滴天髓精解之十#滴天髓精讲[超话]#
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。
原注：子旺午衰，冲则午拔不能立；子衰午旺，冲则午发而为福。余仿此。
任氏曰：十二支相冲，各支中所藏互相冲克，在原局为明冲，在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。冲之者有力，则能去之，去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力，则反激之，激凶神则为祸，激吉神虽不为祸，亦不能获福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类，遇子冲谓衰神冲旺，无伤；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类，遇子冲，谓旺者冲衰则拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重，辰、戌、丑、未较轻。如子午冲，子中癸水冲午中丁火，如午旺提纲，四柱无金而有木，则午能冲子；卯酉冲，酉中辛金，冲卯中乙木，如卯旺提纲，四柱有火而无土，则卯亦能冲酉；寅申冲，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提纲，四柱有火，则寅亦能冲申矣；巳亥冲，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提纲，四柱有木，则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺，四柱有无解救，或抑冲，或助泄，观其大势，究其喜忌，则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲，其蓄藏之物，看其四柱干支，有无引出。如四柱之干支，无所引出，及司令之神，又不关切，虽冲无害，合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。这里的拔指的是被拔根，被去掉，发指的是被激起
任师说：地支相冲，其本质是支中的藏干互相冲克，在原命局为明冲，岁运冲原局为暗冲。
得令而旺的五行冲衰的，则衰者拔，失时而弱的五行冲旺的，旺的五行无伤。
冲的那方五行有力，则被冲的五行可被去之，去忌神则吉利，去喜神用神则不利；
冲的那方五行无力，则反而激起旺的五行，激起的是忌神则为祸，激起的是吉神虽不为祸，也不是什么好事。
假如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类，遇子水来冲午，这就是衰神冲旺，午火无伤，无事。
日主是午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类，遇子冲，这就是旺者冲衰则午火被拔，凶。其它的都依此类推。
其中子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥这八支互冲的力量较重，辰、戌、丑、未相冲力量较轻。
子午相冲，子中癸水冲午中丁火，如果午旺提纲，四柱无金而有木，则午旺反能冲子；
卯酉冲，酉中辛金，冲卯中乙木，如果卯旺提纲，四柱有火而无土，则卯也能冲酉；
寅申冲，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，如果寅旺提纲，四柱有火，则寅也能冲申；
巳亥冲，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，如果巳旺提纲，四柱有木，则巳也能冲亥。
所以论冲，我们须看相冲双方五行的衰旺，四柱有没有解救，有没有抑冲的五行，有没有助泄的五行，观其大势，喜忌分清，那么吉凶自然可以知道了。
论四库兄弟之冲，我们还是要找出四柱的喜忌，如果库中藏干，没有被引出，又不是局中的喜用，虽然冲也无害，如果局中喜土，辰戌冲，丑未冲，土冲土旺是谓合而得用反而是好事。原局与岁运，都可以这样论。
举个例子，辰戌冲，辰中戊乙癸，戌藏戊辛丁，藏干癸水克丁火，辛金克乙木，如果乙木，或丁火不是局中的喜用，也没有被引出（这里的引出指的是透出天干），辰戌冲对命局也没什么影响，如果透乙丁为喜，则辰戌冲，则木火根气受伤，则不吉。此时如果四柱喜土，辰戌冲，土冲土旺，是土的融合，土增力，反而是好事。
乾造：戊辰 辛酉 丙午 癸巳
大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
