人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
年初的愿望清单还没来得及开始，2022年已经过去了1/3。
回眸凝望，思绪万千。
关于人生的许多方面，有了不一样的思考……
关于生活
与其抱怨，不如改变
过去的半年，许多人常挂在嘴边的一句话就是“我太难了”。
但其实，成年人的世界，没有谁是容易的。钱都不好赚，事都不好做。
《淮南子》有言：怨天者无志，怨人者穷。
抱怨是这个世界上最无用的东西，它解决不了问题，只会摧毁信心，磨灭热情，放大愤怒，累了自己，也恼了别人。
面对艰难和困境，与其抱怨，不如改变。
只有改变自己对生活的态度，才可以真正解除痛苦。
就像那个火爆全网的57岁农民工杨才明，哪怕要一个人养活一家六口，哪怕每天在工地上要干最繁累的体力活，但上下班路上，他永远都快乐得像个孩子，一路蹦蹦跳跳。
他说：辛苦是人生的本色，再苦再累，只要开心就好了。
这样的心态，快乐了自己，也治愈了身边人。
生活就是如此，总会有许多的力不从心，许多的不遂人愿和疲惫不堪。
但只要看淡看开，心怀美好，保持乐观，就会看到不一样的风景，拥有不一样的快乐。
过去的半年，也许你遇到过困难，遭遇过委屈，失过眠，落过泪，发过牢骚，怨过别人，也恨过自己。
好在无论多难多累，你都撑了过来。
2022年的下半场，不必怨天尤人，也无须艳羡他人。
就算生活给了你一手烂牌，你也依旧了活出自己的精彩。
关于工作
努力要有，但别过度
过去的日子，我们听到了太多因过度拼命而猝死，因不断熬夜而丧命的坏消息，越来越明白，人这一生，身体最重要。
对待工作，努力要有，但一定不能过度。
否则，等到身体垮了，健康没了，纵使拼死拼活赚来了想要的一切，也无福享受了。
钱，永远是赚不完的；工作，永远是做不完的；但健康，却可以消耗完。
当你倒下了，你的工作，还会有别人来做，但你的家，却从此就垮了。
所有职场上的辉煌，所有工作上的成就，在健康面前，都不值一提。
这世间，成功没有标准，幸福也不是千篇一律。
不一定要大富大贵，不一定要出人头地，当个知足常乐，健健康康的普通人，又未尝不可。
累的时候，就歇歇，扛不住的时候，暂时停一停。
不要总是心存侥幸，所有今天透支的健康，都会变成往后催命的债。
2022下半场，好好爱惜自己，病了别硬扛，累了别强撑。
梦想很贵，但身体更贵。
别在追梦的路上，拿身体开玩笑。
无论什么时候，都记得，没有哪一份工作，值得你以命相拼。
关于感情
爱恨随意，不强求
张小娴说：一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
很多时候，一个人最致命的缺点就在于舍不得，放不下。
舍不得一段不属于自己的爱，放不下一个绝情离去的人。
可人与人之间，讲究的只是一个“缘”字。
有些人，你再掏心掏肺，也换不来真心；
世间所有相遇，都是命中注定的。该来的终会来，该去的留不住。
眼里没你的人，就别刻意讨好了；心里没你的人，就别拽着不放了。
过去的日子，也许你为了拥有谁卑微过，为了留住谁委屈过。
2022下半年，愿你对待感情别强求。已经拥有的，就好好珍惜；
将往事都清零，让爱恨皆随意！
关于家庭
一家人整整齐齐，比什么都好
一家人，什么最重要？
越往后，经历越多，就越明白，一家人整整齐齐，比什么都好。
微博上有位网友讲，自己爸爸几年前查出食道癌。
因为不愿拖累家人，爸爸死活不想治疗，只想把仅有的一点点钱，留给他和妈妈。
当时家里特别穷，但最终，他们还是想尽各种办法到处借钱，给爸爸治了病。
如今，一家人都好好的，日子也没以前那么艰难了。
他说，如果当时真因为钱而失去父亲，哪怕后来自己再富裕，也会成为心里最大的遗憾和煎熬。
真的没有什么，比一家人在一起更重要。
家人闲坐，灯火可亲。
家不仅仅是一座房子，更重要的是房子里的人。
一家人都在，和和气气，其乐融融，就是最大的幸福。
冰心曾说过：一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。
家和，万事才兴。
这世上没有什么，比一家人围坐在一起，吃着香喷喷的饭菜，开开心心地共话家长里短更幸福的了。
可惜的是，许多人往往忽略了这一点，在为数不多的团聚日子里，却把最坏的脾气，最差的情绪都留给了最亲近的人。
对家人说话没有耐心，毫不顾忌，时间久了，家人心凉了，亲情也远了。等到失去了，心中徒留万分悔憾。
