大道歌
君今洗耳听吾言，道有先天与后天。
后天渣质为无用，先天一点号真铅。
昧真铅，迷本性，此是修行第一病。
玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。
静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。
一阳发动便行动，斡转天关须猛烈。
阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。
斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。
黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。
要筑基，须炼已。炼纯熟，明采取。
蒙师指我一段功，先将九窍关门通。
九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。
涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。
释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。
过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。
方行最上一切功，三段功夫有口诀。
从此三关一撞开，泥丸顶上转将来。
金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉。
重楼即名绛宫室，绛宫黄庭有端的。
黄庭一室须要精，精在中间一点灵。
切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。
不识玄关端的处，真铅采来何处安？
君不见，悟真诗，须凭玄牝立根基。
真精既返黄金室，一颗明珠永不离。
又不见《参同》书，状似蓬壶比不诬。
下闭称无上闭有，两孔穴法气相须。
从今讲道谈玄理，除此为之都是虚。
关已开，功已积，制剑要明真消息。
镆铆尚且铁为之，何况我剑本来直。
天为炉，地为冶，金水相停切莫野。
子午行功要铸成，能钢能柔能取舍。
剑已全，采真铅，采取鸿朦未判先。
若还采得后天气，只是将他命苟延。
二七时，有真机，神州赤县当求之。
法财两用若求得，就好切思细详别。
粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。
聪明智慧性温良，神光漆采发纯黑。
气清视正步行端，方用中间算年月。
五千四八生黄道，杳杳冥冥生恍惚。
依时采取定浮沉，不可毫厘令过越。
此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。
慧剑灵，内心诚，敲竹相通始鼓琴。
天梯宜用不可缺，密密深机哪个能？
海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。
炉莫损，候要别，采过后天延岁月。
一个时辰分六候，只于二候金丹就，
尚余四候有神功，妙在心传难泄露。
真铅来，发神火，西到东来先觅我。
运我真汞一点红，相迎相迓成一颗。
过三关，升泥丸，下得重楼入广寒。
又不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。
若非遍体便精神，怎得夫妻成匹配？
丹即定，心喜幸，屯蒙两卦朝昏应。
也知沐浴在其中，卯酉之时不宜进。
守城垣，罢战功，增得灵砂满鼎红。
如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。
入深山，抱元一，
万事俱空不费力，寒暑饥劳不可侵。
巍巍九载面墙壁，朝来北海暮瀛洲。
忽然功行齐完日，水府三官算寿年。
一封丹书下瑶天，青鸾白鹤舞翩翩。
直至通明封拜罢，永作长生不老仙。
君今洗耳听吾言，道有先天与后天。
后天渣质为无用，先天一点号真铅。
昧真铅，迷本性，此是修行第一病。
玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。
静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。
一阳发动便行动，斡转天关须猛烈。
阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。
斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。
黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。
要筑基，须炼已。炼纯熟，明采取。
蒙师指我一段功，先将九窍关门通。
九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。
涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。
释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。
过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。
方行最上一切功，三段功夫有口诀。
从此三关一撞开，泥丸顶上转将来。
金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉。
重楼即名绛宫室，绛宫黄庭有端的。
黄庭一室须要精，精在中间一点灵。
切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。
不识玄关端的处，真铅采来何处安？
君不见，悟真诗，须凭玄牝立根基。
真精既返黄金室，一颗明珠永不离。