任氏曰：此造旺财当令，加以年上食神生助，日逢时禄，不为无根，所以身出富家。时透癸水，巳火失势，逢酉邀而拱金矣。五行无木，全赖午火帮身，则癸水为病明矣。一交子运，癸水得禄，子辰拱水，酉金党子冲午，四柱无解救之神，所谓“旺者冲衰衰者拔”，破家亡身。若运走东南木火之地，岂不名利两全乎？
任师说：此命造旺财辛酉当令，年上食神戊辰生助财星，丙火日元坐午刃，时支得巳禄，日元还是有点劲的，可以承担财，所以身出富家。
局中时透癸水，财旺生杀，巳火失势，巳酉拱金，五行无木，全赖午火帮身，日元身弱无疑，身弱用劫，则癸水为病明矣。
一交子运，癸水得禄，子辰拱水，酉金党子冲午，四柱无解救之神，这就是“旺者冲衰衰者拔”，破家亡身。
如果运走东南木火之地，肯定名利两全。
乾造：庚寅 壬午 丁卯 癸卯
大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
任氏分析：此财官虚露无根，枭比当权得势，以四柱观之，贫夭之命。前造身财并旺，反遭破败无寿，此则财官休囚，创业有寿，不知彼则无木，逢水冲则拔，此则有水，遇火劫有救。至甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢生，又冲去寅卯之木，所谓“衰神冲旺旺神发”，骤然发财巨万。“命好不如运好”，信斯言也！
任师说：此造金水财官虚露无根，枭比当权得势，身旺用官，官星虚透无力，初看是贫夭之命，其实不然。
前造身财并旺，反遭破败无寿，此造财官休囚，自创家业且有寿，是为何呢？
这是因为前造用火但无木，逢水冲则火被拔根，水克火是去喜神，
此造用水，水克火是去忌。原局金水虚透无根，走甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢金生，又冲去寅卯之木，金水衰神变旺去掉木火忌神，喜用齐来，骤然发财巨万。
“命好不如运好”，所言非虚啊。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。
原注：子旺午衰，冲则午拔不能立；子衰午旺，冲则午发而为福。余仿此。
任氏曰：十二支相冲，各支中所藏互相冲克，在原局为明冲，在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。冲之者有力，则能去之，去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力，则反激之，激凶神则为祸，激吉神虽不为祸，亦不能获福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类，遇子冲谓衰神冲旺，无伤；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类，遇子冲，谓旺者冲衰则拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重，辰、戌、丑、未较轻。如子午冲，子中癸水冲午中丁火，如午旺提纲，四柱无金而有木，则午能冲子；卯酉冲，酉中辛金，冲卯中乙木，如卯旺提纲，四柱有火而无土，则卯亦能冲酉；寅申冲，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提纲，四柱有火，则寅亦能冲申矣；巳亥冲，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提纲，四柱有木，则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺，四柱有无解救，或抑冲，或助泄，观其大势，究其喜忌，则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲，其蓄藏之物，看其四柱干支，有无引出。如四柱之干支，无所引出，及司令之神，又不关切，虽冲无害，合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。这里的拔指的是被拔根，被去掉，发指的是被激起
任师说：地支相冲，其本质是支中的藏干互相冲克，在原命局为明冲，岁运冲原局为暗冲。
得令而旺的五行冲衰的，则衰者拔，失时而弱的五行冲旺的，旺的五行无伤。
冲的那方五行有力，则被冲的五行可被去之，去忌神则吉利，去喜神用神则不利；
冲的那方五行无力，则反而激起旺的五行，激起的是忌神则为祸，激起的是吉神虽不为祸，也不是什么好事。
假如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类，遇子水来冲午，这就是衰神冲旺，午火无伤，无事。
日主是午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类，遇子冲，这就是旺者冲衰则午火被拔，凶。其它的都依此类推。
