#道教[超话]#到了西汉时期，著名儒学家董仲舒又结合“阴阳五行”理论和“天人合一”思想，创造了“天人感应”学说。

天人感应，就是说天地和人以及万物都是相感相通的，相信人的所为能和天神相感、相应，并认为吉凶祸福及至历史更替皆有定数。这一种感应，就像常说的种瓜得瓜、种豆得豆那样。

道教早期经典《太平经》中所讲的“奉天法道”、“顺应阴阳”以及长寿广嗣、治病养生、灾异祥瑞、善恶报应等“承负”思想，就是以此说明“善恶”和“报应”这一传统教义的阐释和发微。如说：

“承者乃谓先人本承天心而行，小失之而不自知，用日积久，相聚为多，令后人反无辜蒙其过谪，连传被其灾……负者，乃先人负于后生者也”。

意思是，前人的过失由后人无辜来承受过责。亦即父债子还，先人惹祸，后人遭殃。如果想要健康、长寿和幸福，该经就此指出：“欲得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也”。

关于《感应篇》中的教义思想，在东晋著名道士葛洪的著述中，多有论及且立意高远。如《抱朴子》中说：

“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲立善积功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失。不自贵，不自誉，不嫉妒胜己，不佞谄阴贼。如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也”。

测卦还是内部有问题，又不敢明着查，只能暗中查

卦处对方，应该对内部
有生门这边是你，但处于次吉

自己是戌，有值符生门相佑，但戌也处于不很利的地方，进入兑宫是是非口舌之地，凡事得隐忍，不犯这事头上去激怒自己
你今年流年怎么这么多事哦，忍，还得主动去查查，疏于管理
生门毕竟落入自己的宫位，生路还在，只是进入兑宫是非之地了，尽量克制自己，多冷静

死门在对方，就是说这事闹大了，对方更不好

当然难免要破些财

只需要看自己所处的宫位，你自己处的宫位天顶值符是能大事化小，而且处于生门是有生路的，最主要自己所处宫位为金能克震木，主动配合，也查查自己内部，该担责处罚的还得做做样子，
对宫皆显3和4重复數字，多应有关，还有上次看了不要超过周五，尽早处理解决

包装质量问题，是名声上的问题，主动就好，主动就好办，能化小的

这也是没办法的事，只能认了，图以后的

这对家白虎临头克贵人处于又处于死门，确实难缠，只有主动，快速处理了
尽量快速处理

六合宫见天冲显惊门，他们都处于受冲击的状态着实惊吓，在看能助你的宫位转到坤宫，遇庚金这个阻碍，又头腾蛇，他们也面临腾蛇缠头，有心帮，但使不劲来

处于休门之地，有静观之象

还是自己所处最有利，自己主动最有利

自己主动，有这两个吉神相照着的，对家也是在观望着转机，只要没有大的事，快速主动，花了钱能摆平的

这朋友毕竟处于坤宫处休门，静观其变，其心还是向着你的，因为坤土是生兑金的

今年庚子年，你八字伤官见官，太岁合财，最宜静守不宜动，伤官见官最怕动而惹动，好在动了应了就好了
这卦不论怎么推，都是置之死地而后生之象！处理好了就很有转机，置死而后生之卦，有的东西就要舍弃，从新来，八卦中丁火代表新生，代表希望，这丁火之希望贴身照着，主动想办法解决就是

阿弥陀佛！平安度劫！未来顺顺利利！

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