生活大道场，修炼乃生活
——在生活中修炼，在修炼中生活。——将生活中的智慧指导修炼，用修炼中的智慧指导生活。——生活与修炼完美融合，生活有助修炼，修炼促进生活。——修炼不在深山内，斗室红尘大道场。——修炼不必离群居，夫妻牵手共携程。——共话生活大道，同享天乐生活。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：

? 一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。

纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。

所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。

是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。

愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”

这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。

有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。

有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。

我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”

? 二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。

或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。

或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。

或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。

或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。

或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”

《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。

? 三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”

仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。

再如：严青者，会稽人也。

家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。

? 四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。

另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。

? 五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”

刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。

白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”

对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。

无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
#道教养生#

[周五影院]:20200717—Wall Street (国内译名：华尔街）（1987、2010）这部跨越23年之久的两部曲是所有学财务、税务、法务和券商、搞投资的同仁们必须补上的经典，而且需要一口气把两部连起来看（当然了，相比较而言，金钱永无眠比第一部多了不少人情味儿在里面，反而不纯粹了）；还是不说过多的个人观点，摘录其中的金句吧，耐人寻味的点太多：greeed,for lack of a better word,is good.做不成真正的玩家，就只能当无名小卒.这一行需要穷苦的聪明人，要够饥渴，还要冷血，有输有赢，但要一直奋战下去，若你需要朋友，就养条狗吧，外面的世界是场肉搏战.我可不会乱枪打鸟，我只做最有把握的事情.人往深渊里看，他看不到倒影，人在此刻才能了解自己的个性，而这也使他能离开深渊. 好日子坏日子都得一天一天过，对我来说没有好坏之分.超级珍贵，但不断贬值的资产是时间.牛（牛市）能赚钱，熊（熊市）也能赚钱，而猪呢？任人宰割.道德危机就是别人花你的钱却不承担任何责任.子女的牙齿都是在父母的骨头上磨硬的.Wake up is positive, stop sleeping is negative.

If at first the idea is not absurd, then there will be no hope for it.

——Albert Einstein

如果一个想法一开始不荒谬，那么它就毫无希望可言。

——爱因斯坦‍

Einstein

他曾被称作“整个世纪的大脑”，并给我们的世界观带来了彻底的变革。阿尔伯特·爱因斯坦，1879年生于德国乌尔姆，1896年后移居瑞士。在他的“奇迹年”1905年，他完成了最负盛名的理论“相对论”。他不但是最为著名的自然科学家，同时还作为一位逆向思维和特立独行、在政治上善于思考的人留在人们的记忆之中。爱因斯坦用他的公式E=mc2书写了历史，而他那张对着全世界伸出舌头的著名照片同样广为流传。

今天为您带来的《爱因斯坦传》中，作者于尔根·奈佛借助大量新披露的文件和令人惊讶的档案资料，讲述了爱因斯坦及他那个时代的故事，为我们揭示了在爱因斯坦神话背后所隐藏的鲜为人知的奥秘，深入浅出地描述了这位“新哥白尼”（马克斯·普朗克语）如何通过他的思想推动了现代科学的突破，以通俗易懂的方式解释了爱因斯坦的科学。本书同时描述了作为普通人的爱因斯坦，这位为人权与和平而斗争的战士在同女人和他自己的孩子打交道的过程中内心的矛盾。奈佛还引领着读者一起进入今天高科技的科学实验室中，从而让我们看到爱因斯坦的理论具有什么样的现实意义，他的研究工作在他去世半个多世纪之后给世界留下了什么。‍

爱因斯坦传（樊登读书会推荐，驱光前行的宇宙工程师，看完《流浪地球》后不可不知道爱因斯坦）
作者：于尔根·奈佛

对宇宙与时间的幻想是每个人骨子里与生俱来的好奇

爱因斯坦以凡人的身躯无限靠近了科学的神座，是每个对科学感兴趣的人都绕不开的传奇性人物。

我们的世界经历了前所未有的变化。其原因并不在于政治，也不在于经济，而在于科学技术——直接源于先进的基础科学研究的科学技术。没有别的科学家能比爱因斯坦更代表这种科学的先进性。而从传记里，我们可以窥见他的一生，我们理解他、贴近他，从而更加靠近这颗人类历史上最伟大的大脑里的思想，这也正是这本传记带给我们的现实意义。

