【蕅益大师】:三心即具,上品上生无疑矣
上品上生三种人,首云:“慈心不杀,具诸戒行。”盖戒为万行总都,而慈心不杀,又为戒行先务。以此圆发三心,何土不净哉!
三心者:直心正念真如,名至诚心,显法身德;乐集一切功德,名深心,显般若德;宏誓无尽,名回向发愿心,显解脱德。
戒亦有三:摄律仪戒,无恶不断,即成法身;摄善法戒,无善不满,即成般若;饶益有情戒,无生不度,即成解脱。
慈亦有三:生缘慈,不杀生缘,观一切众生皆我父母兄弟六亲眷属也;法缘慈,不杀法缘,观一切地水是我先身,一切火风是我本体也;无缘慈,不著我缘,观现前一念佛性无所不遍,十方三世有情无情同一觉体,无二无别也。念念修此三慈,即净三聚。三聚戒净,三心即具,上品上生无疑矣。
又,观行三心,能生上品凡圣同居净土;相似三心,生上品方便有余净土;分证三心,生上品实报庄严净土;究竟三心,生上品寂光净土。永嘉“谁无念,谁无生,若实无生无不生”,《金刚》“应无所住而生其心”、“一切贤圣皆以无为法而有差别”,此之谓也。
——蕅益大师《灵峰宗论》示刘今度
上品上生三种人,首云:“慈心不杀,具诸戒行。”盖戒为万行总都,而慈心不杀,又为戒行先务。以此圆发三心,何土不净哉!
三心者:直心正念真如,名至诚心,显法身德;乐集一切功德,名深心,显般若德;宏誓无尽,名回向发愿心,显解脱德。
戒亦有三:摄律仪戒,无恶不断,即成法身;摄善法戒,无善不满,即成般若;饶益有情戒,无生不度,即成解脱。
慈亦有三:生缘慈,不杀生缘,观一切众生皆我父母兄弟六亲眷属也;法缘慈,不杀法缘,观一切地水是我先身,一切火风是我本体也;无缘慈,不著我缘,观现前一念佛性无所不遍,十方三世有情无情同一觉体,无二无别也。念念修此三慈,即净三聚。三聚戒净,三心即具,上品上生无疑矣。
又,观行三心,能生上品凡圣同居净土;相似三心,生上品方便有余净土;分证三心,生上品实报庄严净土;究竟三心,生上品寂光净土。永嘉“谁无念,谁无生,若实无生无不生”,《金刚》“应无所住而生其心”、“一切贤圣皆以无为法而有差别”,此之谓也。
——蕅益大师《灵峰宗论》示刘今度
【莲池祖师 开示:今一心念佛,六度具足。推而极之。不出一心。万行具足】
今一心念佛。万缘自舍。即布施波罗密。
一心念佛。诸恶自止。即持戒波罗密。
一心念佛。心自柔软。即忍辱波罗密。
一心念佛。永不退堕。即精进波罗密。
一心念佛。余想不生。即禅定波罗密。
一心念佛。正念分明。即般若波罗密。
推而极之。不出一心。万行具足。
~莲池祖师《弥陀疏钞》
今一心念佛。万缘自舍。即布施波罗密。
一心念佛。诸恶自止。即持戒波罗密。
一心念佛。心自柔软。即忍辱波罗密。
一心念佛。永不退堕。即精进波罗密。
一心念佛。余想不生。即禅定波罗密。
一心念佛。正念分明。即般若波罗密。
推而极之。不出一心。万行具足。
~莲池祖师《弥陀疏钞》
持戒念佛具戒定慧三学,圆修六度万行。莲池大师云:“一心念佛,万缘自舍,即布施波罗蜜;一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗蜜;一心念佛,心自柔软,即忍辱波罗蜜;一心念佛,永不退堕,即精进波罗蜜;一心念佛,余想不生,即禅定波罗蜜;一心念佛,正念分明,即般若波罗蜜。推而及之,不出一心,万行具足。”蕅益大师在《灵峰宗论》中也表达了同样的观点,足见净土宗祖师的理念一脉相承、千里同风。
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