其中子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥这八支互冲的力量较重，辰、戌、丑、未相冲力量较轻。
子午相冲，子中癸水冲午中丁火，如果午旺提纲，四柱无金而有木，则午旺反能冲子；
卯酉冲，酉中辛金，冲卯中乙木，如果卯旺提纲，四柱有火而无土，则卯也能冲酉；
寅申冲，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，如果寅旺提纲，四柱有火，则寅也能冲申；
巳亥冲，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，如果巳旺提纲，四柱有木，则巳也能冲亥。
所以论冲，我们须看相冲双方五行的衰旺，四柱有没有解救，有没有抑冲的五行，有没有助泄的五行，观其大势，喜忌分清，那么吉凶自然可以知道了。
论四库兄弟之冲，我们还是要找出四柱的喜忌，如果库中藏干，没有被引出，又不是局中的喜用，虽然冲也无害，如果局中喜土，辰戌冲，丑未冲，土冲土旺是谓合而得用反而是好事。原局与岁运，都可以这样论。
举个例子，辰戌冲，辰中戊乙癸，戌藏戊辛丁，藏干癸水克丁火，辛金克乙木，如果乙木，或丁火不是局中的喜用，也没有被引出（这里的引出指的是透出天干），辰戌冲对命局也没什么影响，如果透乙丁为喜，则辰戌冲，则木火根气受伤，则不吉。此时如果四柱喜土，辰戌冲，土冲土旺，是土的融合，土增力，反而是好事。
乾造：戊辰 辛酉 丙午 癸巳
大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
任氏曰：此造旺财当令，加以年上食神生助，日逢时禄，不为无根，所以身出富家。时透癸水，巳火失势，逢酉邀而拱金矣。五行无木，全赖午火帮身，则癸水为病明矣。一交子运，癸水得禄，子辰拱水，酉金党子冲午，四柱无解救之神，所谓“旺者冲衰衰者拔”，破家亡身。若运走东南木火之地，岂不名利两全乎？
任师说：此命造旺财辛酉当令，年上食神戊辰生助财星，丙火日元坐午刃，时支得巳禄，日元还是有点劲的，可以承担财，所以身出富家。
局中时透癸水，财旺生杀，巳火失势，巳酉拱金，五行无木，全赖午火帮身，日元身弱无疑，身弱用劫，则癸水为病明矣。
一交子运，癸水得禄，子辰拱水，酉金党子冲午，四柱无解救之神，这就是“旺者冲衰衰者拔”，破家亡身。
如果运走东南木火之地，肯定名利两全。
乾造：庚寅 壬午 丁卯 癸卯
大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
任氏分析：此财官虚露无根，枭比当权得势，以四柱观之，贫夭之命。前造身财并旺，反遭破败无寿，此则财官休囚，创业有寿，不知彼则无木，逢水冲则拔，此则有水，遇火劫有救。至甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢生，又冲去寅卯之木，所谓“衰神冲旺旺神发”，骤然发财巨万。“命好不如运好”，信斯言也！
任师说：此造金水财官虚露无根，枭比当权得势，身旺用官，官星虚透无力，初看是贫夭之命，其实不然。
前造身财并旺，反遭破败无寿，此造财官休囚，自创家业且有寿，是为何呢？
这是因为前造用火但无木，逢水冲则火被拔根，水克火是去喜神，
此造用水，水克火是去忌。原局金水虚透无根，走甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢金生，又冲去寅卯之木，金水衰神变旺去掉木火忌神，喜用齐来，骤然发财巨万。
“命好不如运好”，所言非虚啊。
#宁波创业##博洋#
3月3日上午，江北慈善总会一行到访博洋集团创客157，了解博洋创业服务平台发展情况，走访创客157园区入驻企业，并针对青年创业发展展开座谈。座谈中提到，博洋将进一步整合社会服务资源，打造更全面的创业服务窗口，用心用情用力，让创业帮扶更加精准、更有温度、更激人心。 https://t.cn/A6zY8kz0
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#浩书单##读2021#
【2021/17】
陈春花、赵海然《共生—未来企业组织进化路径》，中信出版集团。
21世纪第2个10年，新冠肺炎全球大流行，“不确定性”成为最确定的年代主题，也是去今以来最高频的词汇。
无法判断的未来，万物互联引发的行业震荡和产业激变，加剧了组织的焦虑，也促使人们思考，如何以最大可能的确定，应对未知的不确定。在求生、自救、活下去置于首选的当下，企业如何更好适应生存逻辑之变、商业法则之变？
陈春花、赵海然在《共生》这本书中，提出一个独具创见的思考视角。他们认为，任何一家企业都无法独立存在，必须把自己融入一个系统、一个共生结构中，实现从竞争逻辑到共生逻辑的转换，从内生型组织到共生型组织进化，在追求顾客价值中寻找生长空间。
