► . 《絮》
作者：张漠燃

少年时拜读（红楼梦）最偏爱尤三姐，那般刚烈鲜明的女子，大染缸里她不愿为人鱼肉，一生只为寻一良人，共赴鸿蒙，曾经为她的死感到敬佩，惋惜，泪垂之际为其写下：我待今生与君行，奈何污秽不堪境，人言可谓黑白倒，情郎断情毁婚书，口有百舌不问过，以死也要清白躯。后续过了桃李年华，却又真真的爱惨了黛玉，“如果你不喜欢林黛玉，你就没看懂红楼梦”少年时期我对这句话是质疑的，总觉着她极度矫情，不明白宝玉为什么最后与他交心，可是后来啊，读了无数遍，我的心渐渐也会随着她的哭而哭，她的笑而笑，那曲葬花吟，未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁。这两句更是让人心碎，判词中说：堪怜咏絮才，玉带林中挂。独这两句道尽她这一生的写照。嗔痴也好，哀怨也罢，降珠仙草来着人世间走一遭本就是为还情的。

陈晓旭老师演绎的是她，冥冥中的缘分，她曾梦见小草快要渴死了，又以一朵柳絮自拟，今日看到这样一句话：天上多了陈晓旭，世间再无林黛玉。泪流不止，戏里是还完了恩情 便走了，戏外却也是早早的香消玉殒，你说你说，究竟是她是黛玉，还是黛玉是她？

碧海沉沉一彗星， 长天划过半空明。
为君留得形音在， 多谢绛珠一片情。

草草繁华过眼身，梦中影里尽非真。 　　
如今觅得真香土，永入仙乡出凡尘。

也曾为说石头经，也到星洲播逸馨。 　　
万般那知今日事，开屏掩泪不忍听

（冯其庸老先生悼词）

————致思黛玉晓旭

今日分享：一只狗的故事

一只狗站在水池边，快要渴死了，当他每次把头伸到水边时，它就看见池中也有一只狗，就吓了一跳，急忙把头缩回来，直到它渴得不能再忍受时，再也顾不及恐惧，跳入了水中。而另一只狗却不见了。

那狗的障碍原来正是它自己，是隔在它和它所要寻求的事之间，它成了自己的障碍。当人类发现“我的障碍”是“我自己”之时，“我”的障碍也就消除了，自己已战胜了自己。

——摘自苏菲古籍

行善可以积福报，但以下几种行善要三思

第一、没有智慧的行善。

这种例子有很多，例如：父母溺爱子女，子女对父母愚孝，或是朋友作恶，虽然你的发心是善的，但你的善行会给自己带来恶果。

如果有朋友向你借钱，你连他借钱的目的都不知道，就盲目去帮助对方，很容易种下恶因，有时候顺从反而是一种伤害，拒绝反而是一种帮助。

第二、错误的时间去行善。

这种善行也容易给自己带来坏的结果，行善一定要选对时间，不要盲目去行善，如果你不能了解对方的需求，在别人不需要帮助的时间，你非要去帮助对方，反而会伤害到对方。

这种事情在亲近的人之间经常会发生，例如：孩子需要父母的陪伴时，父母却只想给孩子更多物质的帮助，这种不合时宜的帮助，反而是一种伤害。

举个例子：如果你在沙漠里遇到一个人，他快要渴死了，你却拿出一百块钱布施给对方，你的善良就无法获得回报。

第三、心不甘、情不愿去行善。

这种善行也不会带来善的结果，很多人行善是心不甘、情不愿的，例如公司组织捐款，你见别人都捐了，自己不捐面子上过不去，所以跟着一起捐了钱，这种不情愿的善行，是无法积累福报的。

我们在行善时一定要保持一颗欢喜心去行善，不要行善以后，又舍不得或是后悔了，如果你后悔了，你所做的善事不仅没有功德，反而会有过失。

第四、想要求回报去行善。

《金刚经》上说：菩萨要无所住行于布施。也就是说我们在行善时，不要为了求回报去行善，不要认为自己在行善，更不要执着行善这件事，只有把行善这件事当成自己分内之事去做，做了好事不求回报，这才是真正的善。

我们行善的动机很重要，一旦动机不良，善行反而会招来恶果。我们在行善时，智慧更加重要，有智慧的善才是真正的慈悲。

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