禅宗大德悟道因缘（三十五）
2017-09-11（一日禪）

大珠慧海禅师（1）

越州（治所在今浙江绍兴）大珠慧海禅师，马祖道一禅师之法嗣，欲姓朱，建州（今福建建瓯）人，《宋高僧传》不见记录。初依越州大云寺道智和尚受业。后到江西参马祖，发明心要。
　　关于他开悟的因缘《景德传灯录》卷六和《五灯会元》卷三均有记载。
　　一日，慧海禅师参马祖。马祖问：“从何处来？”
　　慧海禅师道：“越州大云寺来。”
　　马祖道：“来此拟须何事？”
　　慧海禅师道：“来求佛法。”
　　马祖道：“我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么！”
　　慧海禅师道：“阿那个是慧海宝藏？”
　　马祖道：“即今问我者，是汝宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？”
　　慧海禅师一听，当即“自识本心，不由知觉”，身心踊跃，礼谢马祖。

　　这则接机公案，非常有名，经常被人引用。在这里，马祖真可谓单刀直入，直指心性。马祖的开示，要点有二：一是自性佛为每一个人本自具足，无有欠缺，修道人应从自性入手，不可抛却自家宝藏、向外驰求；二是自性虽然不是见闻觉知，但亦不离见闻觉知，不可在见闻觉知之外去寻找自性。谁在致疑？谁在见闻觉知？谁在穿衣吃饭？这个是用功的所在，关键是能不能当下息却分别心、取舍心，能不能于这里承担。慧海禅师正是从这里悟入的。
　　慧海禅师悟道后，继续留在马祖身边，侍奉马祖六年之久。后因为受业师道智和尚年事已老，需要人照顾，于是慧海禅师便赶回越州大云寺，奉养道智老和尚。在这期间，慧海禅师晦迹藏用，外示痴讷。他曾经撰有《顿悟入道要门论》一卷，系统地谈到了自己的修行见地和体会。该书后来被自己的法侄玄晏偷偷地抄下来，拿到江外，上呈给马祖。马祖看了以后，当众赞叹道：“越州有大珠，圆明光透自在，无遮障处也。”于是，时人遂称慧海禅师为“大珠和尚”。

摘自：《禅宗大德悟道因缘》
明尧、明洁编著 现代出版社 https://t.cn/R2WxEin

执莲童子或称持荷童子，据说起源于唐，流行于宋，明清基本沿袭宋代的造型。清王士祯《香祖笔记》的卷三记录宋代关于小玉人的一个故事： “读《西湖志余》，高宗尝宴大臣，见张循王俊持扇，有玉孩儿扇坠，上识是旧物，昔往四明，误坠于水者。问俊所从得，对曰：臣从清河坊铺家买得之。询铺家，云得之提篮人；复询之，乃从候潮门外陈宅厨娘处得之；询之厨娘，云破黄花鱼腹中所得也。上大悦，铺家、提篮人补校尉，厨娘封孺人。” 小玉人一路走来，给遇到他的每个人带来好运。

今天看了关于美龄宫记录片：像一颗绿宝石镶嵌在项链的吊坠上，这就是美龄宫，有人说这是蒋介石送给宋美龄的特殊礼物，官邸确实是礼物，但形成这项链一样的形状，却属偶然。在欣赏这自然景观之壮美的同时，再次看到了这位女性的成长之路。凭借自己的才能成为了蒋介石离不开的伴侣，其强大的外交才能得到世人的拥护，据说在美国的每一次讲稿其实都来自于蒋介石的指导