生命很短，家人能陪伴你的时间，永远是有限的，趁他们还在，好好珍惜。
能陪伴的时候多陪伴，能好好说话的时候别口不择言。
没有那么多来日方长，别给自己留下太多遗憾。
写给自己
往事别回头，余生不将就
已去之浪不回流，已去之时不再来。
回望上一年，经历过许多不愉快：因为一些人生气委屈过，因为一些事崩溃抓狂过。
有时觉得人生好难，没人可以捕捉到自己的情绪，发现自己的需要，懂得自己的心事；
有时觉得生活很苦，会因突如其来的意外手足无措，会因一时的否定自我怀疑，会因接连的挫折想要放弃，也会因为辜负和伤害陷于负面情绪无法自拔；
有时怀念过去，有时惧怕未来；
有时觉得想要的幸福遥不可及，有时怀疑理想的生活不过是一种奢望……
这半年，看过太多的悲欢离合，经历过一些喜怒哀乐，终究明白，人活着，没有谁是容易的，没有哪一种生活是轻松的。
只要这一生安然度过，就是莫大的幸福。
以后的日子，不求大富大贵，但求淡然喜悦地过好每一个当下；
不求身居高位，但求凡事尽力而为的同时，好好爱惜自己，身体无病，心里无事；
不求好运连连，但求在这烟火红尘，既有静赏落花，闲看白云的心境，也有快乐相伴，真心相随的福气；
不求天天精彩，日日灿烂，但求日子充实，家庭美满，爱的人都在，念的事如愿。
2022下半年，该放的放，该忘的忘，往事别回头，未来不将就。
珍惜今日景，更期明日光。
年初的愿望清单还没来得及开始，2022年已经过去了1/3。
回眸凝望，思绪万千。
关于人生的许多方面，有了不一样的思考……
关于生活
与其抱怨，不如改变
过去的半年，许多人常挂在嘴边的一句话就是“我太难了”。
但其实，成年人的世界，没有谁是容易的。钱都不好赚，事都不好做。
《淮南子》有言：怨天者无志，怨人者穷。
抱怨是这个世界上最无用的东西，它解决不了问题，只会摧毁信心，磨灭热情，放大愤怒，累了自己，也恼了别人。
面对艰难和困境，与其抱怨，不如改变。
只有改变自己对生活的态度，才可以真正解除痛苦。
就像那个火爆全网的57岁农民工杨才明，哪怕要一个人养活一家六口，哪怕每天在工地上要干最繁累的体力活，但上下班路上，他永远都快乐得像个孩子，一路蹦蹦跳跳。
他说：辛苦是人生的本色，再苦再累，只要开心就好了。
这样的心态，快乐了自己，也治愈了身边人。
生活就是如此，总会有许多的力不从心，许多的不遂人愿和疲惫不堪。
但只要看淡看开，心怀美好，保持乐观，就会看到不一样的风景，拥有不一样的快乐。
过去的半年，也许你遇到过困难，遭遇过委屈，失过眠，落过泪，发过牢骚，怨过别人，也恨过自己。
好在无论多难多累，你都撑了过来。
2022年的下半场，不必怨天尤人，也无须艳羡他人。
就算生活给了你一手烂牌，你也依旧了活出自己的精彩。
关于工作
努力要有，但别过度
过去的日子，我们听到了太多因过度拼命而猝死，因不断熬夜而丧命的坏消息，越来越明白，人这一生，身体最重要。
对待工作，努力要有，但一定不能过度。
否则，等到身体垮了，健康没了，纵使拼死拼活赚来了想要的一切，也无福享受了。
钱，永远是赚不完的；工作，永远是做不完的；但健康，却可以消耗完。
当你倒下了，你的工作，还会有别人来做，但你的家，却从此就垮了。
所有职场上的辉煌，所有工作上的成就，在健康面前，都不值一提。
这世间，成功没有标准，幸福也不是千篇一律。
不一定要大富大贵，不一定要出人头地，当个知足常乐，健健康康的普通人，又未尝不可。
累的时候，就歇歇，扛不住的时候，暂时停一停。
不要总是心存侥幸，所有今天透支的健康，都会变成往后催命的债。
2022下半场，好好爱惜自己，病了别硬扛，累了别强撑。
梦想很贵，但身体更贵。
别在追梦的路上，拿身体开玩笑。
无论什么时候，都记得，没有哪一份工作，值得你以命相拼。
关于感情
爱恨随意，不强求
张小娴说：一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
很多时候，一个人最致命的缺点就在于舍不得，放不下。
舍不得一段不属于自己的爱，放不下一个绝情离去的人。
可人与人之间，讲究的只是一个“缘”字。
有些人，你再掏心掏肺，也换不来真心；
世间所有相遇，都是命中注定的。该来的终会来，该去的留不住。
眼里没你的人，就别刻意讨好了；心里没你的人，就别拽着不放了。
过去的日子，也许你为了拥有谁卑微过，为了留住谁委屈过。
