心火是失眠的根，三伏天这样按摩穴位，从根上调理失眠！
一、 三伏，失眠高峰期！
“早睡早起最能使美丽的脸鲜艳，并降低胭脂的价钱——至少几个冬天。”这是浪漫主义诗人拜伦的一句名言，睡眠不仅是女性皮肤的保养品，也是身心健康的必需品。
夜晚处于睡眠状态的我们，每一分钟都在恢复自己的健康，可想而知，一旦失去睡眠，那会是多大的损失？
但是现代人，越来越容易失眠了，夏季尤其是失眠的高峰期。许多为人父母的中老年人，年轻时含辛茹苦养育儿女，老来还要忍受失眠的折磨。
每天晚上躺在床上，迟迟无法入睡，或是睡到半夜突然惊醒，或是不停地做噩梦，第二天醒来头痛欲裂，精神恍惚，这些都是常人感受不到的巨大痛苦。
而现在正是三伏天，虽然是艾灸的旺季，但也是失眠的旺季。
二、失眠的根源，在这里！
为何一到夏天，就很多人失眠？这里面原因很多，但主要还在于心肾不交。夏天心火旺而肾水虚衰，容易带导致心肾不交，而导致失眠。
如果人的心火上炎，肾水下行，就形成心肾分离，造成人到晚上想睡睡不着，白天又特别疲倦，两腿发沉，导致对身体的透支！
什么是心火？中医认为心在五行属火，为阳中之阳的太阳，称为“阳脏”或“火脏”，心主要以阳气为用。
心阳有推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息的作用，但阳气过了就是火，心火本质上就来源于心阳。
与心阳对应的是心阴，起到协调牵制心阳的作用，避免它太过活跃，从而维持了我们心的活动平衡。
但到了夏季，阳盛于阴，夏又属火，心又主夏，所以心阳比任何时候都更旺盛。
当心阳过旺，心阴不足，不能牵制心火下降，就会滋生心火。导致人体失于凉润、宁静，可导致血液运行加速与心神不宁，出现心慌、心烦、失眠等症。
就像身体里有提一团火焰在燃烧，让您的心无法平静，这个时候，如果不能平息心火，失眠便无法遏止。
三、疏通四大穴位，下泄心火！
《血证论》说：“心为火脏，烛照万物。”怎么降才能降心火呢？
最合理的办法是通过穴位，穴位是身体的大药房，刺激一些特定穴位有助于平息心火。比如下面这些穴位，就有很好地化解心火，安神定志的作用：
1、安眠穴
安眠穴属经外奇穴，手掌伸直，并拢手指，以小指顶耳垂，中指头所在位置即是安眠穴。顾名思义，它有助于调理失眠、焦虑等，还用在调理精神疾病。
2、内关穴
失眠的问题主要出在心，然后才是其他脏腑，所以选用的穴位必须对心有安抚作用，它就是内关。
内关穴是安心大穴，失眠首选，除去改善失眠症状外，对于郁证、癫狂、晕车、呕吐、心痛、胸闷、心悸等病症也具有较为明显的效果。
3、神门穴
神门穴是手少阴心经的原穴，穴位出自于《针灸甲乙经》。神，是指心神；门，出入的门户。
刺激神门穴，具有宁心安神、清心调气、益心通络的作用，非常适合睡眠不好的人。
4、涌泉穴
涌泉穴为足少阴肾经的井穴，具有宁神苏厥的作用，又是足少阴肾经经气所出之处，可交通阴阳，启闭开窍。
疏通这个穴位，能活跃肾经内气，引导人体虚火及上身浊气下降，使心肾相交，引降心火。此外，还有空还可兼顾心俞、肾俞，交通心肾。
四、如何疏通它们，效果最好?
安眠、神门、内关、涌泉，都有助于平息心火，穴位已经有了，现在的问题是，这几个穴位怎么用、怎么疏通，才能取得最佳的效果？
1、按摩
按摩是常见的穴位刺激方法，优点是简单便捷，但效果相对来说不够显著，需要够长的时间才能显著起效。
2、艾灸
比起单纯的按摩，艾灸更加直接有效，不过艾灸的繁琐、耗时间，以及艾烟、烫伤，让不少人望而却步。
3、食疗
01.百合莲子粥
取干百合、莲子(带芯，水中泡发)、冰糖、大米。干百合、粳米、莲子一同放于锅中熬煮，快熟时加入冰糖。此粥清热养阴、润肺安神，适合失眠多梦伴心火旺盛、焦虑烦躁者食用。
02.酸枣仁粥
酸枣仁末、粳米。先将粳米煮熟，再下酸枣仁末煮5分钟。具有养心安神、宁心止汗的作用，适合失眠、多梦、心悸、心烦、体虚多汗者食用。
03.甘麦枣藕汤
莲藕、小麦、甘草、红枣、盐。将小麦洗净，泡水1小时;红枣泡软，去核。将小麦、甘草、红枣加水煮开，再加莲藕小火煮软，最后加盐调味。此汤有益气养血、宁心安神的作用，特别适合气色不佳的失眠者。
失眠虽然听起来无害的疾病，但是却在无形中折磨身体。上文我们简单的讲了些降心火失眠的调理方式，希望通过这些了解后您也能拥有一个好梦。
一、 三伏，失眠高峰期！
“早睡早起最能使美丽的脸鲜艳，并降低胭脂的价钱——至少几个冬天。”这是浪漫主义诗人拜伦的一句名言，睡眠不仅是女性皮肤的保养品，也是身心健康的必需品。
夜晚处于睡眠状态的我们，每一分钟都在恢复自己的健康，可想而知，一旦失去睡眠，那会是多大的损失？
