杭州西湖→西沙群岛→秦岭→准噶尔盆地→广西上思巴乃→湖南长沙福寿山→二道白河→敦煌→格尔木→鬼子寨→山海关→五圣山→四川四姑娘山→广西十万大山→吉林，长白山。我要在有生之年，走遍这些地方，走一遍你走过的路，这是我今生，最大的梦想。张起灵，我等你到二十八岁。 （ 跟随小哥脚步） -- 南派三叔 《盗墓笔记》
大乘妙法莲华经第7讲7
序品第一之（4）
201005扬州文峰寺
1⃣
【能度无量百千众生】。
这个【能度百千众生】
我们也要从双重角度来观照：
一个以方便说，
他能教化无数众生，
只要你来他就能教化，
能讲经说法、能开导你、
能帮助你，这是方便法讲，
几百个几千个几万个几十万个。
那从究竟义来讲，明心见性的人
你当下就能度无量百千众生，
这里【度】包括给他们以吉祥加持。
在这里我要讲一下为什么，
不能老在这卖关子，
把你们搞得云里雾里。
2⃣
为什么讲“我一念明白无量万法都是我，你就是【能度无量众生】？
这可不是恭维大家，这是真实啊。
我们打个比方，
一杯冷水跟一杯热水掺在一起，
冷水是不是升温呐；
热水是不是降温呐？所以
热水是不是在布施供养度化冷水呀，
冷水是不是得到真实利益啊？
世间出世间无非是正与邪，
明与暗，菩提与烦恼是不是？（是）
那么当我们明白如来藏道理的人，
我们是不是自然就归于明，
归于善，归于菩提，
是不是归于这一个流派啊？！（是）
3⃣
那么在这个意义上是不是
就作为一个本体，
汇为一个本体；是不是就
对十方一切万法的加持是不是啊？（是）那是不是能度无量百千众生呐。所以好好理解佛在《法华经--方便品》就是"第二品"就讲：
你赞叹一句《法华经》，
即为供养一切佛，是不是
【能度无量百千众生】啊；
一切佛是不是一切
【百千众生】啊？（是）
这个道理搞明白了没有？
所以听经闻法明理多重要啊！
4⃣
那么我们过去一念
只知道自己，只知道家庭；
现在我们这个一念知道
十方虚空万法都是我，
这个心是不是心力很大很亮啊？
那心力大心里亮是不是
给一切万法增加了热量
增加了光明呢？
当我们解脱了肉团身
进入中阴身期间，
你就知道你的心力有多大。
因为我们现在执着在肉团身；
执着在眼耳鼻舌这种环境里，
所以我们自己感觉不到
自己后面的那个真人。
5⃣
不管你感觉不到感觉得到，
它是不是真实存在呀？（是）
真实存在呀。所以
【能度无数百千众生】
这个道理我们
观照明白了没有呀？
只要你心量大了，
你就是"能度无量百千众生"。
所以讲我们作不退转的菩萨，
冤枉不冤枉呐。
本来你就已经有这个能量。
6⃣
【其名曰：文殊师利菩萨】。
下面是对菩萨摩诃萨八万人中
提起一些老前辈、大菩萨来作代表。
【文殊师利】翻译成汉语
叫"妙吉祥"，也有叫妙首。
首也好，吉祥也好，妙也好，
是表文殊是大智慧。
文殊在四大菩萨中是"大智文殊"，
那么跟舍利弗的那种智慧第一呢，
这两种智慧不一样。
舍利弗的那个智慧是
当时在修小乘法中，
他那个智慧比较圆满；
文殊菩萨的智慧特指修证教化
"一心三藏"这个大智慧--
自己成就，成就别人。
7⃣
那文殊菩萨大家知道是
三世佛倒驾慈航，
现菩萨相帮助在世佛教化众生。
他过去佛的佛号叫龙种上尊王佛；
现在佛的佛号叫欢喜藏摩尼宝积佛；
未来佛的佛号叫普现佛，
已证佛果倒驾慈航。
所以古佛倒驾慈航，这也是
解决我们修行人中最敏感的问题。
在我们佛法里
没有我没有名利，
唯有服从真理。
8⃣
当年六祖在广州，印宗大师
在此前已经是大名鼎鼎，
所以了解到六祖的道行以后，
这个印宗大师啊给六祖剃度授戒，
当下反过来拜六祖为师父。
在剃度授戒之前他是师父，
六祖是徒弟；六祖头一光，
反过来师父拜徒弟为师父。
可我们现在，我们这种
佛法的气氛很悲哀啊。
一个宗派一个团体，
往往是先入为主。
弟子只认原来的 师父，
不认外来的后来的师父。
这不是佛法，
这是世间法，勾心斗角。
9⃣
所以我们这个时代呢
叫斗诤时代，
所以在这种情况之下呀
弘扬正法十分困难，
他可以抓住你其中
几句话一句话来断章取义。
师父不管走到哪里讲法，
总有个别的人来断章取义，
这就没有办法，
就是佛的经典，
也会被人断章取义。所以
我们今天读了文殊菩萨啊，
我们作何感慨？--
文殊、观音、普贤、势至
哪一个不是古佛再来啊！
序品第一之（4）
