知乎上有这样一个问题：“为什么对人越好，总不被人珍惜？”
有个高赞这样回答道：“人就是如此，对于低价值的东西并不会长久关注和喜爱，只有对那些费劲九牛二虎之力才拥有的东西感到珍惜。”
陈奕迅在《红玫瑰》里唱到：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
如果你对一个人越来越好，包容，那他绝对是天底下最不珍惜，最有可能辜负你离开你的人。
渡边淳一在《化身》里说道：“人也罢，花草也和其它生物也罢，凡是过渡想表现自己，凡是用力过猛的，就会使人扫兴，减弱了它本身所具有的魅力。”
爱情活得太卑微，你对别人好，别人往往不珍惜你，你抓得越紧，往往失去得就越快，心痛得也就越厉害，爱情是平等的，不要去盛气凌人，也不要去奴颜脾膝，一份不平等的爱情注定难以长久。
《处事奇书.止之卷》中说：“思不可过，过施则不继，不继则怨生，情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。”
如果你感觉特别爱一个，那么极有可能的是，你们要了不多久就会分手。
有首歌叫《踮起脚尖去爱》是这样唱的：“想踮起脚尖去爱，远远的存在，我来不及说声嗨，影子就从人海晕开，才踮起脚尖去爱，只怕被亏待，我够不着还微笑忍耐。”
拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦，分手后觉得更爱对方，没他活不下去，这也不是爱，是不甘心。
你以为人生最糟的事情是失去了最爱的人，其实最糟糕的事情却是，你因为太爱一个人而失去你自己。
这世界上，最奢侈的东西是时间，而生活中，最深的伤害是冷漠。
主动久了会很累，在乎久了会崩溃，沉默久了会受罪，想念久了会流泪。
任何用热情维系的感情都让我感觉很累，若不是相情相悦，所有的喜欢都是心酸。
人总是攒够了失望才离开，受够了伤害才分手，痛过了才明白。
你要接受这世上总有突如其来的失去，洒了的牛奶，遗失的钱包，走错了的爱人…当你做什么事都于事无补时，唯一能做的，就是努力让自己好过一点，失都失去了，就别再哭了。
勺布斯说：“其实沒有别的什么能真正的伤害你，唯一能伤害你的，是你的在意。”
《最爱》中说：“你有没有遇到过这样的一个人，明知道你们不会有结果，明知道你们会分离，但你还是想奋不顾身地拉住他的手，陪他走完这段路？”
可是求来的感情不是多余就是同情。
不是所有的暗恋理当获得回响，不是说努力就能得到回报，不是说我爱你，你的生命就交由我来保管，在这个世界上，热血并不总会洒向该去的地方，而真心被辜负是很常见的事情。
我比任何人都爱你这几个字毫无意义，热情终被辜负，智者不入爱河，这段感情我真的尽力了，抱歉！
爱情是在能的时候懂得珍惜爱情，在无法爱的时候懂得放手。
我做好了要与你过一辈子的打算，也做好了你随时要离开的准备，这大慨是最好的爱情观，深情而不纠缠。
爱很沒有用，多爱都沒用，相爱才有用。
电影《后会无期》里说：“喜欢是放肆，而爱是克制。”
我以为，海有舟可渡，山有路可行，此爱翻山海，山海亦可平，也坚信，郎心自有一双脚，隔山隔海会归来，其实不是，它连让我开心都做不到。
一禅问：“师父，什么是真正的喜欢？”
师父说：“喜欢就是明知多此一举，也想跟你一起做，你可以自己回来，但我还是想要去接你，你可以独自吃饭，但我还是想陪着你，总是车马风雨阻止要见你，再远也是一路坦途。”
一禅说：“那不是很麻烦吗？”
师父说：“其实每个人都很忙，就是对在乎的人永远有空，除你以外皆小事，倘若真心相守，就会陪你细水长流。”
有句话说得好：“真正在乎你的人，总会在不知不觉中变得主动。”
