“爱比杀人罪更难隐藏，爱情的黑夜有中午的阳光” 。
所以，一个人是不是真心爱你，是不需要花心思去试探的，总会有一些蛛丝马迹可以看出来。
可能他不善言辞，并不会说很多哄人的情话，但真爱是忍不住想要表达的，如果一个男生对你说过以下这些，那他一定是真的爱你。
“我等你”：
其实在我看来，等待是一件很了不起的事情，他以消耗时间为代价，不能缩短，更不能快进，所以原因一直愿意等你的人啊，一定是爱你的人，爱到愿意为你付出极大的耐心，耗费时间也甘之如饴。
女生因为工作的原因经常加班，但无论多晚男友都会在公司楼下接她回家，从来都没有不耐烦过。
本来约好晚上看电影，可她却被甲方拖着改方案，不知什么时候结束，男友知道之后也安慰她，没关系可以等你，虽然最后还没有看成电影 ，但看到男友的那一瞬间，她真的感觉到一种踏实和幸福。
其实说一句我爱你是很直接的情话，但能够说出没关系我等你的，才是最长情的告白吧，因为这个世界上并不是所有人都能够轻易地不计回报的为一个人去等待的。
我等你是一心固守的爱意，是一份尘埃落地的安稳，更是相濡以沫的笃定，所以如果你身边有这样一个人，一直在默默的等着你，记得千万别让她等太久了。
“你歇着吧，让我来”：
再坚强的女生也有脆弱的一面，也需要被照顾；被呵护，一个真心爱你的人一定是会让你卸下逞强的伪装安心的休息的。
她是一个事业型女强人，但在家庭里却被丈夫宠成了公主，浴室的地漏堵了，丈夫拍拍她的肩膀：“稍安勿躁啊，我来”；她不小心摔坏了丈夫养的花，丈夫阻止她去收拾，“没事，你别碰，你可千万别碰啊”。
他们要接电话本来在加班的丈夫又担心她，从公司赶了回来，把在沙发上睡着的她抱回了卧室。
家是两个人的都会累，都会遇到难题，但爱你的人，他会永远看到你的难处，也会体谅你的不易，和你一起分担，一起努力。
“我想你”：
我一直觉得“我想你”比“我爱你”更动听，因为想念是一种无法控制，如影随形的东西。不管是快乐还是难过，你都会第一时间想到ta。
“没有你在身边的每一天，每一分，每一秒，都是如此的难熬，我只能够不断活在有你的回忆里孤独的活着，等待着，想念着。在等待再次与你相遇的漫长煎熬里，唯一支撑我坚持下去的理由，就是掌握这次重新来过的机会，去弥补那些我曾经错过，无法挽回的过去”。
爱情有一种神奇的魔力，让人深陷其中，无法自拔。
在无数独自度过的日子里，想念是唯一能够做的事情，哪怕再难熬，也心甘情愿地承受。
“我想你”是想要和你在一起，更是想要马上见到你。
所以当一个男生说“我想你了”，那他一定比你想象中更爱你。
“晚安”：
“晚安”是“我爱你”的另一种表达，因为晚安两个字的拼音里第一个字母加起来就是“我爱你，爱你”。
会对你说晚安的人，一定是因为爱你，才会在睡觉之前再表达一次他的爱意。
“一对结婚多年的夫妻，爱人之间最能表达爱意的话是什么” ？
“早安和晚安。因为如果有个人每天和你说早安和晚安，那就说明他睡觉前想的最后一件事情是你，如果他和你说早安，那就说明他睡醒了第一件事情也就是在想你”。
“如果有个人每天都和你说早安、晚安，那就说明他这一整天都在记挂着你”。
虽然，晚安只是一句简单平常的话，但因为说话的人是喜欢的人，才会更心动。
每一天入睡前的最后一件事情都与你有关，也希望你的梦里有我。
“有我在，你放心”：
感情能不能够长久，并不在于其中有多少浪漫的情节，而是对对方的在意和关心。
最初的怦然心动，也总会随着时间慢慢淡去，能让人安心的，是你需要的时候，他都在。
曾经看到一个姑娘，前不久和男朋友去见家长，她很紧张，给未来公婆送什么礼物也完全没有头绪，所以一直不停地问男朋友的意见。可男朋友一直抱着手机在打字，不管她选什么都说可以，你看着办。
她就有些不开心，觉得男朋友是不是根本不在乎这次见面呢。
后来男友的妈妈告诉她，才知道男朋友当时是在叮嘱自己的父母多做一些女孩喜欢吃的菜，见面的时候也不要问太多，怕她会紧张。
女孩就心里觉得很感动，和男朋友提起这件事情，他拍拍胸脯保证：“都跟你说过了，有我在，你放心啊”。
所以你看，爱你的人总会在你最需要的时候及时出现，他也许不懂浪漫，但一句“有我在”比“我爱你”更让人安心和踏实。
你难过的时候可以不用忍着，你遇到困难的时候可以有人撑着，你做出决定的时候也可以得到相应的支持。