2022下半年，愿你对待感情别强求。已经拥有的，就好好珍惜；
将往事都清零，让爱恨皆随意！
关于家庭
一家人整整齐齐，比什么都好
一家人，什么最重要？
越往后，经历越多，就越明白，一家人整整齐齐，比什么都好。
微博上有位网友讲，自己爸爸几年前查出食道癌。
因为不愿拖累家人，爸爸死活不想治疗，只想把仅有的一点点钱，留给他和妈妈。
当时家里特别穷，但最终，他们还是想尽各种办法到处借钱，给爸爸治了病。
如今，一家人都好好的，日子也没以前那么艰难了。
他说，如果当时真因为钱而失去父亲，哪怕后来自己再富裕，也会成为心里最大的遗憾和煎熬。
真的没有什么，比一家人在一起更重要。
家人闲坐，灯火可亲。
家不仅仅是一座房子，更重要的是房子里的人。
一家人都在，和和气气，其乐融融，就是最大的幸福。
冰心曾说过：一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。
家和，万事才兴。
这世上没有什么，比一家人围坐在一起，吃着香喷喷的饭菜，开开心心地共话家长里短更幸福的了。
可惜的是，许多人往往忽略了这一点，在为数不多的团聚日子里，却把最坏的脾气，最差的情绪都留给了最亲近的人。
对家人说话没有耐心，毫不顾忌，时间久了，家人心凉了，亲情也远了。等到失去了，心中徒留万分悔憾。
生命很短，家人能陪伴你的时间，永远是有限的，趁他们还在，好好珍惜。
能陪伴的时候多陪伴，能好好说话的时候别口不择言。
没有那么多来日方长，别给自己留下太多遗憾。
写给自己
往事别回头，余生不将就
已去之浪不回流，已去之时不再来。
回望上一年，经历过许多不愉快：因为一些人生气委屈过，因为一些事崩溃抓狂过。
有时觉得人生好难，没人可以捕捉到自己的情绪，发现自己的需要，懂得自己的心事；
有时觉得生活很苦，会因突如其来的意外手足无措，会因一时的否定自我怀疑，会因接连的挫折想要放弃，也会因为辜负和伤害陷于负面情绪无法自拔；
有时怀念过去，有时惧怕未来；
有时觉得想要的幸福遥不可及，有时怀疑理想的生活不过是一种奢望……
这半年，看过太多的悲欢离合，经历过一些喜怒哀乐，终究明白，人活着，没有谁是容易的，没有哪一种生活是轻松的。
只要这一生安然度过，就是莫大的幸福。
以后的日子，不求大富大贵，但求淡然喜悦地过好每一个当下；
不求身居高位，但求凡事尽力而为的同时，好好爱惜自己，身体无病，心里无事；
不求好运连连，但求在这烟火红尘，既有静赏落花，闲看白云的心境，也有快乐相伴，真心相随的福气；
不求天天精彩，日日灿烂，但求日子充实，家庭美满，爱的人都在，念的事如愿。
2022下半年，该放的放，该忘的忘，往事别回头，未来不将就。
珍惜今日景，更期明日光。
#关注俄乌局势最新进展##俄乌大战的结局会是什么##俄罗斯不排除使用核武器的可能性##俄罗斯的猫被制裁# 【双标、浮标、无标！#俄乌冲突暴露西方多重丑态#】新华社北京3月23日电（记者张远)自俄罗斯在顿巴斯地区发起特别军事行动以来，美西方加大打压围堵俄罗斯力度，对俄实施全方位、无差别制裁，竟然把全球化当成武器，甚至连体育、艺术和学术等领域都不放过，充分暴露出其一贯执行“双重标准”“浮动标准”，实际上“毫无标准”“以我为准”。
[话筒]标榜言论自由 封禁俄方声音
西方国家向来标榜言论自由，强调任何人都有自由表达观点的权利。“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”这句话流传甚广。
然而，俄乌冲突升级后，一些西方国家却说一套做一套。人们看到，一些西方媒体刻意扭曲事实，加强反俄宣传。脸书和推特等社交媒体平台在欧盟地区限制或屏蔽俄罗斯媒体和网民的信息。
与此同时，一些西方国家通过种种手段压制支持俄罗斯的声音，甚至直接将俄媒“消音”。欧盟决定禁止俄罗斯国家媒体今日俄罗斯和卫星通讯社的新闻信息产品在欧盟落地和传播。英国通信管理局宣布吊销今日俄罗斯在英国播出节目的执照。
[话筒]标榜生而平等 频出种族言论
西方一些政界和社会人士喜欢宣称“人人生而平等”。然而，俄乌冲突却暴露出不少西方人仍以肤色、种族、宗教信仰作为评判他人的标准。
“金发、碧眼”“白种人”“这些逃离战火的人不像叙利亚难民那样”“这里不是阿富汗，这里不是伊拉克，战事竟发生在文明的欧洲”……这些词句出现在美国全国广播公司、法国商业调频电视台等媒体的报道中。