一禅说：“师父，为什么明明很想念一个人却不敢找他呢？”
师父说：“不主动不是因为喜欢的人不重要，而是因为不知道自己重不重要。”
一禅说：“就是放不下面子吧？”
师父说：“渴望见他一面，但不会主动开口，这不是要面子，只有他先迈出第一步，才值得你走完剩下的九十九步，因为唯有他也想你的时候，你们的见面才有意义。”
感情里最大的遗憾，不是你愛不到的人，而是你爱的人就在你身边，你却不能给他幸福的生活，陪你酩酊大醉的人注定不能送你回家，陪你到最后的人都是在恰好的时间出现的人，那时你刚好温柔，而我刚好成熟，否则只能是遗憾。
总要允许有人错过你，才能赶上最好的相遇、相爱，爱从来不是一个人的事，先经营好自己，最好的爱情是你刚好成熟，我刚好温柔。
你要相信，你一直等待的那个人终会出现在繁花盛开的季节，成就你的咫尺，并且你的好都在她眼里，这样的等待是不是最值得的呢？
慢慢走吧，总有一个人和你步伐一致，你不用去追她，她也不用去等你。
有个高赞这样回答道：“人就是如此，对于低价值的东西并不会长久关注和喜爱，只有对那些费劲九牛二虎之力才拥有的东西感到珍惜。”
陈奕迅在《红玫瑰》里唱到：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
如果你对一个人越来越好，包容，那他绝对是天底下最不珍惜，最有可能辜负你离开你的人。
渡边淳一在《化身》里说道：“人也罢，花草也和其它生物也罢，凡是过渡想表现自己，凡是用力过猛的，就会使人扫兴，减弱了它本身所具有的魅力。”
爱情活得太卑微，你对别人好，别人往往不珍惜你，你抓得越紧，往往失去得就越快，心痛得也就越厉害，爱情是平等的，不要去盛气凌人，也不要去奴颜脾膝，一份不平等的爱情注定难以长久。
《处事奇书.止之卷》中说：“思不可过，过施则不继，不继则怨生，情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。”
如果你感觉特别爱一个，那么极有可能的是，你们要了不多久就会分手。
有首歌叫《踮起脚尖去爱》是这样唱的：“想踮起脚尖去爱，远远的存在，我来不及说声嗨，影子就从人海晕开，才踮起脚尖去爱，只怕被亏待，我够不着还微笑忍耐。”
拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦，分手后觉得更爱对方，没他活不下去，这也不是爱，是不甘心。
你以为人生最糟的事情是失去了最爱的人，其实最糟糕的事情却是，你因为太爱一个人而失去你自己。
这世界上，最奢侈的东西是时间，而生活中，最深的伤害是冷漠。
主动久了会很累，在乎久了会崩溃，沉默久了会受罪，想念久了会流泪。
任何用热情维系的感情都让我感觉很累，若不是相情相悦，所有的喜欢都是心酸。
人总是攒够了失望才离开，受够了伤害才分手，痛过了才明白。
你要接受这世上总有突如其来的失去，洒了的牛奶，遗失的钱包，走错了的爱人…当你做什么事都于事无补时，唯一能做的，就是努力让自己好过一点，失都失去了，就别再哭了。
勺布斯说：“其实沒有别的什么能真正的伤害你，唯一能伤害你的，是你的在意。”
《最爱》中说：“你有没有遇到过这样的一个人，明知道你们不会有结果，明知道你们会分离，但你还是想奋不顾身地拉住他的手，陪他走完这段路？”
可是求来的感情不是多余就是同情。
不是所有的暗恋理当获得回响，不是说努力就能得到回报，不是说我爱你，你的生命就交由我来保管，在这个世界上，热血并不总会洒向该去的地方，而真心被辜负是很常见的事情。
我比任何人都爱你这几个字毫无意义，热情终被辜负，智者不入爱河，这段感情我真的尽力了，抱歉！
