《法华经》诸佛神力所护
（第一百五十三段）#菩萨第四安乐法#
【又、文殊师利！菩萨摩诃萨，于后末世，法欲灭时，有持是法华经者，于在家出家人中，生大慈心，于非菩萨人中、生大悲心，应作是念：如是之人，则为大失，如来方便随宜说法，不闻不知不觉、不问不信不解，其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力、引之，令得住是法中。
文殊师利！是菩萨摩诃萨，于如来灭后、有成就此第四法者，说是法时，无有过失，常为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、大臣、人民、婆罗门、居士、等，供养、恭敬、尊重、赞叹。虚空诸天、为听法故，亦常随侍，若在聚落、城邑、空闲林中，有人来、欲难问者，诸天昼夜、常为法故而卫护之，能令听者皆得欢喜。所以者何？此经是一切过去未来现在诸佛、神力所护故。文殊师利！是法华经，于无量国中、乃至名字不可得闻，何况得见，受持读诵。】
佛又对文殊师利说：菩萨摩诃萨在后末世佛法将灭时，有受持《法华经》者，就应该对不论是在家人或出家人，都要平等地生起大慈心；在不是菩萨的人中，更应生起大悲心，以大慈心拔众生生死之苦、以大悲心予众生涅槃之乐。这里说的大悲心是什么意思呢？大悲心依《大悲心陀罗尼经》中所说，共分为十种，即：
1、大慈大悲心：此为无缘大慈、同体大悲心；能拔众生生死之苦、予众生涅槃之乐。据此义，是大慈大悲心。大慈大悲心具体体现在《大悲咒》里，《大悲咒》就是大慈大悲心的流露。
2、平等心：平等心是菩萨转第七末那识所得之智慧、又称平等性智；指体悟自、他平等之智。依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，从而生起大慈悲心。大慈与大悲恒常相互契合而无间断，故建立佛地无住涅槃，不再住于生死。随一切有情众生之所乐，示现自、他受用之身与国土等种种影像。常行大慈大悲之化益，证入平等二无我性，如是名为平等性智。得此智者，在为人处事、行住坐卧中，对一切众生，无有二心，绝对平等，是名平等心。
3、无为心：无为心是通过无为法来体现的，无为法与“有为法”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅槃的异名。通常依法相唯识宗修持境界立论，分无为法为 六种、即：
一、虚空无为：指真如为显现空无的真理，真空寂灭，远离各种障碍，犹如虚空。
二、择灭无为：指凭借无漏智慧的简择力，断灭一切烦恼而证得真如。
三、非择灭无为：指真如本性清净，不因人的智慧简择力达到寂灭后才显现出来，而是本来就有显现的。
四、不动无为：指禅定进入色界第四静虑时，不为苦乐所动的精神境界。
五、想受灭无为：指禅定进入无色定的无所有处境界，一切染污心想及苦乐二受俱灭。
六、真如无为：即佛教所讲的真理、绝对、本体、菩提、法身、佛。具足这六种无为，称名“无为心”。
4、无染着心：无染与有染相对，有染是指众生的真如自性被贪嗔痴所染，从而感召善恶诸果，沉沦于六道轮回中，如果能远离并灭除贪嗔痴，就能从轮回中解脱出来，超凡入圣。所以灭除贪嗔痴就是无染着心。
5、空观心：是对空谛的观想，以体认无相为宗，是天台宗所立一心三观即空观、假观、中观之一。常作此观，不被法缚，能悟入空性，见自法身，心得自在。此名空观心。
6、恭敬心：狭义指对父母、师长、佛菩萨等善知识非常有礼节的尊敬、尊重、敬重；广义指对一切众生都应有恭敬心，因为一切众生皆有佛性，恭敬众生是恭敬他们本有的佛性。由此使所有的人都能心生欢喜，此名恭敬心。
7、卑下心：卑下心是谦卑心、是无虚荣心、无虚伪心、无狡诈心、无狂妄心、无我慢心。
8、无杂乱心：将所有的心思，都集中在念佛参禅上，对一切六尘外境、心念不起；反观自心、如如不动；修心于禅、住法于定。自然心无杂乱，是名无杂乱心。
9、无见取心：不见邪、不取邪；不见正、不取正；不见善、不取善；不见恶、不取恶；不见是非、不取是非；不见生死、不取涅槃。是名无见取心。