一些西方记者将乌民众与中东、北非难民做比较，潜台词是前者比后者“更优质”，“更不应该”承受这一切；分析乌克兰局势时，时常以“欧美中心论”视角，体现出居高临下的优越感。他们对于这场冲突发生在欧洲感到“不可思议”。
印度资深记者莫汉说，种族优越感是西方媒体歧视性报道的根源，这“非常令人失望和愤慨”。
[话筒]标榜私产神圣 肆意冻结没收
美西方一向标榜私有财产神圣不可侵犯。不过，在俄乌冲突的背景下，对于俄罗斯人的财产权，西方国家则另当别论。
在俄罗斯发动特别军事行动后，德国、法国、波兰、意大利、美国、英国等多国决定冻结、扣押一些俄罗斯人的资产，包括房产、游艇、存款和飞机等。
美国、加拿大、澳大利亚和欧洲多国成立了多边特别工作组，旨在协作没收和冻结一些俄罗斯商界人士的资产。据美国《福布斯》网站报道，美国一个由两党参议员组成的小组提议，授权联邦政府没收被制裁的俄罗斯人资产。
[话筒]标榜体育精神 无端政治孤立
参与原则是奥林匹克精神的第一项原则。没有参与，就谈不上奥林匹克的理想、原则和宗旨等。
俄乌冲突加剧后，在不少西方国家媒体鼓噪下，政治因素开始渗入体育赛场。西方国家一些体育组织、团队和运动员威胁，如果俄罗斯和白俄罗斯运动员在场，他们将不会参赛。
国际足联与欧洲足联发表联合声明说，俄罗斯的所有球队，不论是国家队或俱乐部球队，都不得参加国际足联与欧洲足联的比赛。今年的一级方程式赛车（F1）俄罗斯大奖赛也被取消。俄罗斯前F1车手达尼尔·克维亚特说，禁止俄罗斯运动员和球队参加国际比赛非常不公，“这违背了体育教给我们的团结与和平原则。”
[话筒]标榜艺无国界 取消涉俄演出
舞蹈、音乐、文学和美术等艺术形式可以超越国界、肤色和语言，引发人们的共鸣。但眼下在标榜艺无国界的某些西方国家，俄罗斯艺术领域也未能逃脱制裁。
俄罗斯指挥家、德国慕尼黑爱乐乐团首席指挥瓦列里·格尔吉耶夫因为没有公开谴责俄罗斯对乌克兰的特别军事行动，失去了首席指挥的工作。俄罗斯女高音歌剧演员安娜·涅特列布科在瑞士苏黎世歌剧院和美国大都会歌剧院的多场演出被取消，理由是她未对俄罗斯领导人提出批评。英国、爱尔兰等多地剧院取消了柴可夫斯基的经典作品演出。意大利米兰-比可卡大学取消了关于陀思妥耶夫斯基作品的课程。
专栏作家拉提夫·卡德里在《布鲁塞尔时报》撰文评述，“取消文化”是一种非理智的幼稚行为。
[话筒]标榜医者天职 拒收俄方病患
“遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福……”这是不少西方医学院学生都会宣读的“希波克拉底誓言”中的内容。不歧视病人、不损害病人利益是医生的基本伦理规范。然而，在俄乌冲突加剧后，一些西方医学机构却对俄罗斯病患采取了歧视性政策。
德国慕尼黑的亚特罗斯诊所在其网站上发表声明，拒绝接收俄罗斯和白俄罗斯患者。此举引发网民强烈批评，诊所随后被迫道歉。
国际肿瘤学科互助组织“肿瘤警报”网站宣布对俄罗斯进行制裁，停止在俄罗斯境内的所有合作和交流活动。这意味着俄罗斯专家和患者将无法通过这一平台寻求帮助。
[话筒]标榜永久中立 向乌提供援助
瑞士、瑞典、芬兰等国家曾宣布永久中立。按照国际条约，永久中立国有回避义务，不得为交战国提供与战争有关的直接或间接援助。
但是，俄乌冲突爆发后，上述国家立场纷纷出现明显转变，已难言中立。瑞士加入制裁俄罗斯的行列，冻结俄罗斯有关个人和机构在瑞士资产；瑞典宣布将向乌克兰运送5000件反坦克武器；芬兰宣布将向乌克兰运送2500件突击步枪和15万发子弹等；奥地利宣布向乌克兰提供防护装备，对俄关闭领空。
[话筒]标榜学术无界 叫停教育合作
不少西方大学和教育机构标榜，全球化时代，学术、科学交流应该做到无国界、无利害、无敌我。但俄乌冲突爆发后，这些理念被断然毁弃。
荷兰高校和研究机构发表联合声明，中止与俄罗斯和白俄罗斯高校的伙伴关系。俄乌冲突加剧后，爱沙尼亚一些大学开始暂停接收俄罗斯学生。
发布QS世界大学排名的英国QS全球教育集团宣布，将不再把俄罗斯和白俄罗斯的大学列入排行榜，也不推荐俄罗斯作为教育目的地。
德国曼海姆大学校长托马斯·普尔发表视频演讲，称该校目前不再与任何俄罗斯科学机构合作，暂时不想接收来自俄罗斯的学生。演讲视频引发许多学生不满。一些学生表示，德国自诩为“学术自由”理念的发源地，而不收俄罗斯学生显然是歧视。
#西方开始制裁俄罗斯平民##普京说对俄罗斯制裁等同宣战# #俄外交部宣布驱逐美国驻俄外交官##马越两国不支持制裁俄罗斯#