爱情是在能的时候懂得珍惜爱情，在无法爱的时候懂得放手。
我做好了要与你过一辈子的打算，也做好了你随时要离开的准备，这大慨是最好的爱情观，深情而不纠缠。
爱很沒有用，多爱都沒用，相爱才有用。
电影《后会无期》里说：“喜欢是放肆，而爱是克制。”
我以为，海有舟可渡，山有路可行，此爱翻山海，山海亦可平，也坚信，郎心自有一双脚，隔山隔海会归来，其实不是，它连让我开心都做不到。
一禅问：“师父，什么是真正的喜欢？”
师父说：“喜欢就是明知多此一举，也想跟你一起做，你可以自己回来，但我还是想要去接你，你可以独自吃饭，但我还是想陪着你，总是车马风雨阻止要见你，再远也是一路坦途。”
一禅说：“那不是很麻烦吗？”
师父说：“其实每个人都很忙，就是对在乎的人永远有空，除你以外皆小事，倘若真心相守，就会陪你细水长流。”
有句话说得好：“真正在乎你的人，总会在不知不觉中变得主动。”
一禅说：“师父，为什么明明很想念一个人却不敢找他呢？”
师父说：“不主动不是因为喜欢的人不重要，而是因为不知道自己重不重要。”
一禅说：“就是放不下面子吧？”
师父说：“渴望见他一面，但不会主动开口，这不是要面子，只有他先迈出第一步，才值得你走完剩下的九十九步，因为唯有他也想你的时候，你们的见面才有意义。”
感情里最大的遗憾，不是你愛不到的人，而是你爱的人就在你身边，你却不能给他幸福的生活，陪你酩酊大醉的人注定不能送你回家，陪你到最后的人都是在恰好的时间出现的人，那时你刚好温柔，而我刚好成熟，否则只能是遗憾。
总要允许有人错过你，才能赶上最好的相遇、相爱，爱从来不是一个人的事，先经营好自己，最好的爱情是你刚好成熟，我刚好温柔。
你要相信，你一直等待的那个人终会出现在繁花盛开的季节，成就你的咫尺，并且你的好都在她眼里，这样的等待是不是最值得的呢？
慢慢走吧，总有一个人和你步伐一致，你不用去追她，她也不用去等你。
各人因缘果报，全在于怎样用心。凡是为了自己一点点快乐而去损害众生的利益，都是鼠目寸光。几十年而已，转眼就遭恶报。那种享受非常低级，连鬼神都看不起。举头三尺就有神明，诸佛菩萨时时刻刻知道不知道我们呐？天人鬼神大众知道不知道我们呐？众目睽睽，你以为耍什么小滑稽能瞒得过菩萨、护法神明？修行人首先要做一个老老实实的人，有道没有道自己要知道，不是靠自己嘴里标榜。这涉及到男女生活，是欲界众生最敏感的问题，要当心。欲界众生最可怕的也是这个东西。
在《楞严经》里讲，不管邪淫正淫，都是要受果报。为什么佛强调要出家修行啊？他毕竟在很大程度上断绝这个问题。即使在家居士，一般五六十岁以上的人最好断掉，年轻人也要稍微克制，最好不要染。因为我讲到这一点没有办法回避，大家要原谅。祖师大德都是这样教训，所以真修行人拍桌子打板凳，哪怕是门口草高一丈，我也仗义执言。为什么草高一丈呢？你讲的这个事情，连夫妻生活都不能过了，谁来学佛？谁来供养你啊？门口是不是要长草啊？但是，在家菩萨戒，守住不邪淫就可以了，这点自己把握。而如来藏心戒，要求会高一些。
则诸世间，父母子孙，相生不断：继续解释这个众生相续，就是因为这种情执。是等则以欲贪为本：在无量烦恼中贪、嗔、痴三毒为最，在三毒中是贪毒为最，在贪毒中又是欲贪为最。所谓万恶淫为首，祖师大德把它叫作什么？坏定大魁，是破坏我们定力的罪魁祸首。特别是在家居士，读《法华经》《楞严经》，这是救命法宝。你看《楞严经》讲到现在，都是在讲真实理。