但是现代人，越来越容易失眠了，夏季尤其是失眠的高峰期。许多为人父母的中老年人，年轻时含辛茹苦养育儿女，老来还要忍受失眠的折磨。
每天晚上躺在床上，迟迟无法入睡，或是睡到半夜突然惊醒，或是不停地做噩梦，第二天醒来头痛欲裂，精神恍惚，这些都是常人感受不到的巨大痛苦。
而现在正是三伏天，虽然是艾灸的旺季，但也是失眠的旺季。
二、失眠的根源，在这里！
为何一到夏天，就很多人失眠？这里面原因很多，但主要还在于心肾不交。夏天心火旺而肾水虚衰，容易带导致心肾不交，而导致失眠。
如果人的心火上炎，肾水下行，就形成心肾分离，造成人到晚上想睡睡不着，白天又特别疲倦，两腿发沉，导致对身体的透支！
什么是心火？中医认为心在五行属火，为阳中之阳的太阳，称为“阳脏”或“火脏”，心主要以阳气为用。
心阳有推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息的作用，但阳气过了就是火，心火本质上就来源于心阳。
与心阳对应的是心阴，起到协调牵制心阳的作用，避免它太过活跃，从而维持了我们心的活动平衡。
但到了夏季，阳盛于阴，夏又属火，心又主夏，所以心阳比任何时候都更旺盛。
当心阳过旺，心阴不足，不能牵制心火下降，就会滋生心火。导致人体失于凉润、宁静，可导致血液运行加速与心神不宁，出现心慌、心烦、失眠等症。
就像身体里有提一团火焰在燃烧，让您的心无法平静，这个时候，如果不能平息心火，失眠便无法遏止。
三、疏通四大穴位，下泄心火！
《血证论》说：“心为火脏，烛照万物。”怎么降才能降心火呢？
最合理的办法是通过穴位，穴位是身体的大药房，刺激一些特定穴位有助于平息心火。比如下面这些穴位，就有很好地化解心火，安神定志的作用：
1、安眠穴
安眠穴属经外奇穴，手掌伸直，并拢手指，以小指顶耳垂，中指头所在位置即是安眠穴。顾名思义，它有助于调理失眠、焦虑等，还用在调理精神疾病。
2、内关穴
失眠的问题主要出在心，然后才是其他脏腑，所以选用的穴位必须对心有安抚作用，它就是内关。
内关穴是安心大穴，失眠首选，除去改善失眠症状外，对于郁证、癫狂、晕车、呕吐、心痛、胸闷、心悸等病症也具有较为明显的效果。
3、神门穴
神门穴是手少阴心经的原穴，穴位出自于《针灸甲乙经》。神，是指心神；门，出入的门户。
刺激神门穴，具有宁心安神、清心调气、益心通络的作用，非常适合睡眠不好的人。
4、涌泉穴
涌泉穴为足少阴肾经的井穴，具有宁神苏厥的作用，又是足少阴肾经经气所出之处，可交通阴阳，启闭开窍。
疏通这个穴位，能活跃肾经内气，引导人体虚火及上身浊气下降，使心肾相交，引降心火。此外，还有空还可兼顾心俞、肾俞，交通心肾。
四、如何疏通它们，效果最好?
安眠、神门、内关、涌泉，都有助于平息心火，穴位已经有了，现在的问题是，这几个穴位怎么用、怎么疏通，才能取得最佳的效果？
1、按摩
按摩是常见的穴位刺激方法，优点是简单便捷，但效果相对来说不够显著，需要够长的时间才能显著起效。
2、艾灸
比起单纯的按摩，艾灸更加直接有效，不过艾灸的繁琐、耗时间，以及艾烟、烫伤，让不少人望而却步。
3、食疗
01.百合莲子粥
取干百合、莲子(带芯，水中泡发)、冰糖、大米。干百合、粳米、莲子一同放于锅中熬煮，快熟时加入冰糖。此粥清热养阴、润肺安神，适合失眠多梦伴心火旺盛、焦虑烦躁者食用。
02.酸枣仁粥
酸枣仁末、粳米。先将粳米煮熟，再下酸枣仁末煮5分钟。具有养心安神、宁心止汗的作用，适合失眠、多梦、心悸、心烦、体虚多汗者食用。
03.甘麦枣藕汤
莲藕、小麦、甘草、红枣、盐。将小麦洗净，泡水1小时;红枣泡软，去核。将小麦、甘草、红枣加水煮开，再加莲藕小火煮软，最后加盐调味。此汤有益气养血、宁心安神的作用，特别适合气色不佳的失眠者。
失眠虽然听起来无害的疾病，但是却在无形中折磨身体。上文我们简单的讲了些降心火失眠的调理方式，希望通过这些了解后您也能拥有一个好梦。
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
“净体“，是这个世界中极度稀缺，却又十分低贱的存在，他们已经不在被当成人来对待，而是被当成猎物，拥有了他们就相当于拥有了一切，如同一种珍稀动物，是那些达官贵人所渴求的玩物，因此“净体”无立锥之地，迫于求生欲，他们进化出了高于常人的感官能力，并且逃离了城市，前往人烟稀少的地方生存，并且寻找着传说中能够改变“净体”的方法。
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