生活总有风雨，有一个有担当有责任的人在你身边，就是最好的爱情啊。
“我爱你”是一句情话，但不足以证明爱情。当他说的话，做的事都足以让你感受到爱意的时候，你也就不需要任何证据来证明了。
余生不长，真爱难得，好好珍惜那个陪在你身边全心全意爱你的人吧。 https://t.cn/R2WxXZe
所以，一个人是不是真心爱你，是不需要花心思去试探的，总会有一些蛛丝马迹可以看出来。
可能他不善言辞，并不会说很多哄人的情话，但真爱是忍不住想要表达的，如果一个男生对你说过以下这些，那他一定是真的爱你。
“我等你”：
其实在我看来，等待是一件很了不起的事情，他以消耗时间为代价，不能缩短，更不能快进，所以原因一直愿意等你的人啊，一定是爱你的人，爱到愿意为你付出极大的耐心，耗费时间也甘之如饴。
女生因为工作的原因经常加班，但无论多晚男友都会在公司楼下接她回家，从来都没有不耐烦过。
本来约好晚上看电影，可她却被甲方拖着改方案，不知什么时候结束，男友知道之后也安慰她，没关系可以等你，虽然最后还没有看成电影 ，但看到男友的那一瞬间，她真的感觉到一种踏实和幸福。
其实说一句我爱你是很直接的情话，但能够说出没关系我等你的，才是最长情的告白吧，因为这个世界上并不是所有人都能够轻易地不计回报的为一个人去等待的。
我等你是一心固守的爱意，是一份尘埃落地的安稳，更是相濡以沫的笃定，所以如果你身边有这样一个人，一直在默默的等着你，记得千万别让她等太久了。
“你歇着吧，让我来”：
再坚强的女生也有脆弱的一面，也需要被照顾；被呵护，一个真心爱你的人一定是会让你卸下逞强的伪装安心的休息的。
她是一个事业型女强人，但在家庭里却被丈夫宠成了公主，浴室的地漏堵了，丈夫拍拍她的肩膀：“稍安勿躁啊，我来”；她不小心摔坏了丈夫养的花，丈夫阻止她去收拾，“没事，你别碰，你可千万别碰啊”。
他们要接电话本来在加班的丈夫又担心她，从公司赶了回来，把在沙发上睡着的她抱回了卧室。
家是两个人的都会累，都会遇到难题，但爱你的人，他会永远看到你的难处，也会体谅你的不易，和你一起分担，一起努力。
“我想你”：
我一直觉得“我想你”比“我爱你”更动听，因为想念是一种无法控制，如影随形的东西。不管是快乐还是难过，你都会第一时间想到ta。
“没有你在身边的每一天，每一分，每一秒，都是如此的难熬，我只能够不断活在有你的回忆里孤独的活着，等待着，想念着。在等待再次与你相遇的漫长煎熬里，唯一支撑我坚持下去的理由，就是掌握这次重新来过的机会，去弥补那些我曾经错过，无法挽回的过去”。
爱情有一种神奇的魔力，让人深陷其中，无法自拔。
在无数独自度过的日子里，想念是唯一能够做的事情，哪怕再难熬，也心甘情愿地承受。
“我想你”是想要和你在一起，更是想要马上见到你。
所以当一个男生说“我想你了”，那他一定比你想象中更爱你。
“晚安”：
“晚安”是“我爱你”的另一种表达，因为晚安两个字的拼音里第一个字母加起来就是“我爱你，爱你”。
会对你说晚安的人，一定是因为爱你，才会在睡觉之前再表达一次他的爱意。
“一对结婚多年的夫妻，爱人之间最能表达爱意的话是什么” ？
“早安和晚安。因为如果有个人每天和你说早安和晚安，那就说明他睡觉前想的最后一件事情是你，如果他和你说早安，那就说明他睡醒了第一件事情也就是在想你”。
“如果有个人每天都和你说早安、晚安，那就说明他这一整天都在记挂着你”。
虽然，晚安只是一句简单平常的话，但因为说话的人是喜欢的人，才会更心动。
每一天入睡前的最后一件事情都与你有关，也希望你的梦里有我。
“有我在，你放心”：
感情能不能够长久，并不在于其中有多少浪漫的情节，而是对对方的在意和关心。
最初的怦然心动，也总会随着时间慢慢淡去，能让人安心的，是你需要的时候，他都在。
曾经看到一个姑娘，前不久和男朋友去见家长，她很紧张，给未来公婆送什么礼物也完全没有头绪，所以一直不停地问男朋友的意见。可男朋友一直抱着手机在打字，不管她选什么都说可以，你看着办。
她就有些不开心，觉得男朋友是不是根本不在乎这次见面呢。
后来男友的妈妈告诉她，才知道男朋友当时是在叮嘱自己的父母多做一些女孩喜欢吃的菜，见面的时候也不要问太多，怕她会紧张。