[话筒]标榜言论自由 封禁俄方声音
西方国家向来标榜言论自由，强调任何人都有自由表达观点的权利。“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”这句话流传甚广。
然而，俄乌冲突升级后，一些西方国家却说一套做一套。人们看到，一些西方媒体刻意扭曲事实，加强反俄宣传。脸书和推特等社交媒体平台在欧盟地区限制或屏蔽俄罗斯媒体和网民的信息。
与此同时，一些西方国家通过种种手段压制支持俄罗斯的声音，甚至直接将俄媒“消音”。欧盟决定禁止俄罗斯国家媒体今日俄罗斯和卫星通讯社的新闻信息产品在欧盟落地和传播。英国通信管理局宣布吊销今日俄罗斯在英国播出节目的执照。
[话筒]标榜生而平等 频出种族言论
西方一些政界和社会人士喜欢宣称“人人生而平等”。然而，俄乌冲突却暴露出不少西方人仍以肤色、种族、宗教信仰作为评判他人的标准。
“金发、碧眼”“白种人”“这些逃离战火的人不像叙利亚难民那样”“这里不是阿富汗，这里不是伊拉克，战事竟发生在文明的欧洲”……这些词句出现在美国全国广播公司、法国商业调频电视台等媒体的报道中。
一些西方记者将乌民众与中东、北非难民做比较，潜台词是前者比后者“更优质”，“更不应该”承受这一切；分析乌克兰局势时，时常以“欧美中心论”视角，体现出居高临下的优越感。他们对于这场冲突发生在欧洲感到“不可思议”。
印度资深记者莫汉说，种族优越感是西方媒体歧视性报道的根源，这“非常令人失望和愤慨”。
[话筒]标榜私产神圣 肆意冻结没收
美西方一向标榜私有财产神圣不可侵犯。不过，在俄乌冲突的背景下，对于俄罗斯人的财产权，西方国家则另当别论。
在俄罗斯发动特别军事行动后，德国、法国、波兰、意大利、美国、英国等多国决定冻结、扣押一些俄罗斯人的资产，包括房产、游艇、存款和飞机等。
美国、加拿大、澳大利亚和欧洲多国成立了多边特别工作组，旨在协作没收和冻结一些俄罗斯商界人士的资产。据美国《福布斯》网站报道，美国一个由两党参议员组成的小组提议，授权联邦政府没收被制裁的俄罗斯人资产。
[话筒]标榜体育精神 无端政治孤立
参与原则是奥林匹克精神的第一项原则。没有参与，就谈不上奥林匹克的理想、原则和宗旨等。
俄乌冲突加剧后，在不少西方国家媒体鼓噪下，政治因素开始渗入体育赛场。西方国家一些体育组织、团队和运动员威胁，如果俄罗斯和白俄罗斯运动员在场，他们将不会参赛。
国际足联与欧洲足联发表联合声明说，俄罗斯的所有球队，不论是国家队或俱乐部球队，都不得参加国际足联与欧洲足联的比赛。今年的一级方程式赛车（F1）俄罗斯大奖赛也被取消。俄罗斯前F1车手达尼尔·克维亚特说，禁止俄罗斯运动员和球队参加国际比赛非常不公，“这违背了体育教给我们的团结与和平原则。”
[话筒]标榜艺无国界 取消涉俄演出
舞蹈、音乐、文学和美术等艺术形式可以超越国界、肤色和语言，引发人们的共鸣。但眼下在标榜艺无国界的某些西方国家，俄罗斯艺术领域也未能逃脱制裁。
俄罗斯指挥家、德国慕尼黑爱乐乐团首席指挥瓦列里·格尔吉耶夫因为没有公开谴责俄罗斯对乌克兰的特别军事行动，失去了首席指挥的工作。俄罗斯女高音歌剧演员安娜·涅特列布科在瑞士苏黎世歌剧院和美国大都会歌剧院的多场演出被取消，理由是她未对俄罗斯领导人提出批评。英国、爱尔兰等多地剧院取消了柴可夫斯基的经典作品演出。意大利米兰-比可卡大学取消了关于陀思妥耶夫斯基作品的课程。
专栏作家拉提夫·卡德里在《布鲁塞尔时报》撰文评述，“取消文化”是一种非理智的幼稚行为。
[话筒]标榜医者天职 拒收俄方病患
“遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福……”这是不少西方医学院学生都会宣读的“希波克拉底誓言”中的内容。不歧视病人、不损害病人利益是医生的基本伦理规范。然而，在俄乌冲突加剧后，一些西方医学机构却对俄罗斯病患采取了歧视性政策。
德国慕尼黑的亚特罗斯诊所在其网站上发表声明，拒绝接收俄罗斯和白俄罗斯患者。此举引发网民强烈批评，诊所随后被迫道歉。
国际肿瘤学科互助组织“肿瘤警报”网站宣布对俄罗斯进行制裁，停止在俄罗斯境内的所有合作和交流活动。这意味着俄罗斯专家和患者将无法通过这一平台寻求帮助。
[话筒]标榜永久中立 向乌提供援助
