山上有白子影像一躯，若人取次无敬仰心即速致亡，若欲除灾禳祸，乞福求农，供养则无不遂意；今于山上，人莫敢到。隆舜遣慈爽宇李行将兵五十骑往视，得前老人所铸阿嵯耶观音圣像并李忙灵等所造铜鼓。摩诃（隆舜）倾心敬仰，镕真金再铸之。

此外白族的观音幻化传说还有“观音累世行化救劫”“观音利人民化普哩”“观音口授方广经张敬入寂”“观音雕像遗爱”等，影响着古代白族社会的方方面面。

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