10、无上菩提心：以众生无边誓愿度立誓，以自利利他、自觉觉他为行持，发“众生一人不成佛、我誓不取正觉”之心，即是发无上菩提心。以上所说十种心，即是大悲心。能修大悲心者，即是菩萨，能得到诸佛加持，使其道果早熟、道业早成，慈悲众生，与佛无异。
佛说：菩萨摩诃萨不仅要对有善根的人生大悲心，还要对那些不学菩萨法的，甚至不信佛法的人，也应生起大悲心，为其拔出生死之苦，并设法予以他们出离三界之乐。菩萨心里应常作这样想：这些不相信佛法的人，损失实在是太大了，对如来随机而说的，俱含解脱道的三乘方便法，却不愿意听闻、不愿意知道、不愿意觉醒、不过问、不相信、不理解，甘愿在生死中沉沦，实在是可悲可叹！
佛说：菩萨应作这样想，他们贪著五欲，对《妙法莲华经》更不愿听闻，这些人对《妙法莲华经》虽然不问不信不解，但我如果在证得阿耨多罗三藐三菩提后，不论在什么地方，我都会以神通力和大智慧力，引导他们发菩提心，让他们最终都能安住于一乘妙法中。
佛说：文殊师利！发这些心的菩萨摩诃萨们，在如来灭后，有成就以上所说“第四安乐法”者，已悟解如来真实义，讲一切法都不会有过失，将常常得到比丘、比丘尼、优婆塞“男居士”、优婆夷“女居士”、国王、王子、大臣、人民、婆罗门，和在家学佛的居士等众生的“供养、恭敬、尊重、赞叹。”虚空中的诸多天界众生，为了听法，也会常常来侍奉这个讲《法华经》的法师。
佛说：如果法师在城乡村镇，或在空闲的树林里，有人来请教《法华经》中难解的疑问，诸天善神将不分昼夜地为其护法，使听法的人不受干扰，闻清净法而生大欢喜。为什么会这样呢？因为凡是《法华经》所在之处，都会得到一切过去、现在、未来所有诸佛的神力护佑。
佛说：文殊师利！《法华经》非常珍贵，不是所有的国土中都有，而是有无量多的国土中，有无量多的众生，不仅没有此经，连《法华经》的经名都听不到，福报还不如娑婆世界的众生，他们连经名都听不到，更何来什么见闻、受持、读诵！所以此经是非常难得一遇的、是非常应该受到珍惜的！
（第一百五十三段）#菩萨第四安乐法#
【又、文殊师利！菩萨摩诃萨，于后末世，法欲灭时，有持是法华经者，于在家出家人中，生大慈心，于非菩萨人中、生大悲心，应作是念：如是之人，则为大失，如来方便随宜说法，不闻不知不觉、不问不信不解，其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力、引之，令得住是法中。
文殊师利！是菩萨摩诃萨，于如来灭后、有成就此第四法者，说是法时，无有过失，常为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、大臣、人民、婆罗门、居士、等，供养、恭敬、尊重、赞叹。虚空诸天、为听法故，亦常随侍，若在聚落、城邑、空闲林中，有人来、欲难问者，诸天昼夜、常为法故而卫护之，能令听者皆得欢喜。所以者何？此经是一切过去未来现在诸佛、神力所护故。文殊师利！是法华经，于无量国中、乃至名字不可得闻，何况得见，受持读诵。】
佛又对文殊师利说：菩萨摩诃萨在后末世佛法将灭时，有受持《法华经》者，就应该对不论是在家人或出家人，都要平等地生起大慈心；在不是菩萨的人中，更应生起大悲心，以大慈心拔众生生死之苦、以大悲心予众生涅槃之乐。这里说的大悲心是什么意思呢？大悲心依《大悲心陀罗尼经》中所说，共分为十种，即：
1、大慈大悲心：此为无缘大慈、同体大悲心；能拔众生生死之苦、予众生涅槃之乐。据此义，是大慈大悲心。大慈大悲心具体体现在《大悲咒》里，《大悲咒》就是大慈大悲心的流露。
2、平等心：平等心是菩萨转第七末那识所得之智慧、又称平等性智；指体悟自、他平等之智。依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，从而生起大慈悲心。大慈与大悲恒常相互契合而无间断，故建立佛地无住涅槃，不再住于生死。随一切有情众生之所乐，示现自、他受用之身与国土等种种影像。常行大慈大悲之化益，证入平等二无我性，如是名为平等性智。得此智者，在为人处事、行住坐卧中，对一切众生，无有二心，绝对平等，是名平等心。