贪爱同滋，贪不能止：一贪爱是不是就有情这个命呐？有了命是不是要保养，要保养是不是要滋润啊？那么在这个物质文明没有极大限度满足众生的时候，互相就要争斗；而且贪心一发，只会越来越贪，没有止境。今年有了一万，明年要争取一百万，有了一百万，下次搞一个亿，是不是？欲望始终是膨胀的，他不知道这种贪心就是一种情执。贪心的人总是考虑应付什么七朋八友，总在算计着自己的员工，算计着这亲朋好友……还怕黑社会来绑票，儿子不能轻易出去……他的心是不是一天到晚沉甸甸的？他快乐不快乐啊？不快乐。他还不如那个要饭的乞丐自在。
则诸世间，卵化湿胎，随力强弱，递相吞食：众生之间互相争夺啊，弱肉强食，最强的就是人。人可以算计一切的畜生，乃至算计到天人鬼神。跟天人鬼神怎么算计啊？烧一点纸搞贿赂，掏钱求保佑。
我在江阴的时候，那里有些居士做法会，还收钱，而且讲什么呢？说一些人被鬼神附体了，他们老师带着他们就能把那个附体的鬼神赶走。我问怎么赶走的——每天杀七只鸡供那个大仙，请大仙把这个小仙把他带走，把病看好了。我说你罪过无量，为什么？我们相信小仙给赶走了，可是你杀的那七只鸡要找你算账啊！有些附体连释迦牟尼都没有办法，佛都不度无缘之人，强求不得。
随力强弱，也就是弱肉强食，谁能白白吃？谁能白白被你吃？十方三世没有一个人会占便宜，没有一个人会吃亏。你今生今世钱财再多，你并没有占便宜，你前世修来的。可是你自己以为今生今世通过自己的种种的算计占了便宜，沾沾自喜——你这种心来世要受报。即使你今生今世老老实实，少不了你的钱财。就是强盗抢的东西，告诉大家，他前世没有修，今生抢也抢不到。至于通过抢这种方式，来世受报应。大家明白吗？
所以我们今生今世在这听经，是不是在修生生世世的福报啊？我们今生的福报就是前世修来的，能发财的人他是通过布施；能在这里听经闻法的人，前世也听过经或者供养过经卷，供养过讲经的法师。因缘果报，丝毫不差。递相吞食：从横向来看，互相吞食。蛇在暖和一点出来，要吃老鼠，蛇到冬天冬眠又被老鼠吃；那人与人之间互相谋财害命，乃至挑动世界大战，是不是「递相吞食」？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃什么？虾米吃泥巴。从纵向上看，前世你杀我，今生我要杀你，互相之间转相为报。所以这里讲「递相吞食」是不是因果报应？没有无因之果，也没有无果之因。特别是诽谤正法的人，佛在《妙法莲华经》第三品讲得很清楚。你的果已经形成了，要想改变这种报应，只有把如来藏道理搞明白，天大的罪过一笔勾销。
是等则以杀贪为本：这些人就是因为起了杀心。那些杀鸡、杀鱼、杀鸭的人，眼睛都不眨，因为他的心已经完全麻木，他认为这些东西该杀。这些人可怜呐！好不容易得一个人身，你一定要抓紧今生的缘分了生脱死。否则人身一失万劫难复。
在《楞严经》里讲，不管邪淫正淫，都是要受果报。为什么佛强调要出家修行啊？他毕竟在很大程度上断绝这个问题。即使在家居士，一般五六十岁以上的人最好断掉，年轻人也要稍微克制，最好不要染。因为我讲到这一点没有办法回避，大家要原谅。祖师大德都是这样教训，所以真修行人拍桌子打板凳，哪怕是门口草高一丈，我也仗义执言。为什么草高一丈呢？你讲的这个事情，连夫妻生活都不能过了，谁来学佛？谁来供养你啊？门口是不是要长草啊？但是，在家菩萨戒，守住不邪淫就可以了，这点自己把握。而如来藏心戒，要求会高一些。
则诸世间，父母子孙，相生不断：继续解释这个众生相续，就是因为这种情执。是等则以欲贪为本：在无量烦恼中贪、嗔、痴三毒为最，在三毒中是贪毒为最，在贪毒中又是欲贪为最。所谓万恶淫为首，祖师大德把它叫作什么？坏定大魁，是破坏我们定力的罪魁祸首。特别是在家居士，读《法华经》《楞严经》，这是救命法宝。你看《楞严经》讲到现在，都是在讲真实理。
