恩师上人教言：
如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。
佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？
[原文]
轻信轻发，听言之大戒也；
愈激愈厉，责善之大戒也。
[译文]
轻易相信，轻易发作用，是听别人讲话的忌；煽风激火，越激越厉，是劝别人从善的大忌。
佛不是只供人谈论的哲学和理论，佛是艺术的生活，佛是超越的本心，佛是一种广博的爱心善念。
世俗烦恼处，要耐得下。
世事纷扰处，要闲得下。
胸怀牵缠处，要割得下。
境地浓艳处，要淡得下。
意气忿怒处，要降得下。
最应珍惜者，亦莫过于生命。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
【解释】一日结为夫妻，这是百世修成的姻缘。夫妻之间应当同舟共济，同床共枕，这是千世修来的福分，要倍加珍惜。
多点淡然，少点虚荣，活得真实，才能活得自在。
一辈子虽然漫长，但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见……不是每个人都会是你的伙伴，也不是每个朋友都能肝胆相见，无烦或恼，缘到，报之以大笑，缘散，报之以不厌。
【老子智慧：宠辱若惊】老子说：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”什么是宠辱若惊？宠是得意的总表相；辱为失意的总代号。当一个人成名、成功的时候，如非平素具有淡泊名利的真正修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有惊震心态，甚至有所谓得意忘形者。
发生在你身上的事，没有一样是绝对的正面或负面。让它成为正面或负面经验的力量，是出于你的诠释。你心中的态度，决定了它的意义是正面还是负面。很多事， 其实并没有好与坏、对与错、得与失的分别——决定心态的，不是结果，而是你看结果的角度。所以决定你是否快乐的关键是你的心境，而不是你的遭遇。
兰居幽谷，淡泊明志，虽寂静也芳香； 梅开偏隅，傲雪凌霜，虽孤独也芬芳； 水滴顽石，虽遇阻而不滞，不疾不徐，温柔中不失坚韧。 修道也好人生也好，心态当若兰，不羡富贵，不慕奢华； 意志当似梅，虽遇寒霜，也要在命运里坚强；性情当似水，随缘，包容，不昧自己本性的善良。
难得糊涂，糊涂难得。留一半清醒留一半醉，才能在平静之中体味这人生的酸、甜、苦、辣。路，不通时，选择拐弯，心，不快时，选择看淡。
走过许多宛转迂回的路，喝过许多世味交织的茶，听过许多圆缺冷暖的故事，却越发的慈悲谦逊，简单平宁。 红尘远没有想象中的那般纷乱混浊，有许多安静美丽的风景，是我们不曾察觉，在流淌的光阴里，无端被辜负和虚度了。 折梅问雪的日子很美，像年轻时许下的诺言。只是到了兑现诺言的那一天，是否依旧一往情深。
[原文]
心不欲杂，杂则神荡而不收；
心不欲劳，劳则神疲而不入。
[译文]
用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。
多看才能见识广，多学才能功夫深。
学到知羞处，方知艺不高。 https://t.cn/R2Wxlzs
如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。
佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？
[原文]
轻信轻发，听言之大戒也；
愈激愈厉，责善之大戒也。
[译文]
轻易相信，轻易发作用，是听别人讲话的忌；煽风激火，越激越厉，是劝别人从善的大忌。
佛不是只供人谈论的哲学和理论，佛是艺术的生活，佛是超越的本心，佛是一种广博的爱心善念。
世俗烦恼处，要耐得下。
世事纷扰处，要闲得下。
胸怀牵缠处，要割得下。
境地浓艳处，要淡得下。
意气忿怒处，要降得下。
最应珍惜者，亦莫过于生命。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
【解释】一日结为夫妻，这是百世修成的姻缘。夫妻之间应当同舟共济，同床共枕，这是千世修来的福分，要倍加珍惜。
多点淡然，少点虚荣，活得真实，才能活得自在。
一辈子虽然漫长，但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见……不是每个人都会是你的伙伴，也不是每个朋友都能肝胆相见，无烦或恼，缘到，报之以大笑，缘散，报之以不厌。