女孩就心里觉得很感动，和男朋友提起这件事情，他拍拍胸脯保证：“都跟你说过了，有我在，你放心啊”。
所以你看，爱你的人总会在你最需要的时候及时出现，他也许不懂浪漫，但一句“有我在”比“我爱你”更让人安心和踏实。
你难过的时候可以不用忍着，你遇到困难的时候可以有人撑着，你做出决定的时候也可以得到相应的支持。
生活总有风雨，有一个有担当有责任的人在你身边，就是最好的爱情啊。
“我爱你”是一句情话，但不足以证明爱情。当他说的话，做的事都足以让你感受到爱意的时候，你也就不需要任何证据来证明了。
余生不长，真爱难得，好好珍惜那个陪在你身边全心全意爱你的人吧。 https://t.cn/R2WxXZe
【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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#高考加油#
昨天高考第一天，刚准备进入社会的考生，立马感觉到巨大压力：
中午大伙看到语文作文试卷的反应是这样的：
下午的数学也不轻松，据说广东华附考场哭声一片，还有老师说是最近20年最难得一次……
基少1999年参加的高考，当时身体状况不大好，花了不少时间，也有两道大题没有做出结果。但会做的检查了几遍，能拿的分尽量拿。后来才知道那年数学也很难，最后两道大题有不少人交了白卷。
有人统计，历史上最难的三次高考数学分别是1984年、1999年和2003年，对应的全国平均成绩分别是26分、60分和50分。
结果出来，考生哭声一片！我截一张网图让大伙看下。
基少当年数学考了120多分，基本是高中阶段的最低分。
直接结果就是，填报志愿时（当时是先填志愿才出高考分数），第一志愿不敢报北大清华，只敢选中科大。
各校分数线出来后，其实北大清华的录取线也过了，算是一个遗憾。相信很多人也会有类似的遗憾。
其实高考试题类似于选拔政策，不适合难度跳跃太大，否则大伙难以形成稳定预期，对社会是一种深深的伤害。
真的想提升学生素质，应该在平时的教材和教学上多做要求，不是在高考环节下绊子。
建议对高考出题人设置社会评分反馈机制，由全国中学对应科目的教师团进行评分，以适当约束个人行为对社会秩序的肆意干扰。
也希望今年的考生，能放下包袱，从容应对后面的考试，毕竟人生有很多坎，迈过去都是一片风景！
言归正传。
昨天刊发了《牛市已来，速归！》，惹来不少网友翻白眼，他们已经不相信A股还存在牛市啦。
就像蹲久了，就不知道怎么站起来、还能不能站起来。
其实，结论不重要，如果逻辑清晰，论证严密，结论也能经得住考验，拭目以待吧~
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下午的数学也不轻松，据说广东华附考场哭声一片，还有老师说是最近20年最难得一次……
基少1999年参加的高考，当时身体状况不大好，花了不少时间，也有两道大题没有做出结果。但会做的检查了几遍，能拿的分尽量拿。后来才知道那年数学也很难，最后两道大题有不少人交了白卷。
有人统计，历史上最难的三次高考数学分别是1984年、1999年和2003年，对应的全国平均成绩分别是26分、60分和50分。
结果出来，考生哭声一片！我截一张网图让大伙看下。
基少当年数学考了120多分，基本是高中阶段的最低分。
直接结果就是，填报志愿时（当时是先填志愿才出高考分数），第一志愿不敢报北大清华，只敢选中科大。
各校分数线出来后，其实北大清华的录取线也过了，算是一个遗憾。相信很多人也会有类似的遗憾。
其实高考试题类似于选拔政策，不适合难度跳跃太大，否则大伙难以形成稳定预期，对社会是一种深深的伤害。
真的想提升学生素质，应该在平时的教材和教学上多做要求，不是在高考环节下绊子。
建议对高考出题人设置社会评分反馈机制，由全国中学对应科目的教师团进行评分，以适当约束个人行为对社会秩序的肆意干扰。
也希望今年的考生，能放下包袱，从容应对后面的考试，毕竟人生有很多坎，迈过去都是一片风景！
言归正传。
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