精彩看点

*颠覆性的角度。无论你以前是怎么认识爱因斯坦的，《爱因斯坦传》都会颠覆你。如果说，读者以前知道伟大的爱因斯坦，现在认识的是丰满的爱因斯坦，立体的爱因斯坦。本书内容结构分为两维，一维是时间线，基本从年轻写到老，但也有前后交叉；一维是专题，如他的童年，他的家庭，他与几位女性的关系，等等。这两条脉络相互交织，组成了一个真实的爱因斯坦，呈现在读者眼前。

*严谨与平易近人的写作方法。《爱因斯坦传》不像其他一些传记那样，融入太多作者对传记主人公的偏好，以至于加了一些主观的东西，甚至不自觉地替传主辩护。《爱因斯坦传》写作之严谨堪比在豆瓣评分高达9.0分的《维特根斯坦传》，而它的行文之流畅、文字之轻松又是《维特根斯坦传》所不及的。

*真实、详细而又严谨的素材。作者借助大量新披露的文件和令人惊讶的档案资料，讲述了爱因斯坦及他那个时代的故事。书中还提到一些有趣的故事，可贵的是，即使在说轶事，传记的作者也以有史料考据为前提，如果没有实证资料，又有比较广泛的传播，叙述时会加上“据传”。

这本书提出了什么颠覆读者认知的新观点？

爱因斯坦的少年成长心理图谱

爱因斯坦并非生来天才，关于他的所有传闻中下面一种格外流行：他在学校里表现得很差劲。甚至于我们还学过有关他在学校笨拙表现的课文，那个著名的“小板凳”——其实不然，他的成绩小学一年级名列全班第一，在整个小学期间都比较优秀，然而他是个不善于运动的、孤僻的小孩，他拥有独特的癖好，甚至可以说怪癖：在脑海中漂浮。爱因斯坦的父母如果说做了什么特殊的事情，那就是纵容他安静地独自幻想。他完全融入他感兴趣的对象中，拥有几乎无止境的求知欲。而这维持了他整个童年与青少年时期的“精神漂泊体验”也为他带来了革命性的力量。

与此同时，与传言类似的是，他确实是一个不讨人喜欢的学生。但这并非因为他成绩不好，而是学校认为他“太过机灵”。他憎恨教条，不喜欢死记硬背的教学方式，虽然并没有犯过任何错误，却令他的老师说：“由于有了你，我在班里应得的尊重受到了破坏。”这全然是对他特立独行的另一种解读。

爱因斯坦13岁就啃完了康德的《纯粹理性批判》，16岁时完成了学校的全部数学课程，16岁半时甚至被破格允许提前参加苏黎世联邦技术大学的考试——而在这次考试中，他遭遇了失败。这个失败却是他人生中的幸运物，也正是16岁半这一年，他没有着急地变成一个早慧的天才大学生，而是补完了残缺的高中课程，他谈恋爱、摆脱对家庭的依恋，真正做好了成为一个成年人的准备。

为什么是爱因斯坦发现了相对论？

爱因斯坦在1905年发表的所有论文，探讨的都是各个学科间处于边缘领域的难题，每篇论文都导致物理学中各种理论的融合。认识到分散事物呈现出来的整体上的一种统一性，从而发现物理学理论中一部分明显矛盾的人与事，认识到所有碎片全都属于同一副拼图，这是一项伟大的成就。而他缺少的正是如何将这些碎片合理链接为一条天衣无缝的证据链。他多年的研究其实在理论体系上严重不完备，七年毫无结果的探求，使他卡在一种终极矛盾中：要么放弃经典相对性原理，要么否认光速恒定不变。但当他承认了自己的失败，总算得到解脱感觉可能让他变得放松，以至于突然大彻大悟：使他得以完成相对论这一伟大作品的，是对于空间、时间和光之间紧密联系的认知。

爱因斯坦与他的女人们

爱因斯坦是一个极端的人,几乎没有一个人会像他生活中的女人们那样深切地感受到这一点。他时而吸引她们,时而让她们厌恶。有时,他的爱意像烈焰般燃烧,有时,他的辱骂又脱口而出。之所以如此复杂,也许因为爱因斯坦的性格在他青少年时期就发生了分裂:一方面保留了儿童的天真与纯洁,另一方面又充满渴慕、耽于幻想。从他的情书里，我们能够看到的是一个在初次恋爱的紧张气氛中消耗殆尽的征服者形象。在他与异性的通信中总是展现出这样的两面：一面对女人就像儿童渴求玩具一样非要不可，另一面，在占有她的那一瞬间，渴求的曲线便开始下降。

爱因斯坦用一种充满幽默感的实用主义应付道德命令：“对于纯洁者一切皆为纯洁，对于污秽者一切皆为污秽。”

内容摘要汇总自《爱因斯坦传》，中央编译出版社出版