本人愿意就UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器机械设备研创性制造科研技术.飞行驱动操控使用技术及其机械维修保养技术等等同世界上有关科学家共享！

UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器研创性制造科研技术一般都是由:机械设备研创性制造科研技术.动能制造性科研技术.机械飞行驱动技术及其机械设备操控使用技术.机械维修保障技术共同构造而成，UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器不同于世界上任何一种宇宙空间载人航空飞行器研制技术.操控技术及其相关使用.维修保障技术相同。因为它们是当今世界上最卓越的研究性独创新机械.新技术等等，所以UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器研创性制造科研技术其实就是我们目前所属的一种特殊的独创新型机械及有关使用性科研技术。
UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器是我本人从传说中的UFO灵感中独创而成，该机械在保留传说中的UFO椭圆形机械设备基础上从新创造而成的一种新型化特殊宇宙太空超光速载人航空飞行器。UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器是一种高端化全智慧性科研技术研制产品，同时也是当今世界上唯一拥有最多超高端化科研技术使用产品及相关科研技术使用手段综合融入研创性制造科研技术使用产品。UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器研创性制造为世界未来宇宙太空载人航空飞行器研创性制造指明了发展趋势及相关科研技术使用产品指明了研创性制造需求，同时也为我们为什么要研创性制造宇宙太空载人航空飞行器提出了问题性询问？UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器是当今世界上唯一自带卫星.雷达等相关高端化科研技术使用必备产品的特种宇宙太空载人航空飞行器，同时也是当今世界上唯一拥有宇宙能量和力量的特殊宇宙太空超光速载人航空飞行器。最让我本人喜欢UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器的特殊喜爱就是因为它们拥有了世界上最先进的安全飞行保障防范措施.最庞大的内部载人空间.最舒适的居住生活环境及那些让人向往的延续生命周期的特殊药食等等，UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器研创性制造科研技术种类及相关区域范围十分广泛的。我虽然是UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器第一研创者，但是我本人深知真正的UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器应该是汇聚了当今世界上所有最先进的高端化科研技术使用产品及相关科研技术使用手段的大集成者。UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器应该是从我之手正式开启了研创性制造发展高潮而不是从此终结才是，我希望自己是UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器研创性制造科研技术创造的第一人。但是我更加的希望未来的世界上能够再有第二人.第三人……等等不断地有人把UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器向前推进，只有这样我们的UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器才能够真正地达到超光速飞行能力。我本人希望通过研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器从而让我们真正地认识UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器庐山真面目，从而为真正的UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器研创性制造打下坚实的基础。就目前世界上相关科研技术使用及有关发展实力来看当前的我们尚未具备真正研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器之相关能力，但是我们可以提前认识UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器及了解有关研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器有关研制性科研技术为未来研创性制造UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器汇聚知识和扎下根基。故我本人愿意向世界各国政府及其相关科学家们详细讲解UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器研创性制造构思.有关科研技术使用等等，做为世界上最高端化科研技术使用产品及相关科研技术使用融合性UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器必然能够让当今世界上高端化科研技术使用产品融合性研创产品再呈光辉。UFO式宇宙太空超光速载人航母飞行器不是航母，但是它们将会比目前的相关战略核航母更能够发挥特长优势。UFO式宇宙太空超光速载人航母飞行器最大的特长优势就是它们可以一次性携带十几万人直飞宇宙太空，而且将来它们必然能够拥有超光速宇宙太空穿越飞行速度的。我本人之所以敢这么说，那是因为当今世界上唯有我才是真正地了解UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器究竟会具备那些真正实力。这不是狂妄之语，当你们真正地了解UFO式宇宙太空超光速载人航空飞行器的相关时候才会感觉这并不是什么大话或是什么狂妄之语

《疫情时代的三本治愈之书》
李泽厚归纳中国文化心理，提出了“情本体”，而郭店战国竹简中记录“道始于情”“礼始于情”更是来自远古的佐证。苏东坡作为中国文化儒释道的集成者，他写过“小舟从此逝，江海寄余生”的道家逍遥，也写过“世事一场大梦”的觉者顿悟，但他最执着的仍然是“但愿人长久，千里共婵娟“的儒家温情。《人世间》的播出，重新找回人与人之间的温度，一个人情温暖的社会，才是中国人的终极追求。我们或许没有西方的上帝人格神给予的“原谅”与“救赎之道”，也并非人人能做到佛教觉者的“真正的解脱”，但反观我们的文化，其实已经把“存在的意义就是存在本身，生活的价值就在于生活本身“给予我们去体会。在觉知存在是虚无，人生是悲苦之后，我们如何去在这“空与苦”之中，用情感与审美去填充我们的人生。

现在是一个迁移的时代，人们离开的“有根”的乡土，而我们又没有流浪的文化，抵达不了“自由”的远方，人们在其中不安和恐惧，充满被工具化的束缚感，而不断追逐欲望的过程中，动物本能的满足并未能真正给灵魂慰藉。

《爱的艺术》里写到，唯有去信任才能获得信任，唯有去爱才能获得爱。爱因斯坦最后在写给女儿的信中也如此书写：“如果我们想要自己的物种得以存活，如果我们想要发现生命的意义，如果我们想拯救这个世界和每一个居住在世界上的生灵，爱是唯一的答案。”

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传播传播学究竟是一门怎样的学问呢？杜威认为，社会不仅仅是由于传递和传播而得以存在的 而且完全可以说是在传递和传播之中存在着的。施拉姆本人强调，传播是社会得以形成的工具，没有传播就没有社区，同样，没有社区，也就没有传播。
传播学的形成与欧洲三大思想家有关，而后成长于美国（三大学派，四大奠基人，一大集成者），由于历史因素与战时需求，加上受到自然科学所取得的伟大成就的影响，这让美国传播学形成以经验研究、行政研究为主的研究倾向。
此外，由于施拉姆本人在传播学界的巨大影响力以及他的过于强调，使得传播学被窄化，局限于四大奠基人所创造的理论框架下。