真正所谓乐者，是生机的活泼，即生机的畅达，生命的波澜也。从前说乐，是欲求得遂，虽未错，但还有深的解释，即是欲求得遂之谓乐，乃是从小范围看，根本上所谓欲求得遂还是在心境调和平衡。这仿佛是有两个条件，一个是调和，一个是新。
如我想吃东西，当未吃时是不调和，但吃了则调和，于是在生命上开一新局面。当欲求时是不平衡，欲求遂了则平衡矣。故乐一面是调和，一面是新波澜。调和与新是不能分开的。
《梁漱溟先生讲孔孟》065

乐
乐是孔子最昭著的态度。乐的态度在人的心境是安和自在。人们到达乐通常有两个途径，一是向外面去找不断满足欲求；一置取消欲求从根本上取消问题。这两条路都是有所依待的，孔子走的是无所依待之路，他认为所谓的问题可以不成问题。真正的乐者，是生机的活泼，即生机畅达。生机畅达具有两个条件，一是调和，一是新波澜。普通人从赌博、看戏中求新追求快乐。而儒家的生活不需要去找乐子。乐在心上人，不要去找，放下找的时候便是乐。只有这样，人才可以每时每刻感受到快乐。
仁者不忧，仁者的生命是自己涌现出来的，不用外面去拨动。
乐有三种，一是与苦对应的乐；二是依赖于环境的乐；三是无条件的乐。孔子的乐是无条件的乐，无论贫富贵贱，一样开心。

二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。从惊蛰到春分，是大自然“阳光驱邪”的过程。在健康方面应顺应天时、根据万物始生的特点，扶正驱邪，使自身的精、气、神，也如春日一样舒展畅达，生机盎然。是春分，平分了春天，让世界变得如此美丽。一半草色如烟，一半姹紫嫣红。人生也如四季，春夏秋冬各有所得，各有所长，各有所好！#警民e起来#