【净土百问】念佛人是否一定要吃素？

信众：念佛人一定要吃素，这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的？或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见？
　　法师：大乘佛法要求学佛人吃素，这是有经典依据的。
　　在《梵网经》中说：食肉者，断大慈悲佛性种子。意思是说一个吃肉的人就断大慈悲种，断大慈悲种就等于断成佛的种子。念佛法门是要成佛的大乘法，所以念佛行人就应该不要吃肉。
　　《观经》中净业三福的第一句就是“慈心不杀”，而最能体现不杀的一个行为就是吃素！
　　《佛说阿弥陀经》中提到的一日一夜乃至十日十夜的精进念佛，它都有一个斋戒清净的要求。斋戒清净，最起码得吃素。
　　所以这些经典都是在告诉我们，一个念佛行人应该吃素，但你不能非要要求在佛经的原文中把“吃素”这两个字表现出来，经文中是包含着这个意思的。
　　历来的祖师大德们都在劝导我们，要慈心不杀、要放生、要吃素。像莲池大师、像蕅益大师、印光大师都有这种强调，所以这不是落入了戒禁取见，你就不要再去怀疑。
　　你有这样的问题，是不是你还在对肉食有着贪恋之心？所以以为念佛行人是不是不吃素也可以？
　　万一 你烦恼很重，就吃花素，但不要在家里杀生，祖师还是给你这样的开缘的。念佛人“最好”而不是说“一定”要吃长素。如果万一做不到吃长素，吃花素或者吃三净肉也未尝不可，是这么一个观念。
　　但如果真为生死发菩提心，就应该吃长素，这是圣言量。祖师的思想都在给我们传达苦口婆心的教示，你就不要去怀疑了，依教奉行就好。——大安法师

印光法师：念佛人平时有真信切愿，无一不得往生

文钞原文：

念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎。夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑。世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已。有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否，方可断判也。

——《印光法师文钞》• 复郁智朗居士书

白话译文：

念佛人平时有真信切愿，没有一个不得往生的，何况福峻在临终时正念分明，作问讯顶礼等形相，而死后身体柔软洁净，颜貌宛如生前，又何必以她的工夫浅而生怀疑呢？阿弥陀佛大愿王，至心十念尚且得度，何况她精进修持，已经有二、三年，又有什么可怀疑的呢？世间有一种人，志向心意很下劣，虽然常常念佛，而不求往生，只想求人天福报，这种人纵然一辈子修行，只得来生的痴福而已。有正信的人，自己以真信切愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必定能够仗佛慈力，带业往生，又何须问她有没有见佛，才可以判断她的往生呢？

——如诚法师译

念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎。夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑。世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已。有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否，方可断判也。

——《印光法师文钞》阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w