【老子智慧：宠辱若惊】老子说：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”什么是宠辱若惊？宠是得意的总表相；辱为失意的总代号。当一个人成名、成功的时候，如非平素具有淡泊名利的真正修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有惊震心态，甚至有所谓得意忘形者。
发生在你身上的事，没有一样是绝对的正面或负面。让它成为正面或负面经验的力量，是出于你的诠释。你心中的态度，决定了它的意义是正面还是负面。很多事， 其实并没有好与坏、对与错、得与失的分别——决定心态的，不是结果，而是你看结果的角度。所以决定你是否快乐的关键是你的心境，而不是你的遭遇。
兰居幽谷，淡泊明志，虽寂静也芳香； 梅开偏隅，傲雪凌霜，虽孤独也芬芳； 水滴顽石，虽遇阻而不滞，不疾不徐，温柔中不失坚韧。 修道也好人生也好，心态当若兰，不羡富贵，不慕奢华； 意志当似梅，虽遇寒霜，也要在命运里坚强；性情当似水，随缘，包容，不昧自己本性的善良。
难得糊涂，糊涂难得。留一半清醒留一半醉，才能在平静之中体味这人生的酸、甜、苦、辣。路，不通时，选择拐弯，心，不快时，选择看淡。
走过许多宛转迂回的路，喝过许多世味交织的茶，听过许多圆缺冷暖的故事，却越发的慈悲谦逊，简单平宁。 红尘远没有想象中的那般纷乱混浊，有许多安静美丽的风景，是我们不曾察觉，在流淌的光阴里，无端被辜负和虚度了。 折梅问雪的日子很美，像年轻时许下的诺言。只是到了兑现诺言的那一天，是否依旧一往情深。
[原文]
心不欲杂，杂则神荡而不收；
心不欲劳，劳则神疲而不入。
[译文]
用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。
多看才能见识广，多学才能功夫深。
学到知羞处，方知艺不高。 https://t.cn/R2Wxlzs
写给天堂里的老爸第二十六封信：
老爸：今天微信朋友圈里许多多都是关于父亲节快乐的祝福，女儿沉默了，女儿再也没有父亲了！女儿也不用去以任何方式任何语音表达情感了，因为你我已牢牢锁定心底、溶为一体！每次呼吸、每次伸展、每次笑与说都是共振！
南怀瑾先生曾在书里写道：“我们每个人都在修行中生活，也在生活中修行。”红尘这个巨大的道场里，我们都是修行者。
老爸，随着时间的推移，许多人和事都看开了，看淡了，是修行修的吧？！活得很简单，只要你老伴俺老妈舒服平安就是快乐吉祥的一天。
前几天赵国华叔叔去世了，所里没发讣告，没有任何信息，以至让人怀疑真伪。原因是怕不想让他患有脑痿缩的老伴佟阿姨知晓这难以接受的噩耗！这种做法女儿很赞赏，走了的人再无法回来，还是应顾及眼前人。赵叔叔俩口是咱院里最优雅的老人，有文化有品位，是带着战火硝烟走出来的文雅之人……
老爸，女儿写了一半竟睡着了，你老伴俺老妈起夜唤醒了女儿；那就再添一句：我们都好！接着睡了，晚安……
想你的女儿
于深夜
老爸：今天微信朋友圈里许多多都是关于父亲节快乐的祝福，女儿沉默了，女儿再也没有父亲了！女儿也不用去以任何方式任何语音表达情感了，因为你我已牢牢锁定心底、溶为一体！每次呼吸、每次伸展、每次笑与说都是共振！
南怀瑾先生曾在书里写道：“我们每个人都在修行中生活，也在生活中修行。”红尘这个巨大的道场里，我们都是修行者。
老爸，随着时间的推移，许多人和事都看开了，看淡了，是修行修的吧？！活得很简单，只要你老伴俺老妈舒服平安就是快乐吉祥的一天。
前几天赵国华叔叔去世了，所里没发讣告，没有任何信息，以至让人怀疑真伪。原因是怕不想让他患有脑痿缩的老伴佟阿姨知晓这难以接受的噩耗！这种做法女儿很赞赏，走了的人再无法回来，还是应顾及眼前人。赵叔叔俩口是咱院里最优雅的老人，有文化有品位，是带着战火硝烟走出来的文雅之人……
老爸，女儿写了一半竟睡着了，你老伴俺老妈起夜唤醒了女儿；那就再添一句：我们都好！接着睡了，晚安……
想你的女儿
于深夜
#易道论人生##转运禳解#
什么是童子命？
【童子命】原指上天的神仙小童，因过失下贬被凡。童子命之相长来生人就天生丽质，爱人见人。童子随时有召被回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。且从体小弱。姻很缘不顺利，相长虽好，但缘姻好像和自己无缘。自到不等己想找的爱人。并且直一缘姻迟缓。婚结后离婚可的能性极大。次多有且并离婚征兆。
童子命特点？
1.多最终宗统正奉信教作归为宿，在世俗意也上义信命运、预测的么什数术，八字多带命子童有的特殊标志，欢喜神秘文化与物事，看透红尘，修合适真。
2.容貌相对正于常人，比较好看，秀气，也有人的长的就和子童中画相象，很讨喜人欢，更多的童命子者就美是男美女，起码的等上中是样子，而且老衰得较缓慢。
3.从小体弱多病，身虚子，或者是身今至上还清不说有的怪病、慢性病症，不虽严重不也但舒服。
4.灵心和性情复或感敏杂，多愁善感，常时浮想联翩.