贪爱同滋，贪不能止：一贪爱是不是就有情这个命呐？有了命是不是要保养，要保养是不是要滋润啊？那么在这个物质文明没有极大限度满足众生的时候，互相就要争斗；而且贪心一发，只会越来越贪，没有止境。今年有了一万，明年要争取一百万，有了一百万，下次搞一个亿，是不是？欲望始终是膨胀的，他不知道这种贪心就是一种情执。贪心的人总是考虑应付什么七朋八友，总在算计着自己的员工，算计着这亲朋好友……还怕黑社会来绑票，儿子不能轻易出去……他的心是不是一天到晚沉甸甸的？他快乐不快乐啊？不快乐。他还不如那个要饭的乞丐自在。
则诸世间，卵化湿胎，随力强弱，递相吞食：众生之间互相争夺啊，弱肉强食，最强的就是人。人可以算计一切的畜生，乃至算计到天人鬼神。跟天人鬼神怎么算计啊？烧一点纸搞贿赂，掏钱求保佑。
我在江阴的时候，那里有些居士做法会，还收钱，而且讲什么呢？说一些人被鬼神附体了，他们老师带着他们就能把那个附体的鬼神赶走。我问怎么赶走的——每天杀七只鸡供那个大仙，请大仙把这个小仙把他带走，把病看好了。我说你罪过无量，为什么？我们相信小仙给赶走了，可是你杀的那七只鸡要找你算账啊！有些附体连释迦牟尼都没有办法，佛都不度无缘之人，强求不得。
随力强弱，也就是弱肉强食，谁能白白吃？谁能白白被你吃？十方三世没有一个人会占便宜，没有一个人会吃亏。你今生今世钱财再多，你并没有占便宜，你前世修来的。可是你自己以为今生今世通过自己的种种的算计占了便宜，沾沾自喜——你这种心来世要受报。即使你今生今世老老实实，少不了你的钱财。就是强盗抢的东西，告诉大家，他前世没有修，今生抢也抢不到。至于通过抢这种方式，来世受报应。大家明白吗？
所以我们今生今世在这听经，是不是在修生生世世的福报啊？我们今生的福报就是前世修来的，能发财的人他是通过布施；能在这里听经闻法的人，前世也听过经或者供养过经卷，供养过讲经的法师。因缘果报，丝毫不差。递相吞食：从横向来看，互相吞食。蛇在暖和一点出来，要吃老鼠，蛇到冬天冬眠又被老鼠吃；那人与人之间互相谋财害命，乃至挑动世界大战，是不是「递相吞食」？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃什么？虾米吃泥巴。从纵向上看，前世你杀我，今生我要杀你，互相之间转相为报。所以这里讲「递相吞食」是不是因果报应？没有无因之果，也没有无果之因。特别是诽谤正法的人，佛在《妙法莲华经》第三品讲得很清楚。你的果已经形成了，要想改变这种报应，只有把如来藏道理搞明白，天大的罪过一笔勾销。
是等则以杀贪为本：这些人就是因为起了杀心。那些杀鸡、杀鱼、杀鸭的人，眼睛都不眨，因为他的心已经完全麻木，他认为这些东西该杀。这些人可怜呐！好不容易得一个人身，你一定要抓紧今生的缘分了生脱死。否则人身一失万劫难复。
各人因缘果报，全在于怎样用心。凡是为了自己一点点快乐而去损害众生的利益，都是鼠目寸光。几十年而已，转眼就遭恶报。那种享受非常低级，连鬼神都看不起。举头三尺就有神明，诸佛菩萨时时刻刻知道不知道我们呐？天人鬼神大众知道不知道我们呐？众目睽睽，你以为耍什么小滑稽能瞒得过菩萨、护法神明？修行人首先要做一个老老实实的人，有道没有道自己要知道，不是靠自己嘴里标榜。这涉及到男女生活，是欲界众生最敏感的问题，要当心。欲界众生最可怕的也是这个东西。
在《楞严经》里讲，不管邪淫正淫，都是要受果报。为什么佛强调要出家修行啊？他毕竟在很大程度上断绝这个问题。即使在家居士，一般五六十岁以上的人最好断掉，年轻人也要稍微克制，最好不要染。因为我讲到这一点没有办法回避，大家要原谅。祖师大德都是这样教训，所以真修行人拍桌子打板凳，哪怕是门口草高一丈，我也仗义执言。为什么草高一丈呢？你讲的这个事情，连夫妻生活都不能过了，谁来学佛？谁来供养你啊？门口是不是要长草啊？但是，在家菩萨戒，守住不邪淫就可以了，这点自己把握。而如来藏心戒，要求会高一些。
