做人,该翻脸就翻脸
2022-05-21 00:01
做人,不光要学会包容,还要学会露些锋芒,该翻脸时翻脸,不要怕得罪人。
人之初,性本善,我们做人的根本是一心向善,向善而生,向善而死,但是一味的向善,就会失去了对抗恶的风骨,难以成全自己。
善良有一个度,没有尺度不懂变通的善良并非真善,而是用另一种方式去主张恶的嚣张。
不为难别人是善良,但不为难别人的同时却让自己过得憋屈,这就成了窝囊;正确的与人为善,是不为难别人,也不委屈自己。
与人为善,并不是只要顺从别人就行,而是首先要顺从自己的内心。
做人,该翻脸就翻脸
要学会对身边的人提出要求
不要怕麻烦别人
有人说,不给别人添麻烦,是一种美德。
因为我们从小都是在接受“万事靠自己","自己的事情自己做"的教育思想,所以,长大后,我们也坚持着不会轻易开口请求别人的帮助,怕麻烦别人。
但凡,是自己能多试几次就能解决的事情,就绝不麻烦别人,殊不知,偶尔麻烦麻烦别人,能事半功倍。
不愿意麻烦别人的人,一直认为一旦求助别人,让别人付出他自己的时间和精力帮自己做事情,对别人来说是一种打扰,内心很是不安。
所以,他们会尽可能地自己去搞定一切事情,能不麻烦别人就不麻烦别人。
其实,现实生活中,学会麻烦别人,去求助别人,往往能走得更远,人生最大的智慧。
不是从来不麻烦别人,而是偶尔麻烦一下别人。
做人,不要怕麻烦,我们都是在麻烦中成长起来的。
有时候,麻烦别人不是真的麻烦,而是一种互相的协助 https://t.cn/RVONbkT

让我入广播剧坑的作品,四年,三季,终于完结啦。
守着手机等更新的那些日子,花絮、FT的欢乐,每个单元带来的感动,每一季之间漫长的等待……
“求真、向善、憧憬美好,同人类与生俱来的动物性抗争到底。这,就是人性。而我们终其一生,都希望能成为更好的人。”
我相信在世界上真的有这样一些人,在我见不到的某个地方,灿烂地活着。
就这样告一段落啦[抱一抱][抱一抱][抱一抱]谢谢每一位制作者为我们带来这部作品#犯心广播剧[超话]#

结草衔环:
(一)成语出处:
1.“结草”原文:
秋七月,秦桓公伐晋,次于辅氏。壬午,晋侯治兵于稷以略狄土,立黎侯而还。及洛,魏夥败秦师于辅氏。获杜回,秦之力人也。初,魏武子有嬖(bì ,宠爱)妾,无子。武子疾,命夥曰:“必嫁是。” 疾病,则曰:“必以为殉。”及卒,夥嫁之,曰:“疾病则乱,吾从其治也。”及辅氏之役,夥见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:“余,尔所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。”(《左传·宣公十五年》)
2.“衔环”原文:
弘农杨宝,性慈爱。年九岁,至华阴山,见一黄雀为鸱枭所搏,逐树下,伤瘢甚多,宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归,置诸梁上。夜闻啼声甚切,亲自照视,为蚊所啮,乃移置巾箱中,啖以黄花。逮十余日,毛羽成,飞翔,朝去暮来,宿巾箱中,如此积年。忽与群雀俱来,哀鸣绕堂,数日乃去。是夕,宝三更读书,有黄衣童子曰:“我,王母使者。昔使蓬莱,为鸱枭所搏,蒙君之仁爱见救,今当受赐南海。”别以四玉环与之,曰:“令君子孙洁白,且从登三公事,如此环矣。”宝之孝大闻天下,名位日隆。子震,震生秉,秉生彪,四世名公。及震葬时,有大鸟降,人皆谓真孝招也。(南朝•梁•吴均《续齐谐记》)
齐谐记曰:“宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,啖食黄花,百余日毛羽成,乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三公,当如此环矣。’”(《后汉书·杨震列传》李贤注引《续齐谐记》)
后世就将这两个故事提炼为成语“结草衔环”。
(二)成语典故:
1.“结草”典故:
结草,指魏夥救父妾,而获老人结草御敌的故事。参见“结草”条。衔环,指杨宝救一只黄雀,后得黄衣童子以四枚白环相报的故事。参见“衔环”条。
“结草衔环”比喻生前受恩死后图报。
元·张国宾《合汗衫·第一折》:“小人斗胆,敢问老爹奶奶一个名姓也,等小人日后结草衔环,做个报答。”
《西游记·第三七回》:“朕当结草衔环,报酬师父恩也。”也作“衔环结草”。
公元前594年7月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏交战。
晋将魏夥与秦将杜回相遇,二人厮杀在一起,正在难分难解之际,魏夥突然见一老人用草编的绳子套住杜回,结果这位堂堂的秦国大力士站立不稳摔倒在地,当场被魏夥所俘,使得魏夥在这次战役中大败秦师。晋军获胜收兵后,当天夜里,魏夥在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人。老人说,我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那个女子的父亲,我这样做是为了报答你的大恩大德,说完老者就消失了。魏夥猛然惊醒。
原来,晋国大夫魏武子有位没有生育的爱妾。
魏武子在有一次生病的时候嘱咐儿子魏夥说:“我死之后, 她就会因为无子而受到大家的排挤,所以你一定要把她嫁出去,不要让她在家里受气。”
不久魏武子病重,他又对魏夥说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。 ”当时,魏夥没有办法,只得点头答应。等到魏武子死后,魏夥并没有把那个爱妾杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。有人责问魏夥:你为什么不按照父亲的遗嘱办事,这实在是太不孝了。魏夥说:“人在病重的时候, 神志会昏乱不清。我嫁此女,是依据父亲神志清醒时的吩咐,没有什么不孝的。”
2.“衔环”典故:
东汉有个人叫杨震,他父亲杨宝九岁时,在华阴山北见一黄雀被老鹰所伤坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝可怜它,就将它带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花。百日之后,黄雀羽毛丰满就飞走了。当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说:" 我是西王母的使者,承蒙您的搭救,非常感激。”并将四枚白玉环赠与杨宝,说:“它可保佑您的子孙位列三公,为政清廉,处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代都官至太尉,而且都刚正不阿、为政清廉,他们的美德为后人所传颂。后世就将这两个故事提炼为“结草”“衔环” ,然后将它们合在一起,流传至今。
(三)成语寓意:
魏夥敢于背负“不孝”的罪名,将父亲点名要陪葬的爱妾嫁给别人,才有了后来那爱妾的父亲在危急时刻结草替魏夥解围的一幕;杨宝顺手救了黄雀,才有了后来黄衣童子衔环,保佑其子孙位列三公的荣耀。每个人都应该怀有一颗向善的心,并且相信善行必会得到善报。
(四)成语运用:
1.成文用法:
“结草衔环”在句子中可充当谓语、宾语、定语、状语;比喻感恩报德、至死不忘。
2.运用示例:
唐·白居易《赎鸡》:“莫学衔环雀,崎岖谩报恩。”
元·李行道《灰阑记》第一折:“多谢大娘子,小人结草衔环,此恩必当重报。”
明·范受益《寻亲记·遇恩》:“此身生还,没齿怎忘恩义?便待要结草衔环,更未卜何时重会。”
清·刘鹗《老残游记》第十四回:“俺田家祖上一百世的祖宗,做鬼都感激二位爷的恩典,结草衔环,一定会报答你二位的。”


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