3、无为心：无为心是通过无为法来体现的，无为法与“有为法”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅槃的异名。通常依法相唯识宗修持境界立论，分无为法为 六种、即：
一、虚空无为：指真如为显现空无的真理，真空寂灭，远离各种障碍，犹如虚空。
二、择灭无为：指凭借无漏智慧的简择力，断灭一切烦恼而证得真如。
三、非择灭无为：指真如本性清净，不因人的智慧简择力达到寂灭后才显现出来，而是本来就有显现的。
四、不动无为：指禅定进入色界第四静虑时，不为苦乐所动的精神境界。
五、想受灭无为：指禅定进入无色定的无所有处境界，一切染污心想及苦乐二受俱灭。
六、真如无为：即佛教所讲的真理、绝对、本体、菩提、法身、佛。具足这六种无为，称名“无为心”。
4、无染着心：无染与有染相对，有染是指众生的真如自性被贪嗔痴所染，从而感召善恶诸果，沉沦于六道轮回中，如果能远离并灭除贪嗔痴，就能从轮回中解脱出来，超凡入圣。所以灭除贪嗔痴就是无染着心。
5、空观心：是对空谛的观想，以体认无相为宗，是天台宗所立一心三观即空观、假观、中观之一。常作此观，不被法缚，能悟入空性，见自法身，心得自在。此名空观心。
6、恭敬心：狭义指对父母、师长、佛菩萨等善知识非常有礼节的尊敬、尊重、敬重；广义指对一切众生都应有恭敬心，因为一切众生皆有佛性，恭敬众生是恭敬他们本有的佛性。由此使所有的人都能心生欢喜，此名恭敬心。
7、卑下心：卑下心是谦卑心、是无虚荣心、无虚伪心、无狡诈心、无狂妄心、无我慢心。
8、无杂乱心：将所有的心思，都集中在念佛参禅上，对一切六尘外境、心念不起；反观自心、如如不动；修心于禅、住法于定。自然心无杂乱，是名无杂乱心。
9、无见取心：不见邪、不取邪；不见正、不取正；不见善、不取善；不见恶、不取恶；不见是非、不取是非；不见生死、不取涅槃。是名无见取心。
10、无上菩提心：以众生无边誓愿度立誓，以自利利他、自觉觉他为行持，发“众生一人不成佛、我誓不取正觉”之心，即是发无上菩提心。以上所说十种心，即是大悲心。能修大悲心者，即是菩萨，能得到诸佛加持，使其道果早熟、道业早成，慈悲众生，与佛无异。
佛说：菩萨摩诃萨不仅要对有善根的人生大悲心，还要对那些不学菩萨法的，甚至不信佛法的人，也应生起大悲心，为其拔出生死之苦，并设法予以他们出离三界之乐。菩萨心里应常作这样想：这些不相信佛法的人，损失实在是太大了，对如来随机而说的，俱含解脱道的三乘方便法，却不愿意听闻、不愿意知道、不愿意觉醒、不过问、不相信、不理解，甘愿在生死中沉沦，实在是可悲可叹！
佛说：菩萨应作这样想，他们贪著五欲，对《妙法莲华经》更不愿听闻，这些人对《妙法莲华经》虽然不问不信不解，但我如果在证得阿耨多罗三藐三菩提后，不论在什么地方，我都会以神通力和大智慧力，引导他们发菩提心，让他们最终都能安住于一乘妙法中。
佛说：文殊师利！发这些心的菩萨摩诃萨们，在如来灭后，有成就以上所说“第四安乐法”者，已悟解如来真实义，讲一切法都不会有过失，将常常得到比丘、比丘尼、优婆塞“男居士”、优婆夷“女居士”、国王、王子、大臣、人民、婆罗门，和在家学佛的居士等众生的“供养、恭敬、尊重、赞叹。”虚空中的诸多天界众生，为了听法，也会常常来侍奉这个讲《法华经》的法师。
佛说：如果法师在城乡村镇，或在空闲的树林里，有人来请教《法华经》中难解的疑问，诸天善神将不分昼夜地为其护法，使听法的人不受干扰，闻清净法而生大欢喜。为什么会这样呢？因为凡是《法华经》所在之处，都会得到一切过去、现在、未来所有诸佛的神力护佑。
佛说：文殊师利！《法华经》非常珍贵，不是所有的国土中都有，而是有无量多的国土中，有无量多的众生，不仅没有此经，连《法华经》的经名都听不到，福报还不如娑婆世界的众生，他们连经名都听不到，更何来什么见闻、受持、读诵！所以此经是非常难得一遇的、是非常应该受到珍惜的！