瑞士、瑞典、芬兰等国家曾宣布永久中立。按照国际条约，永久中立国有回避义务，不得为交战国提供与战争有关的直接或间接援助。
但是，俄乌冲突爆发后，上述国家立场纷纷出现明显转变，已难言中立。瑞士加入制裁俄罗斯的行列，冻结俄罗斯有关个人和机构在瑞士资产；瑞典宣布将向乌克兰运送5000件反坦克武器；芬兰宣布将向乌克兰运送2500件突击步枪和15万发子弹等；奥地利宣布向乌克兰提供防护装备，对俄关闭领空。
[话筒]标榜学术无界 叫停教育合作
不少西方大学和教育机构标榜，全球化时代，学术、科学交流应该做到无国界、无利害、无敌我。但俄乌冲突爆发后，这些理念被断然毁弃。
荷兰高校和研究机构发表联合声明，中止与俄罗斯和白俄罗斯高校的伙伴关系。俄乌冲突加剧后，爱沙尼亚一些大学开始暂停接收俄罗斯学生。
发布QS世界大学排名的英国QS全球教育集团宣布，将不再把俄罗斯和白俄罗斯的大学列入排行榜，也不推荐俄罗斯作为教育目的地。
德国曼海姆大学校长托马斯·普尔发表视频演讲，称该校目前不再与任何俄罗斯科学机构合作，暂时不想接收来自俄罗斯的学生。演讲视频引发许多学生不满。一些学生表示，德国自诩为“学术自由”理念的发源地，而不收俄罗斯学生显然是歧视。
#西方开始制裁俄罗斯平民##普京说对俄罗斯制裁等同宣战# #俄外交部宣布驱逐美国驻俄外交官##马越两国不支持制裁俄罗斯#
#三联读书# # 为什么弗洛伊德在现代社会受欢迎# 多年之后，我才认识到，应该把弗洛伊德当成个小说家。拉美的一些小说家，会给一本不存在的书写书评，会写一本完全虚构的纳粹文学史，会把文艺理论写到小说里，那我也可以把弗洛伊德的作品当成文学作品来看。文学评论家哈罗德·布鲁姆正是从文学的角度来理解弗洛伊德的。他把弗洛伊德和莎士比亚、华兹华斯相提并论，说弗洛伊德是“他那个时代的蒙田，卓越的道德散文家”。
英国的心理学家亚当·菲利普斯给弗洛伊德写过一本传记，他在书中说：“我们需要谨记，弗洛伊德一生中写就的著作是伟大的现代主义文学诸多作品的一部分。我们可以将普鲁斯特、乔伊斯、穆齐尔的名字视为现代主义文学的象征——我们需要把精神分析看作是叙事史的一部分，就像把它看作是医学史的一部分一样。”他还说：“精神分析关注的是一个人非语言的体验，无论是难以表达清楚的，还是未能连贯表达的，无论是个体不会说的，还是不能说的。”
我还是来举个例子吧。1493年夏天，达·芬奇在自己的笔记本上记下了一场葬礼的费用，买蜡烛花了几块钱、买棺材花了几块钱、给掘墓人几块钱等等，至于埋葬的那个叫卡泰丽娜的女人到底是谁，笔记中却没有透露。有传记作家推测，这个卡泰丽娜可能是达·芬奇的妈妈。
如果是一个传统的作家处理这段素材，可能会这样写：达·芬奇的妈妈死了，达·芬奇很悲伤，他在笔记本上记录葬礼的每一笔开销，是为了让自己暂时忘却伤痛。19世纪的作家很可能这样写，但现代主义文学不会这样写。弗洛伊德的写法非常独特，他说，这是一种叫“留置”的心理机制，在这种机制中，深层情感被升华或转移到繁琐的重复性的动作上，达·芬奇需要“分心”，需要去关注“无关紧要的细节”，他把自己的悲伤隐藏起来，精神分析要让原本被隐藏的冲动得以显露出来。他把小说中的一个叙事技巧直接变成了一种心理学的解释。
我的意思是说，弗洛伊德掌握了一种手法叫“精神分析”，他可以用这个手法写《少女杜拉的故事》，也可以用这套手法分析歌德和莎士比亚，也可以用来写《文明及其不满》。这是一套独创的手法，像“独孤九剑”一样，也许弗洛伊德看了很多文学作品，发现里面的文字都四平八稳，没有笔误，也没有口误，这跟日常生活太不一样了，那我干脆写一本书专门讲口误和笔误吧，口误和笔误才是真正透露内心的，但在文学作品中得不到一点儿呈现，我来颠覆一下吧。这种做法是推向极致的恶作剧，乔伊斯写《尤利西斯》，把一个人繁琐平庸的一天跟史诗对上号，这不就是恶作剧吗？跟这样大恶作剧相比，博尔赫斯给一本不存在的书写书评，实在是小儿科的恶作剧。
现在的心理学家一般都强调心理学的科学性，不把弗洛伊德当成科学家来看。但你要是把他当作家来看，所有疑问也就迎刃而解——
弗洛伊德自称是科学家？
这是一种虚构，麦尔维尔还自称是个水手叫“以实玛利”呢，写小说的人可以虚构自己的身份。
弗洛伊德不是个医生？
反正医生是他的职业，他总要从生活中找点儿素材出来吧，坐在屋子里等病人上门来倾诉，这的确是收集素材的好办法。对于描述精神分析师的用词，他更喜欢“俗世的牧师”，而不是医生。
弗洛伊德把对个人的分析编造成一套广泛运用的理论？
