生死事大,可世人多将其置若罔闻,却是为何?如何求了生脱死之法?
世间之人,因无明力,随业流转,贪恋尘境,不能放下。然则“三途一报百千劫”,悲哉!
净土法门,乃极难极易之法门。但说其难,则大彻大悟、深入经藏者,犹尚不信;若说其易,则愚夫愚妇,至诚恳切,笃实念佛,即能临终,现诸瑞相,往生西方。彼大彻大悟、深通经论者,犹不能望其肩背。
欲求挣脱业网,了生死之法,唯信愿念佛,求生西方,最为第一。
古德常云:“死生亦大矣”,可不悲哉!真知死生之可悲,当求所以了生死之法;则可悲者,转为可乐也。若不求了生死之法,徒生悲感,有何所益?
大丈夫生于世间,事事无不预为之计;唯于生死一事,反多置之不问!直待报终命尽,则随业受报,不知此一念心识,又向何道中受生去也?
人天是客居,三途是家乡;“三途一报百千劫,复生人天了无期”。由是言之,则了生死之法,岂可不汲汲讲求也?
须知法门无量,皆须自力断惑证真,方有了生死分;然则末世众生,颇难现生,即得实益。唯信愿念佛,求生西方,最为第一,此决定义者。
以能仗佛慈力,即未断惑业之人,亦可出此娑婆,登彼极乐,实为我辈无力断惑者,之一大圣恃怙(最大靠山)。
世间之人,因无明力,随业流转,贪恋尘境,不能放下。然则“三途一报百千劫”,悲哉!
净土法门,乃极难极易之法门。但说其难,则大彻大悟、深入经藏者,犹尚不信;若说其易,则愚夫愚妇,至诚恳切,笃实念佛,即能临终,现诸瑞相,往生西方。彼大彻大悟、深通经论者,犹不能望其肩背。
欲求挣脱业网,了生死之法,唯信愿念佛,求生西方,最为第一。
古德常云:“死生亦大矣”,可不悲哉!真知死生之可悲,当求所以了生死之法;则可悲者,转为可乐也。若不求了生死之法,徒生悲感,有何所益?
大丈夫生于世间,事事无不预为之计;唯于生死一事,反多置之不问!直待报终命尽,则随业受报,不知此一念心识,又向何道中受生去也?
人天是客居,三途是家乡;“三途一报百千劫,复生人天了无期”。由是言之,则了生死之法,岂可不汲汲讲求也?
须知法门无量,皆须自力断惑证真,方有了生死分;然则末世众生,颇难现生,即得实益。唯信愿念佛,求生西方,最为第一,此决定义者。
以能仗佛慈力,即未断惑业之人,亦可出此娑婆,登彼极乐,实为我辈无力断惑者,之一大圣恃怙(最大靠山)。
#电影推荐#《肖申克的救赎》
真正优秀的电影不是快餐文化,而是它所反映社会的现实、人性的本真和人生的价值,能够打动人们的内心,触动人们的灵魂,引发人们无限的思考。而《肖申克的救赎》就是一部这样的影片。
该电影主要表达的是“希望”对于人们是多么重要和宝贵。“Get busy living or get busy die.”我们汲汲于生,或汲汲于死。但无论何时何地,只要梦想的启明星在天空闪烁,希望的晨曦就会指引着人生。
希望,是个好东西,也许是世间最好的东西。好东西从不会逝去,值得我们永远回忆。 一切都不要放弃,有梦就去追吧!@视传五班全体小可爱~ https://t.cn/ROh4YEJ
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下午两节食工课都在和高中同学闲聊,要是大一的我可能会有心满意足的欣慰感,但现在会觉得没什么意义甚至有点无聊。大一总是汲汲于和高中同学的联系,总能从这种牵绊中获得鼓舞。我们一起长大,我们一起度过了高三,我们就不应该会生疏,生了就去联系。尽管很幼稚,但这种想法会不经大脑就支配行动。大二以后大家似乎都忙的说不上一句话,这些联系也越来越少,再顾不上自身对归属感的需求。久而久之,就变得不在需要了。果然越长大越自闭,不过越长大也越坚强。 https://t.cn/z8A5RK7
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