201005扬州文峰寺
1⃣
【能度无量百千众生】。
这个【能度百千众生】
我们也要从双重角度来观照：
一个以方便说，
他能教化无数众生，
只要你来他就能教化，
能讲经说法、能开导你、
能帮助你，这是方便法讲，
几百个几千个几万个几十万个。
那从究竟义来讲，明心见性的人
你当下就能度无量百千众生，
这里【度】包括给他们以吉祥加持。
在这里我要讲一下为什么，
不能老在这卖关子，
把你们搞得云里雾里。
2⃣
为什么讲“我一念明白无量万法都是我，你就是【能度无量众生】？
这可不是恭维大家，这是真实啊。
我们打个比方，
一杯冷水跟一杯热水掺在一起，
冷水是不是升温呐；
热水是不是降温呐？所以
热水是不是在布施供养度化冷水呀，
冷水是不是得到真实利益啊？
世间出世间无非是正与邪，
明与暗，菩提与烦恼是不是？（是）
那么当我们明白如来藏道理的人，
我们是不是自然就归于明，
归于善，归于菩提，
是不是归于这一个流派啊？！（是）
3⃣
那么在这个意义上是不是
就作为一个本体，
汇为一个本体；是不是就
对十方一切万法的加持是不是啊？（是）那是不是能度无量百千众生呐。所以好好理解佛在《法华经--方便品》就是"第二品"就讲：
你赞叹一句《法华经》，
即为供养一切佛，是不是
【能度无量百千众生】啊；
一切佛是不是一切
【百千众生】啊？（是）
这个道理搞明白了没有？
所以听经闻法明理多重要啊！
4⃣
那么我们过去一念
只知道自己，只知道家庭；
现在我们这个一念知道
十方虚空万法都是我，
这个心是不是心力很大很亮啊？
那心力大心里亮是不是
给一切万法增加了热量
增加了光明呢？
当我们解脱了肉团身
进入中阴身期间，
你就知道你的心力有多大。
因为我们现在执着在肉团身；
执着在眼耳鼻舌这种环境里，
所以我们自己感觉不到
自己后面的那个真人。
5⃣
不管你感觉不到感觉得到，
它是不是真实存在呀？（是）
真实存在呀。所以
【能度无数百千众生】
这个道理我们
观照明白了没有呀？
只要你心量大了，
你就是"能度无量百千众生"。
所以讲我们作不退转的菩萨，
冤枉不冤枉呐。
本来你就已经有这个能量。
6⃣
【其名曰：文殊师利菩萨】。
下面是对菩萨摩诃萨八万人中
提起一些老前辈、大菩萨来作代表。
【文殊师利】翻译成汉语
叫"妙吉祥"，也有叫妙首。
首也好，吉祥也好，妙也好，
是表文殊是大智慧。
文殊在四大菩萨中是"大智文殊"，
那么跟舍利弗的那种智慧第一呢，
这两种智慧不一样。
舍利弗的那个智慧是
当时在修小乘法中，
他那个智慧比较圆满；
文殊菩萨的智慧特指修证教化
"一心三藏"这个大智慧--
自己成就，成就别人。
7⃣
那文殊菩萨大家知道是
三世佛倒驾慈航，
现菩萨相帮助在世佛教化众生。
他过去佛的佛号叫龙种上尊王佛；
现在佛的佛号叫欢喜藏摩尼宝积佛；
未来佛的佛号叫普现佛，
已证佛果倒驾慈航。
所以古佛倒驾慈航，这也是
解决我们修行人中最敏感的问题。
在我们佛法里
没有我没有名利，
唯有服从真理。
8⃣
当年六祖在广州，印宗大师
在此前已经是大名鼎鼎，
所以了解到六祖的道行以后，
这个印宗大师啊给六祖剃度授戒，
当下反过来拜六祖为师父。
在剃度授戒之前他是师父，
六祖是徒弟；六祖头一光，
反过来师父拜徒弟为师父。
可我们现在，我们这种
佛法的气氛很悲哀啊。
一个宗派一个团体，
往往是先入为主。
弟子只认原来的 师父，
不认外来的后来的师父。
这不是佛法，
这是世间法，勾心斗角。
9⃣
所以我们这个时代呢
叫斗诤时代，
所以在这种情况之下呀
弘扬正法十分困难，
他可以抓住你其中
几句话一句话来断章取义。
师父不管走到哪里讲法，
总有个别的人来断章取义，
这就没有办法，
就是佛的经典，
也会被人断章取义。所以
我们今天读了文殊菩萨啊，
我们作何感慨？--
文殊、观音、普贤、势至
哪一个不是古佛再来啊！
杭州西湖→西沙群岛→秦岭→准噶尔盆地→广西上思巴乃→湖南长沙福寿山→二道白河→敦煌→格尔木→鬼子寨→山海关→五圣山→四川四姑娘山→广西十万大山→吉林，长白山。我要在有生之年，走遍这些地方，走一遍你走过的路，这是我今生，最大的梦想。张起灵，我等你到二十八岁。 （ 跟随小哥脚步）
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