则诸世间，父母子孙，相生不断：继续解释这个众生相续，就是因为这种情执。是等则以欲贪为本：在无量烦恼中贪、嗔、痴三毒为最，在三毒中是贪毒为最，在贪毒中又是欲贪为最。所谓万恶淫为首，祖师大德把它叫作什么？坏定大魁，是破坏我们定力的罪魁祸首。特别是在家居士，读《法华经》《楞严经》，这是救命法宝。你看《楞严经》讲到现在，都是在讲真实理。
贪爱同滋，贪不能止：一贪爱是不是就有情这个命呐？有了命是不是要保养，要保养是不是要滋润啊？那么在这个物质文明没有极大限度满足众生的时候，互相就要争斗；而且贪心一发，只会越来越贪，没有止境。今年有了一万，明年要争取一百万，有了一百万，下次搞一个亿，是不是？欲望始终是膨胀的，他不知道这种贪心就是一种情执。贪心的人总是考虑应付什么七朋八友，总在算计着自己的员工，算计着这亲朋好友……还怕黑社会来绑票，儿子不能轻易出去……他的心是不是一天到晚沉甸甸的？他快乐不快乐啊？不快乐。他还不如那个要饭的乞丐自在。
则诸世间，卵化湿胎，随力强弱，递相吞食：众生之间互相争夺啊，弱肉强食，最强的就是人。人可以算计一切的畜生，乃至算计到天人鬼神。跟天人鬼神怎么算计啊？烧一点纸搞贿赂，掏钱求保佑。
我在江阴的时候，那里有些居士做法会，还收钱，而且讲什么呢？说一些人被鬼神附体了，他们老师带着他们就能把那个附体的鬼神赶走。我问怎么赶走的——每天杀七只鸡供那个大仙，请大仙把这个小仙把他带走，把病看好了。我说你罪过无量，为什么？我们相信小仙给赶走了，可是你杀的那七只鸡要找你算账啊！有些附体连释迦牟尼都没有办法，佛都不度无缘之人，强求不得。
随力强弱，也就是弱肉强食，谁能白白吃？谁能白白被你吃？十方三世没有一个人会占便宜，没有一个人会吃亏。你今生今世钱财再多，你并没有占便宜，你前世修来的。可是你自己以为今生今世通过自己的种种的算计占了便宜，沾沾自喜——你这种心来世要受报。即使你今生今世老老实实，少不了你的钱财。就是强盗抢的东西，告诉大家，他前世没有修，今生抢也抢不到。至于通过抢这种方式，来世受报应。大家明白吗？
所以我们今生今世在这听经，是不是在修生生世世的福报啊？我们今生的福报就是前世修来的，能发财的人他是通过布施；能在这里听经闻法的人，前世也听过经或者供养过经卷，供养过讲经的法师。因缘果报，丝毫不差。递相吞食：从横向来看，互相吞食。蛇在暖和一点出来，要吃老鼠，蛇到冬天冬眠又被老鼠吃；那人与人之间互相谋财害命，乃至挑动世界大战，是不是「递相吞食」？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃什么？虾米吃泥巴。从纵向上看，前世你杀我，今生我要杀你，互相之间转相为报。所以这里讲「递相吞食」是不是因果报应？没有无因之果，也没有无果之因。特别是诽谤正法的人，佛在《妙法莲华经》第三品讲得很清楚。你的果已经形成了，要想改变这种报应，只有把如来藏道理搞明白，天大的罪过一笔勾销。
是等则以杀贪为本：这些人就是因为起了杀心。那些杀鸡、杀鱼、杀鸭的人，眼睛都不眨，因为他的心已经完全麻木，他认为这些东西该杀。这些人可怜呐！好不容易得一个人身，你一定要抓紧今生的缘分了生脱死。否则人身一失万劫难复。