今年全国职工养老金调整落幕，惠及超1.3亿人，除此之外，还有一部分人，虽然不能参加今年的调整，但是他们也将要退休。这部分群体就是今年达到退休年龄，即将退下工作岗位，开始领取养老金的准退休人员。
那么，在今年12月退休的人，属于低收入和高收入群体分别可以拿到多少养老金呢？我们假设王大爷工资3000元，李大爷工资10000元，两人参保年限均为20年，都是在60周岁退休的。
首先，从整体的养老金和工资代替情况来看，有数据显示，企退人员的养老金替代率在43.6%，王大爷的养老金计算下来就是每月3000×43.6%＝1308元，如果李大爷是企退人员，他的月收入应该是10000×43.6%＝4360元，单月两人的差距就是3052元；但企业类的单位，薪酬水平很少有这么高的，大多是高管，以行业来看，像一些金融类、航运类、销售类等的从业者才可以赚到这么多。还有一种情况就是，李大爷可能属于机关事业的人员，公务员收入可观，如果属于事退的，部分事退人员的养老金替代率在70%~90%，按照这个标准计算，李大爷的月养老金水平应该在7000元~9000元左右，收入水平和王大爷的差距就更大了。
其次，在养老金实际核算和发放上，不可能只按照宏观的一个替代率作为标准，还要从具体条件上分析。职工养老金共有两个账户，一个是基础账户，这部分收益来源于单位负担的社保缴费，另一个是个人账户，这部分收益是通过职工个人负担的社保缴费得到的。
基础账户养老金是根据养老金计发基数、缴费指数和缴费年限来计算，养老保险缴费看的是工资水平，单位承担养老保险的16%，个人负担8%，王大爷工资3000元，理论上是单位每月缴纳480元，个人负担240元，总计720元；李大爷则是，单位负担1600元，个人负担800元，总计2400元。
但真实缴费的时候，单位和单位之间有所不同，因为向社保机构报送的实际工资未必是到手的工资，因为工资越低，单位负担的缴费水平就越低，一些小单位为了节省成本会在签合同时就按照低于实际工资的数目和职工签合同，之后，按照合同工资，社保费缴纳的部分并没有这么多。
另一方面，养老保险缴费还要看申请缴费的上下限，像王大爷这样的低工资水平，很多是在一些中小企业，企业收益少，要获得利润，大多数是节约成本，基本是踩线缴费，按照最低的60%。
李大爷这样收入高的职工，若具备高管类、在大企业或事业单位工作等优势，缴费水平将更高，可能按照100%~300%这样的水平缴费。
养老金计发基数看的不是个人收入多少，而是依据本地社平工资，不同地区这一标准是不同的，经济发展越好的城市，计发基数也越高，以北京和广西为例，北京目前的养老金计发基数是10534元/月，而广西是6184元/月，对比来看，在缴费年限都是20年，缴费指数王大爷按照60%计算，李大爷工资更高，按照100%计算，最后基础养老金月收入为：
北京：王大爷：10534×（1＋60%）÷2×20×100%＝1685.44元
李大爷：10534×（1＋100%）÷2×20×100%＝2106.8元
广西：王大爷：6184×（1＋60%）÷2×20×100%＝989.44元
李大爷：6184×（1＋100%）÷2×20×100%＝1236.8元
很明显，计发基数越高，月养老金确定的标准越高。
最后，个人账户养老金部分上，是看个人每个月缴费能存进去多少，再加上利息计算的，但主要还是看个人的缴费能力，余额越高，利息越高。分摊在每个月发放养老金的水平也越高，有数据统计，2016年~2021年职工养老保险个人账户的记账利率分别达到了8.31%、7.12%、8.29%、7.61%、6.04%和6.69%。2021年个人账户利息2000元，差不多是达到了6.6%的利率水平，如果不考虑其他因素，按照6.6%利率计算，缴费8%，计发月数139个月：
王大爷能拿到：240×12×6.6%×20＝3801.6元，加上本金的57600元，每个月个人账户收入约442元。
李大爷可以拿到：800×12×6.6%×20＝12672元，加上本金的192000元，每个月个人账户收入约为1472元。