作家就是对自己进行分析，然后写成作品，恰好弗洛伊德选取的作品体裁很特别，看着像是理论。
弗洛伊德厌女，跟一群男性同僚一起谈论女病人？
艺术家和作家中厌女的大有人在。
弗洛伊德用可卡因治疗病人？
那个时候医生自己也会用点儿可卡因，他们对毒品还没有足够的认知。
弗洛伊德根本就没治好病人，他的躺椅和自由联想啥的，都是骗人的花招？
对作家来说，好作品是要提出问题的，弗洛伊德虽然没治好病人，但他生产出了一大批病人，他的读者看完了他的书，多少都会觉得自己有病，都免不了对自己进行分析，这简直是作家要达到的巅峰状态。
弗洛伊德那套术语都是一些话术？
是啊，在他之前，人们不知道怎么谈论内心的黑暗之处，在他之后，人们都会说潜意识、力比多、本我和超我、死亡本能，没有哪一个作家能让数以千万计的人熟知甚至掌握他使用的那一套语言，托尔斯泰做不到，卡夫卡也做不到，从这个角度来说，弗洛伊德简直是天下第一的虚构大师。
以上的问答略显轻浮，我们不妨来看一位心理学家对弗洛伊德做出的严肃评价。他说的其实跟我说的是一个意思，我上面的问答不过是在以下严肃评论的基础上略作发挥——
“我们的整个人生都避免面对事实，不面对自己繁冗庞杂的真实过去 ，更不去面对自己真实的童年。弗洛伊德揭示了我们是怎样对自己一无所知的，他也许没有提供科学的解答，却制造了众多的问题。他指出，正是那些我们用来避免痛苦的事物带来了痛苦。如果你觉得，这样的总结让弗洛伊德听起来不像是个医生，倒更像是一个小说家、诗人和预言家的混合体，那可能因为他正是后者。从某种角度看，弗洛伊德的确是一个讲故事的人。弗洛伊德的理论向来是关于语言的，是自述故事的语言，是现代人心灵和意识的新语言。我们需要倾听生命中的故事，需要用不同的方式来讲述。精神分析是作为医学治疗方式出现的，但立即成了讲述那些最基本矛盾的故事手法。
我们让自己无法理解自己，这是为什么呢？因为核心的真相，那些可怖的欲望太过危险，让人无法承受。因为无论自己意识到与否，我们都在自我保护，对自己隐藏真相可以保护脆弱的个人意识。弗洛伊德质疑的，正是我们讲述自己和他人生命故事的老方式，他发明了一种新的解读方式，对我们黑暗的内心进行了恐怖的理解，对人类的无意识做出了奇妙的解读。
精神分析首先不是言说疗法，而是言说探索——探索如何更诚实有效地言说那些我们觉得如此难以启口的恼人事物。这就是为什么弗洛伊德如此重视词汇、符号和叙事。也正因为如此，精神分析的架构看起来更像神话而非科学。我们依靠扭曲的自我诠释来找寻自己在这个混乱世界的位置，而弗洛伊德的使命正是销毁那些我们用来构建自己历史，特别是孩提时代对自己的扭曲诠释。精神分析既不是通常意义上的科学，也不是通常意义上的文学。科学必须符合实证，可测的条件，但‘什么东西会影响某人的精神状态’这种猜测并不是科学的解释。这样的猜测如何验证？不可能。但弗洛伊德的学说，解释了我们对自己的不接受，也显示了我们比自身希望的还要复杂。”
节选自《为什么弗洛伊德在现代社会受欢迎？》文 | 苗炜
英国的心理学家亚当·菲利普斯给弗洛伊德写过一本传记，他在书中说：“我们需要谨记，弗洛伊德一生中写就的著作是伟大的现代主义文学诸多作品的一部分。我们可以将普鲁斯特、乔伊斯、穆齐尔的名字视为现代主义文学的象征——我们需要把精神分析看作是叙事史的一部分，就像把它看作是医学史的一部分一样。”他还说：“精神分析关注的是一个人非语言的体验，无论是难以表达清楚的，还是未能连贯表达的，无论是个体不会说的，还是不能说的。”
我还是来举个例子吧。1493年夏天，达·芬奇在自己的笔记本上记下了一场葬礼的费用，买蜡烛花了几块钱、买棺材花了几块钱、给掘墓人几块钱等等，至于埋葬的那个叫卡泰丽娜的女人到底是谁，笔记中却没有透露。有传记作家推测，这个卡泰丽娜可能是达·芬奇的妈妈。
如果是一个传统的作家处理这段素材，可能会这样写：达·芬奇的妈妈死了，达·芬奇很悲伤，他在笔记本上记录葬礼的每一笔开销，是为了让自己暂时忘却伤痛。19世纪的作家很可能这样写，但现代主义文学不会这样写。弗洛伊德的写法非常独特，他说，这是一种叫“留置”的心理机制，在这种机制中，深层情感被升华或转移到繁琐的重复性的动作上，达·芬奇需要“分心”，需要去关注“无关紧要的细节”，他把自己的悲伤隐藏起来，精神分析要让原本被隐藏的冲动得以显露出来。他把小说中的一个叙事技巧直接变成了一种心理学的解释。