何为共生型组织？简单说，就是命运共同体。在互联互通的全球生态中，没有孤岛，没有独善，蝴蝶扇翅，同此凉热。国家如此，企业亦如是。因此，一种全新的组织生成逻辑，就是共生。
作者提出，共生型组织是通过合作与共享而建立起的一种整体高效的综合有机系统，这种组织互为主体、柔韧灵活、效率协同、整体合一，组织成员之间资源共通、价值共创、利润共享，因而能够实现系统中任何一方主体都无法单独实现的高水平发展。
共生型组织，不是设想中的“乌托邦”，已经是商业中的生动实践。作者分析稻盛和夫创造的“阿米巴经营”、洛可可的“上上细胞管理”、海尔的“人单合一”等案例，其原理都是从竞争逻辑向共生逻辑转换，从而实现可持续增长。
比如海尔，张瑞敏主导的“人单合一”改革，砍掉中层管理组织，让每一个员工都成为“小微单元”。其底层逻辑是重视员个人价值表达，把员工从各自“一亩三分地”中解放出来，让每个员工在既能高度自治，又能与其他人共同工作，创造尽可能大的价值。这就是共生型组织基本的生长原理。
作者认为，在互联网带来全新变革的商业环境中，共生共创成为时代的新主题。真正的共生型组织，其内部是开放且具有弹性的，其外部则是以顾客为导向的价值共同体。这意味着，企业组织中的每个个体、组织与组织之间，不再是独创，而是共创；不再是相互竞争，而是跨界合作。合作成为共同愿景，合作提升创造价值，合作促进组织优化。
合作是共生型组织最鲜明的特色。正如尤查.本科勒在《企鹅与怪兽》中所说，合作是人的天性。也可以理解为，共生型组织，正是适应和促进人类这个“天性”应势而生的组织形态。而互联网的发展和演进，加速了共生型组织的成长。
共生型组织“似水一样”，边界模糊，壁垒消失。员工边界、顾客边界、产销边界、需求边界都被打破。顺应这种变化，海尔从传统企业转型为互联网企业，通过组织管理重构，员工从被管理的执行者变成企业的创业者，由原来封闭的企业变成开放的创业生态圈。小米、京东、雀巢、乐高，基于对消费环境和消费者喜好的深刻洞察，将消费者变为“产销者”，推动科技与消费品、硬件与知识结合，形成共生共创的新商业模式，同时创造更优质用户体验的零售基础设施。这是共生型组织对互联网商业的生动诠释。
作者由此探讨共生型组织的四重境界。
第一重境界，共生信仰，即爱、尊重与和谐。共生型组织具备自我约束、中和利他、致力生长的特质，三者共同发挥效力，使组织具有持续发展的内在价值驱动力。
共生信仰，是建立在崭新的创意、热情的创业者、改变世界的冲动以及创新的精神之上的对商业文明笃定的信仰，它既有提供美好产品和服务从而让世界更美好的坚持，也有做得更加精致、把一切推向极致的完美主义理想。
第二重境界，顾客主义，这是数字化生存下的战略底层逻辑。它基于这样的判断：忠诚的顾客不复存在，顾客趋于年轻化，个性化、极致化需求成为主流。真正对组织产生威胁的不是互联网技术本身，而是新技术赋予消费者空前的话语权。
因此，让顾客参与价值创造，让生意成为“生活的意义”，用极致产品满足个性化追求，在满足顾客需求前提下不断主动为顾客创造需求，并努力将这种需求变成顾客生活中必不可少的一部分，“美好的事情就会发生”。
第三重境界，技术穿透，即技术创新重构组织，推动组织向共创共享共用的生态进化。比如，塔吉特百货用大数据服务顾客，简物原创以共享经济实现共赢，途家网以“互联网+”研判顾客体验等，就是共生型组织借助技术框架展开沟通与协同的例证。
第四重境界，“无我”领导。作者认为，在共生型组织中，领导应该扮演好3个角色：牵引陪伴、协同管理、协助赋能。此即“无我”的内在意义。只有真正做到“无我”的领导，才能赋能个体、彼此加持、互助成长。
以海尔为例，“无我”领导就尊重每个人的创造。海尔把6万多员工转变为2000多个自主经营的团体，为他们提供平台和资源支持，每个人都有责任和权力为创新性想法买单。这个共生型创客生态，使得超过3万个创业单元在海尔平台上蓬勃发展。
作者最后指出，最好的商业是凝聚生活的志趣，最好的产品是为消费者提供一份美好的选择，这份选择让消费者感到惊喜和爱。
个体价值的崛起，“强个体”所带来的能量与动荡，使最好的商业、最好的产品成为可能。共生型组织，将个人服从组织目标的“服从关系”，转变为个人与组织的“共生关系”，由此引发一系列组织变化和商业进化，将为这种可能添加无穷想像和现实注脚。
共生已来，正在流行。
【2021/17】
陈春花、赵海然《共生—未来企业组织进化路径》，中信出版集团。
21世纪第2个10年，新冠肺炎全球大流行，“不确定性”成为最确定的年代主题，也是去今以来最高频的词汇。
无法判断的未来，万物互联引发的行业震荡和产业激变，加剧了组织的焦虑，也促使人们思考，如何以最大可能的确定，应对未知的不确定。在求生、自救、活下去置于首选的当下，企业如何更好适应生存逻辑之变、商业法则之变？