如果两人均在北京，王大爷两个账户的养老金一共月收入是1685.44＋442＝2127.44元
李大爷可以拿到2106.8＋1472＝3578.8元。
但这里有两个注意大家要知道：
第一，部分人员有补充性养老金
对于一些高收入人员，他们可能在退休前就职于国企，机关事业单位的，这个过程中，他们不只是有基本养老金，还有职业或企业年金。例子中的李大爷就很有可能有这项福利待遇，职业年金和企业年金都是在缴纳基本养老保险的基础上再由单位和个人共同缴费的年金待遇，单位负担8%，个人负担4%，李大爷工资10000元，单位应当为他缴费800元，李大爷自己应当负担400元。缴费和基本养老保险一样缴纳20年的话，不考虑利息变化，企业交了19200元，个人交了96000元，一共是288000元，139个月每个月应当发放约2072元。
但年金和基本养老金不同，不是非要按月慢慢领取，退休时，可以直接申请一次性领取。不过，相较于按月领取，好处是存在年金账户里，每个月还能涨利息，一次性领取后，就没有利息收益了。
第二，2023年可能无法参加养老金调整
12月这个退休时间比较微妙，因为正处于两个年份的跨越时间，属于12月之前达到法定退休年龄，办理退休手续，是从12月起算正式退休并领取养老金的人，明年可以跟着大家参加养老金调整。但如果属于12月刚达到法定退休年龄，才办理退休手续的，实际的养老金领取时间就是明年的1月份开始。而从历年的养老金调整范围上要求，参加调整的退休人员应该符合上年度12月及以前退休，办理退休手续，并在上年度已经按月正常领取养老金，那么属于今年12月才办理手续，没有在今年开始领取养老金的人，显然不能满足这个要求。只能和明年当年退休的企事业单位退休人员一样，先开始按月领取基本养老金，等到2024年才能参加基本养老金调整。
那么，在今年12月退休的人，属于低收入和高收入群体分别可以拿到多少养老金呢？我们假设王大爷工资3000元，李大爷工资10000元，两人参保年限均为20年，都是在60周岁退休的。
首先，从整体的养老金和工资代替情况来看，有数据显示，企退人员的养老金替代率在43.6%，王大爷的养老金计算下来就是每月3000×43.6%＝1308元，如果李大爷是企退人员，他的月收入应该是10000×43.6%＝4360元，单月两人的差距就是3052元；但企业类的单位，薪酬水平很少有这么高的，大多是高管，以行业来看，像一些金融类、航运类、销售类等的从业者才可以赚到这么多。还有一种情况就是，李大爷可能属于机关事业的人员，公务员收入可观，如果属于事退的，部分事退人员的养老金替代率在70%~90%，按照这个标准计算，李大爷的月养老金水平应该在7000元~9000元左右，收入水平和王大爷的差距就更大了。
其次，在养老金实际核算和发放上，不可能只按照宏观的一个替代率作为标准，还要从具体条件上分析。职工养老金共有两个账户，一个是基础账户，这部分收益来源于单位负担的社保缴费，另一个是个人账户，这部分收益是通过职工个人负担的社保缴费得到的。
基础账户养老金是根据养老金计发基数、缴费指数和缴费年限来计算，养老保险缴费看的是工资水平，单位承担养老保险的16%，个人负担8%，王大爷工资3000元，理论上是单位每月缴纳480元，个人负担240元，总计720元；李大爷则是，单位负担1600元，个人负担800元，总计2400元。
但真实缴费的时候，单位和单位之间有所不同，因为向社保机构报送的实际工资未必是到手的工资，因为工资越低，单位负担的缴费水平就越低，一些小单位为了节省成本会在签合同时就按照低于实际工资的数目和职工签合同，之后，按照合同工资，社保费缴纳的部分并没有这么多。
另一方面，养老保险缴费还要看申请缴费的上下限，像王大爷这样的低工资水平，很多是在一些中小企业，企业收益少，要获得利润，大多数是节约成本，基本是踩线缴费，按照最低的60%。
李大爷这样收入高的职工，若具备高管类、在大企业或事业单位工作等优势，缴费水平将更高，可能按照100%~300%这样的水平缴费。