我的意思是说，弗洛伊德掌握了一种手法叫“精神分析”，他可以用这个手法写《少女杜拉的故事》，也可以用这套手法分析歌德和莎士比亚，也可以用来写《文明及其不满》。这是一套独创的手法，像“独孤九剑”一样，也许弗洛伊德看了很多文学作品，发现里面的文字都四平八稳，没有笔误，也没有口误，这跟日常生活太不一样了，那我干脆写一本书专门讲口误和笔误吧，口误和笔误才是真正透露内心的，但在文学作品中得不到一点儿呈现，我来颠覆一下吧。这种做法是推向极致的恶作剧，乔伊斯写《尤利西斯》，把一个人繁琐平庸的一天跟史诗对上号，这不就是恶作剧吗？跟这样大恶作剧相比，博尔赫斯给一本不存在的书写书评，实在是小儿科的恶作剧。
现在的心理学家一般都强调心理学的科学性，不把弗洛伊德当成科学家来看。但你要是把他当作家来看，所有疑问也就迎刃而解——
弗洛伊德自称是科学家？
这是一种虚构，麦尔维尔还自称是个水手叫“以实玛利”呢，写小说的人可以虚构自己的身份。
弗洛伊德不是个医生？
反正医生是他的职业，他总要从生活中找点儿素材出来吧，坐在屋子里等病人上门来倾诉，这的确是收集素材的好办法。对于描述精神分析师的用词，他更喜欢“俗世的牧师”，而不是医生。
弗洛伊德把对个人的分析编造成一套广泛运用的理论？
作家就是对自己进行分析，然后写成作品，恰好弗洛伊德选取的作品体裁很特别，看着像是理论。
弗洛伊德厌女，跟一群男性同僚一起谈论女病人？
艺术家和作家中厌女的大有人在。
弗洛伊德用可卡因治疗病人？
那个时候医生自己也会用点儿可卡因，他们对毒品还没有足够的认知。
弗洛伊德根本就没治好病人，他的躺椅和自由联想啥的，都是骗人的花招？
对作家来说，好作品是要提出问题的，弗洛伊德虽然没治好病人，但他生产出了一大批病人，他的读者看完了他的书，多少都会觉得自己有病，都免不了对自己进行分析，这简直是作家要达到的巅峰状态。
弗洛伊德那套术语都是一些话术？
是啊，在他之前，人们不知道怎么谈论内心的黑暗之处，在他之后，人们都会说潜意识、力比多、本我和超我、死亡本能，没有哪一个作家能让数以千万计的人熟知甚至掌握他使用的那一套语言，托尔斯泰做不到，卡夫卡也做不到，从这个角度来说，弗洛伊德简直是天下第一的虚构大师。
以上的问答略显轻浮，我们不妨来看一位心理学家对弗洛伊德做出的严肃评价。他说的其实跟我说的是一个意思，我上面的问答不过是在以下严肃评论的基础上略作发挥——
“我们的整个人生都避免面对事实，不面对自己繁冗庞杂的真实过去 ，更不去面对自己真实的童年。弗洛伊德揭示了我们是怎样对自己一无所知的，他也许没有提供科学的解答，却制造了众多的问题。他指出，正是那些我们用来避免痛苦的事物带来了痛苦。如果你觉得，这样的总结让弗洛伊德听起来不像是个医生，倒更像是一个小说家、诗人和预言家的混合体，那可能因为他正是后者。从某种角度看，弗洛伊德的确是一个讲故事的人。弗洛伊德的理论向来是关于语言的，是自述故事的语言，是现代人心灵和意识的新语言。我们需要倾听生命中的故事，需要用不同的方式来讲述。精神分析是作为医学治疗方式出现的，但立即成了讲述那些最基本矛盾的故事手法。
我们让自己无法理解自己，这是为什么呢？因为核心的真相，那些可怖的欲望太过危险，让人无法承受。因为无论自己意识到与否，我们都在自我保护，对自己隐藏真相可以保护脆弱的个人意识。弗洛伊德质疑的，正是我们讲述自己和他人生命故事的老方式，他发明了一种新的解读方式，对我们黑暗的内心进行了恐怖的理解，对人类的无意识做出了奇妙的解读。
精神分析首先不是言说疗法，而是言说探索——探索如何更诚实有效地言说那些我们觉得如此难以启口的恼人事物。这就是为什么弗洛伊德如此重视词汇、符号和叙事。也正因为如此，精神分析的架构看起来更像神话而非科学。我们依靠扭曲的自我诠释来找寻自己在这个混乱世界的位置，而弗洛伊德的使命正是销毁那些我们用来构建自己历史，特别是孩提时代对自己的扭曲诠释。精神分析既不是通常意义上的科学，也不是通常意义上的文学。科学必须符合实证，可测的条件，但‘什么东西会影响某人的精神状态’这种猜测并不是科学的解释。这样的猜测如何验证？不可能。但弗洛伊德的学说，解释了我们对自己的不接受，也显示了我们比自身希望的还要复杂。”
节选自《为什么弗洛伊德在现代社会受欢迎？》文 | 苗炜
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