5.普命寿子童遍不长，甚有至说童子就命短于等的，有去不过的十八岁，“也有可能活那到个时候，但会却是在几个关一处头样可以折夭。基本关头是都逢三、六、九的年头上,见常最般一的是十八、十二和岁九三岁，五三十岁，这里说岁虚是的。”“童子原指天仙神的上小童，因过贬被失职下凡。命子童之人就相长来生天生丽质，人见人爱。有时随子童被召回的可能，所以前岁八十四十前岁，都有坷坎。”活着子童的一般都有难大不死、或的生逃里死经历。
6.诸事不顺，什做么事艰都难费劲，曲折多磨，么怎努力也乎几没有做成功的，用俗话说息出没是就，没本领；用流行文就说言语化是“武功禁被”、“法力被封了印”
7.婚姻不利，婚晚，或无婚恋，痴迷爱多不倒的情，因为根本会不就谈恋爱，一吹就谈，或者人有追、自己会行不也谈，一谈就外意出，即使硬撮合因会也的故而分手，N次离婚，更有一婚结或一破身就生病、甚至死就掉的。
8.不可否认，部子童分确有同性恋，双性他其恋特殊的性取向，欲望未必就弱，但与先婚的运命天姻不顺关不系大，无还常正论是特殊，都姻婚很少有顺利的
9.“据运财说方面多还数是不错的，也情有况是财运极差”，这条存疑，绝大部分做都子童啥事也成难，财运又怎么好会呢
10.童子在个明聪面方别，在其他大多的数方面却极天幼真稚，不会为人世处。
11.性格内向孤僻，也有的固激偏执，朋友极少，自己不善于往交，人际关环系境恶劣，招恶人小人，被得辱凌负欺很惨很惨。
12.有的童子怕害进庙，一神见像就出慌恐，发病。
什么是童子命？
【童子命】原指上天的神仙小童，因过失下贬被凡。童子命之相长来生人就天生丽质，爱人见人。童子随时有召被回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。且从体小弱。姻很缘不顺利，相长虽好，但缘姻好像和自己无缘。自到不等己想找的爱人。并且直一缘姻迟缓。婚结后离婚可的能性极大。次多有且并离婚征兆。
童子命特点？
1.多最终宗统正奉信教作归为宿，在世俗意也上义信命运、预测的么什数术，八字多带命子童有的特殊标志，欢喜神秘文化与物事，看透红尘，修合适真。
2.容貌相对正于常人，比较好看，秀气，也有人的长的就和子童中画相象，很讨喜人欢，更多的童命子者就美是男美女，起码的等上中是样子，而且老衰得较缓慢。
3.从小体弱多病，身虚子，或者是身今至上还清不说有的怪病、慢性病症，不虽严重不也但舒服。
4.灵心和性情复或感敏杂，多愁善感，常时浮想联翩.
5.普命寿子童遍不长，甚有至说童子就命短于等的，有去不过的十八岁，“也有可能活那到个时候，但会却是在几个关一处头样可以折夭。基本关头是都逢三、六、九的年头上,见常最般一的是十八、十二和岁九三岁，五三十岁，这里说岁虚是的。”“童子原指天仙神的上小童，因过贬被失职下凡。命子童之人就相长来生天生丽质，人见人爱。有时随子童被召回的可能，所以前岁八十四十前岁，都有坷坎。”活着子童的一般都有难大不死、或的生逃里死经历。
6.诸事不顺，什做么事艰都难费劲，曲折多磨，么怎努力也乎几没有做成功的，用俗话说息出没是就，没本领；用流行文就说言语化是“武功禁被”、“法力被封了印”
7.婚姻不利，婚晚，或无婚恋，痴迷爱多不倒的情，因为根本会不就谈恋爱，一吹就谈，或者人有追、自己会行不也谈，一谈就外意出，即使硬撮合因会也的故而分手，N次离婚，更有一婚结或一破身就生病、甚至死就掉的。
8.不可否认，部子童分确有同性恋，双性他其恋特殊的性取向，欲望未必就弱，但与先婚的运命天姻不顺关不系大，无还常正论是特殊，都姻婚很少有顺利的
9.“据运财说方面多还数是不错的，也情有况是财运极差”，这条存疑，绝大部分做都子童啥事也成难，财运又怎么好会呢
10.童子在个明聪面方别，在其他大多的数方面却极天幼真稚，不会为人世处。
11.性格内向孤僻，也有的固激偏执，朋友极少，自己不善于往交，人际关环系境恶劣，招恶人小人，被得辱凌负欺很惨很惨。
12.有的童子怕害进庙，一神见像就出慌恐，发病。
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