在《楞严经》里讲，不管邪淫正淫，都是要受果报。为什么佛强调要出家修行啊？他毕竟在很大程度上断绝这个问题。即使在家居士，一般五六十岁以上的人最好断掉，年轻人也要稍微克制，最好不要染。因为我讲到这一点没有办法回避，大家要原谅。祖师大德都是这样教训，所以真修行人拍桌子打板凳，哪怕是门口草高一丈，我也仗义执言。为什么草高一丈呢？你讲的这个事情，连夫妻生活都不能过了，谁来学佛？谁来供养你啊？门口是不是要长草啊？但是，在家菩萨戒，守住不邪淫就可以了，这点自己把握。而如来藏心戒，要求会高一些。
则诸世间，父母子孙，相生不断：继续解释这个众生相续，就是因为这种情执。是等则以欲贪为本：在无量烦恼中贪、嗔、痴三毒为最，在三毒中是贪毒为最，在贪毒中又是欲贪为最。所谓万恶淫为首，祖师大德把它叫作什么？坏定大魁，是破坏我们定力的罪魁祸首。特别是在家居士，读《法华经》《楞严经》，这是救命法宝。你看《楞严经》讲到现在，都是在讲真实理。
贪爱同滋，贪不能止：一贪爱是不是就有情这个命呐？有了命是不是要保养，要保养是不是要滋润啊？那么在这个物质文明没有极大限度满足众生的时候，互相就要争斗；而且贪心一发，只会越来越贪，没有止境。今年有了一万，明年要争取一百万，有了一百万，下次搞一个亿，是不是？欲望始终是膨胀的，他不知道这种贪心就是一种情执。贪心的人总是考虑应付什么七朋八友，总在算计着自己的员工，算计着这亲朋好友……还怕黑社会来绑票，儿子不能轻易出去……他的心是不是一天到晚沉甸甸的？他快乐不快乐啊？不快乐。他还不如那个要饭的乞丐自在。
则诸世间，卵化湿胎，随力强弱，递相吞食：众生之间互相争夺啊，弱肉强食，最强的就是人。人可以算计一切的畜生，乃至算计到天人鬼神。跟天人鬼神怎么算计啊？烧一点纸搞贿赂，掏钱求保佑。
我在江阴的时候，那里有些居士做法会，还收钱，而且讲什么呢？说一些人被鬼神附体了，他们老师带着他们就能把那个附体的鬼神赶走。我问怎么赶走的——每天杀七只鸡供那个大仙，请大仙把这个小仙把他带走，把病看好了。我说你罪过无量，为什么？我们相信小仙给赶走了，可是你杀的那七只鸡要找你算账啊！有些附体连释迦牟尼都没有办法，佛都不度无缘之人，强求不得。
随力强弱，也就是弱肉强食，谁能白白吃？谁能白白被你吃？十方三世没有一个人会占便宜，没有一个人会吃亏。你今生今世钱财再多，你并没有占便宜，你前世修来的。可是你自己以为今生今世通过自己的种种的算计占了便宜，沾沾自喜——你这种心来世要受报。即使你今生今世老老实实，少不了你的钱财。就是强盗抢的东西，告诉大家，他前世没有修，今生抢也抢不到。至于通过抢这种方式，来世受报应。大家明白吗？
所以我们今生今世在这听经，是不是在修生生世世的福报啊？我们今生的福报就是前世修来的，能发财的人他是通过布施；能在这里听经闻法的人，前世也听过经或者供养过经卷，供养过讲经的法师。因缘果报，丝毫不差。递相吞食：从横向来看，互相吞食。蛇在暖和一点出来，要吃老鼠，蛇到冬天冬眠又被老鼠吃；那人与人之间互相谋财害命，乃至挑动世界大战，是不是「递相吞食」？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃什么？虾米吃泥巴。从纵向上看，前世你杀我，今生我要杀你，互相之间转相为报。所以这里讲「递相吞食」是不是因果报应？没有无因之果，也没有无果之因。特别是诽谤正法的人，佛在《妙法莲华经》第三品讲得很清楚。你的果已经形成了，要想改变这种报应，只有把如来藏道理搞明白，天大的罪过一笔勾销。
是等则以杀贪为本：这些人就是因为起了杀心。那些杀鸡、杀鱼、杀鸭的人，眼睛都不眨，因为他的心已经完全麻木，他认为这些东西该杀。这些人可怜呐！好不容易得一个人身，你一定要抓紧今生的缘分了生脱死。否则人身一失万劫难复。
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