又不见《参同》书，状似蓬壶比不诬。
下闭称无上闭有，两孔穴法气相须。
从今讲道谈玄理，除此为之都是虚。
关已开，功已积，制剑要明真消息。
镆铆尚且铁为之，何况我剑本来直。
天为炉，地为冶，金水相停切莫野。
子午行功要铸成，能钢能柔能取舍。
剑已全，采真铅，采取鸿朦未判先。
若还采得后天气，只是将他命苟延。
二七时，有真机，神州赤县当求之。
法财两用若求得，就好切思细详别。
粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。
聪明智慧性温良，神光漆采发纯黑。
气清视正步行端，方用中间算年月。
五千四八生黄道，杳杳冥冥生恍惚。
依时采取定浮沉，不可毫厘令过越。
此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。
慧剑灵，内心诚，敲竹相通始鼓琴。
天梯宜用不可缺，密密深机哪个能？
海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。
炉莫损，候要别，采过后天延岁月。
一个时辰分六候，只于二候金丹就，
尚余四候有神功，妙在心传难泄露。
真铅来，发神火，西到东来先觅我。
运我真汞一点红，相迎相迓成一颗。
过三关，升泥丸，下得重楼入广寒。
又不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。
若非遍体便精神，怎得夫妻成匹配？
丹即定，心喜幸，屯蒙两卦朝昏应。
也知沐浴在其中，卯酉之时不宜进。
守城垣，罢战功，增得灵砂满鼎红。
如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。
入深山，抱元一，
万事俱空不费力，寒暑饥劳不可侵。
巍巍九载面墙壁，朝来北海暮瀛洲。
忽然功行齐完日，水府三官算寿年。
一封丹书下瑶天，青鸾白鹤舞翩翩。
直至通明封拜罢，永作长生不老仙。
【四柱如同剧本，大运只是演绎】
四柱与人生限运三主的分定与配合，主要见于《三命通会.消息赋》注文中。大概而言，以四柱来推测人一辈子的大致起伏浮沉是可以做到的，而且相当有效验。
换言之，不看流年大运，按四柱所示运限，也可以初步断定一个人一辈子的主要情况。
当代有些人过于迷信流年大运的作用，以为脱离岁运就根本不能断事，也是绝对化了一些。要知道，徐子平在《碌珞子三命消息赋注》中就认为：“欲知运内吉凶，先看根元胜负。根元有贵则运临贵地而发贵，根元有财运临财地而发财，根元有灾运临灾地而必灾也。贵贱吉凶自有根苗，则无不结实而应验也。”
显而易见， 子平先生以为四柱是运程之根苗，运程则是四柱根苗之结实，智者若能观其根苗， 自然就可知晓“结实”之如何了。这就是仅凭四柱断人生大事的理论依据。
另外要明白的是，个人的“造化”包括两部分：“四柱” 是老天爷“打造”的一部分，而岁运就是“演化”的另一部分。
打个比方说，一个人的一辈子，相当于“老天爷”制作的一部“电视连续剧”。而四柱就是大天地“打造”成制作好的“剧本胶片”，具体的“剧情”(人生变化) 已经封存在那里边了；而流年大运就是播出的这部“剧情”的部数、集数而已。
换言之，一个人一旦出生，其四柱就已确定，人生的全部信息已藏蓄在里边，一步一步的大运、流年可以视为这全体信息逐步显露的过程，一年一集，十年一部...由此展现人生全剧。
掌握了这层“玄机”后，在批命时即便不看流年大运，也照样可以对人生命运有一准确了解。
四柱与人生限运三主的分定与配合，主要见于《三命通会.消息赋》注文中。大概而言，以四柱来推测人一辈子的大致起伏浮沉是可以做到的，而且相当有效验。
换言之，不看流年大运，按四柱所示运限，也可以初步断定一个人一辈子的主要情况。
当代有些人过于迷信流年大运的作用，以为脱离岁运就根本不能断事，也是绝对化了一些。要知道，徐子平在《碌珞子三命消息赋注》中就认为：“欲知运内吉凶，先看根元胜负。根元有贵则运临贵地而发贵，根元有财运临财地而发财，根元有灾运临灾地而必灾也。贵贱吉凶自有根苗，则无不结实而应验也。”
显而易见， 子平先生以为四柱是运程之根苗，运程则是四柱根苗之结实，智者若能观其根苗， 自然就可知晓“结实”之如何了。这就是仅凭四柱断人生大事的理论依据。
另外要明白的是，个人的“造化”包括两部分：“四柱” 是老天爷“打造”的一部分，而岁运就是“演化”的另一部分。
打个比方说，一个人的一辈子，相当于“老天爷”制作的一部“电视连续剧”。而四柱就是大天地“打造”成制作好的“剧本胶片”，具体的“剧情”(人生变化) 已经封存在那里边了；而流年大运就是播出的这部“剧情”的部数、集数而已。
换言之，一个人一旦出生，其四柱就已确定，人生的全部信息已藏蓄在里边，一步一步的大运、流年可以视为这全体信息逐步显露的过程，一年一集，十年一部...由此展现人生全剧。
掌握了这层“玄机”后，在批命时即便不看流年大运，也照样可以对人生命运有一准确了解。
【 先天是命～后天是运】
俗话说“命好不如运好”，好是强调“运”的重要性。我们出生时天命已定，惟一能好好把握的便是后天之“运”。
♨什么是运？如果把命比作是车的话，运就是路；如果把命比较是舟的话，运就是水。
按照周易命理学的说法，不同的命在后天交运的情况下各不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。
#财运##四柱八字命理##事业财运#
俗话说“命好不如运好”，好是强调“运”的重要性。我们出生时天命已定，惟一能好好把握的便是后天之“运”。
♨什么是运？如果把命比作是车的话，运就是路；如果把命比较是舟的话，运就是水。
按照周易命理学的说法，不同的命在后天交运的情况下各不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。
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