陈春花、赵海然在《共生》这本书中，提出一个独具创见的思考视角。他们认为，任何一家企业都无法独立存在，必须把自己融入一个系统、一个共生结构中，实现从竞争逻辑到共生逻辑的转换，从内生型组织到共生型组织进化，在追求顾客价值中寻找生长空间。
何为共生型组织？简单说，就是命运共同体。在互联互通的全球生态中，没有孤岛，没有独善，蝴蝶扇翅，同此凉热。国家如此，企业亦如是。因此，一种全新的组织生成逻辑，就是共生。
作者提出，共生型组织是通过合作与共享而建立起的一种整体高效的综合有机系统，这种组织互为主体、柔韧灵活、效率协同、整体合一，组织成员之间资源共通、价值共创、利润共享，因而能够实现系统中任何一方主体都无法单独实现的高水平发展。
共生型组织，不是设想中的“乌托邦”，已经是商业中的生动实践。作者分析稻盛和夫创造的“阿米巴经营”、洛可可的“上上细胞管理”、海尔的“人单合一”等案例，其原理都是从竞争逻辑向共生逻辑转换，从而实现可持续增长。
比如海尔，张瑞敏主导的“人单合一”改革，砍掉中层管理组织，让每一个员工都成为“小微单元”。其底层逻辑是重视员个人价值表达，把员工从各自“一亩三分地”中解放出来，让每个员工在既能高度自治，又能与其他人共同工作，创造尽可能大的价值。这就是共生型组织基本的生长原理。
作者认为，在互联网带来全新变革的商业环境中，共生共创成为时代的新主题。真正的共生型组织，其内部是开放且具有弹性的，其外部则是以顾客为导向的价值共同体。这意味着，企业组织中的每个个体、组织与组织之间，不再是独创，而是共创；不再是相互竞争，而是跨界合作。合作成为共同愿景，合作提升创造价值，合作促进组织优化。
合作是共生型组织最鲜明的特色。正如尤查.本科勒在《企鹅与怪兽》中所说，合作是人的天性。也可以理解为，共生型组织，正是适应和促进人类这个“天性”应势而生的组织形态。而互联网的发展和演进，加速了共生型组织的成长。
共生型组织“似水一样”，边界模糊，壁垒消失。员工边界、顾客边界、产销边界、需求边界都被打破。顺应这种变化，海尔从传统企业转型为互联网企业，通过组织管理重构，员工从被管理的执行者变成企业的创业者，由原来封闭的企业变成开放的创业生态圈。小米、京东、雀巢、乐高，基于对消费环境和消费者喜好的深刻洞察，将消费者变为“产销者”，推动科技与消费品、硬件与知识结合，形成共生共创的新商业模式，同时创造更优质用户体验的零售基础设施。这是共生型组织对互联网商业的生动诠释。
作者由此探讨共生型组织的四重境界。
第一重境界，共生信仰，即爱、尊重与和谐。共生型组织具备自我约束、中和利他、致力生长的特质，三者共同发挥效力，使组织具有持续发展的内在价值驱动力。
共生信仰，是建立在崭新的创意、热情的创业者、改变世界的冲动以及创新的精神之上的对商业文明笃定的信仰，它既有提供美好产品和服务从而让世界更美好的坚持，也有做得更加精致、把一切推向极致的完美主义理想。
第二重境界，顾客主义，这是数字化生存下的战略底层逻辑。它基于这样的判断：忠诚的顾客不复存在，顾客趋于年轻化，个性化、极致化需求成为主流。真正对组织产生威胁的不是互联网技术本身，而是新技术赋予消费者空前的话语权。
因此，让顾客参与价值创造，让生意成为“生活的意义”，用极致产品满足个性化追求，在满足顾客需求前提下不断主动为顾客创造需求，并努力将这种需求变成顾客生活中必不可少的一部分，“美好的事情就会发生”。
第三重境界，技术穿透，即技术创新重构组织，推动组织向共创共享共用的生态进化。比如，塔吉特百货用大数据服务顾客，简物原创以共享经济实现共赢，途家网以“互联网+”研判顾客体验等，就是共生型组织借助技术框架展开沟通与协同的例证。
第四重境界，“无我”领导。作者认为，在共生型组织中，领导应该扮演好3个角色：牵引陪伴、协同管理、协助赋能。此即“无我”的内在意义。只有真正做到“无我”的领导，才能赋能个体、彼此加持、互助成长。
以海尔为例，“无我”领导就尊重每个人的创造。海尔把6万多员工转变为2000多个自主经营的团体，为他们提供平台和资源支持，每个人都有责任和权力为创新性想法买单。这个共生型创客生态，使得超过3万个创业单元在海尔平台上蓬勃发展。
作者最后指出，最好的商业是凝聚生活的志趣，最好的产品是为消费者提供一份美好的选择，这份选择让消费者感到惊喜和爱。
个体价值的崛起，“强个体”所带来的能量与动荡，使最好的商业、最好的产品成为可能。共生型组织，将个人服从组织目标的“服从关系”，转变为个人与组织的“共生关系”，由此引发一系列组织变化和商业进化，将为这种可能添加无穷想像和现实注脚。
共生已来，正在流行。
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