养老金计发基数看的不是个人收入多少，而是依据本地社平工资，不同地区这一标准是不同的，经济发展越好的城市，计发基数也越高，以北京和广西为例，北京目前的养老金计发基数是10534元/月，而广西是6184元/月，对比来看，在缴费年限都是20年，缴费指数王大爷按照60%计算，李大爷工资更高，按照100%计算，最后基础养老金月收入为：
北京：王大爷：10534×（1＋60%）÷2×20×100%＝1685.44元
李大爷：10534×（1＋100%）÷2×20×100%＝2106.8元
广西：王大爷：6184×（1＋60%）÷2×20×100%＝989.44元
李大爷：6184×（1＋100%）÷2×20×100%＝1236.8元
很明显，计发基数越高，月养老金确定的标准越高。
最后，个人账户养老金部分上，是看个人每个月缴费能存进去多少，再加上利息计算的，但主要还是看个人的缴费能力，余额越高，利息越高。分摊在每个月发放养老金的水平也越高，有数据统计，2016年~2021年职工养老保险个人账户的记账利率分别达到了8.31%、7.12%、8.29%、7.61%、6.04%和6.69%。2021年个人账户利息2000元，差不多是达到了6.6%的利率水平，如果不考虑其他因素，按照6.6%利率计算，缴费8%，计发月数139个月：
王大爷能拿到：240×12×6.6%×20＝3801.6元，加上本金的57600元，每个月个人账户收入约442元。
李大爷可以拿到：800×12×6.6%×20＝12672元，加上本金的192000元，每个月个人账户收入约为1472元。
如果两人均在北京，王大爷两个账户的养老金一共月收入是1685.44＋442＝2127.44元
李大爷可以拿到2106.8＋1472＝3578.8元。
但这里有两个注意大家要知道：
第一，部分人员有补充性养老金
对于一些高收入人员，他们可能在退休前就职于国企，机关事业单位的，这个过程中，他们不只是有基本养老金，还有职业或企业年金。例子中的李大爷就很有可能有这项福利待遇，职业年金和企业年金都是在缴纳基本养老保险的基础上再由单位和个人共同缴费的年金待遇，单位负担8%，个人负担4%，李大爷工资10000元，单位应当为他缴费800元，李大爷自己应当负担400元。缴费和基本养老保险一样缴纳20年的话，不考虑利息变化，企业交了19200元，个人交了96000元，一共是288000元，139个月每个月应当发放约2072元。
但年金和基本养老金不同，不是非要按月慢慢领取，退休时，可以直接申请一次性领取。不过，相较于按月领取，好处是存在年金账户里，每个月还能涨利息，一次性领取后，就没有利息收益了。
第二，2023年可能无法参加养老金调整
12月这个退休时间比较微妙，因为正处于两个年份的跨越时间，属于12月之前达到法定退休年龄，办理退休手续，是从12月起算正式退休并领取养老金的人，明年可以跟着大家参加养老金调整。但如果属于12月刚达到法定退休年龄，才办理退休手续的，实际的养老金领取时间就是明年的1月份开始。而从历年的养老金调整范围上要求，参加调整的退休人员应该符合上年度12月及以前退休，办理退休手续，并在上年度已经按月正常领取养老金，那么属于今年12月才办理手续，没有在今年开始领取养老金的人，显然不能满足这个要求。只能和明年当年退休的企事业单位退休人员一样，先开始按月领取基本养老金，等到2024年才能参加基本养老金调整。
第一天总是比想象的更难一点，但真的有很多治愈的瞬间，第一次来到这，就觉得所有似曾相识的感觉像是上辈子住在这里！虽然对未知的恐惧真的没办法消失，一天下来甚至见不到中国人远离中国朋友的自己还不能特别坚强和稳定，但就像挪威小哥今天说的“可以放慢脚步生活，花更多时间探索” 是啊，可以在夏天遇到了很多很友善的人聊很多天也很幸福啊，应该再勇敢一点，每天进步一点点就可以了。 https://t.cn/R2WxFlX
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