此所谓"不一之患"实乃过于唯心、违心之论，从实践角度看，是做不到的。鲁迅有阿金之发现鲁迅注意且不满于她，东坡有黠鼠之警觉着东坡之一举一动，皆相互感应之局，岂可以人与鼠为竹子，以为能任随"我心"之动静耶！
则唯有立时跳出"当局者"之困境，而观照到当前之局之全般，乃为正道。
联想到"知行合一"。
再思"意识即被意识到的存在"。
再想到"洞穴修行者"实乃"执"之尤者，不禁失笑矣。
则唯有立时跳出"当局者"之困境，而观照到当前之局之全般，乃为正道。
联想到"知行合一"。
再思"意识即被意识到的存在"。
再想到"洞穴修行者"实乃"执"之尤者，不禁失笑矣。
一个国家真正的富有，不是靠一个国家的打仗或靠掠夺另一个国家的资源而创造的。我们现在世界的灾荒和战乱、饥饿、苦难这都是我们每个国家向外求的获取的财富的一种方式，同样对于我们个人的富有也是如此。这并不是财富的正道。而真正的道是让自己安住在以自己为生命中心里，通过不断的扩张自己的意识，而让自己的创造力无限的增强，当你的创造力无限增强的时候，你想要的一切就会因为你的意识显化，那就是我们的真正想要的结果。
一个国家真正的富有，不是靠一个国家的打仗或靠掠夺另一个国家的资源而创造的。我们现在世界的灾荒和战乱、饥饿、苦难这都是我们每个国家向外求的获取的财富的一种方式，同样对于我们个人的富有也是如此。这并不是财富的正道。而真正的道是让自己安住在以自己为生命中心里，通过不断的扩张自己的意识，而让自己的创造力无限的增强，当你的创造力无限增强的时候，你想要的一切就会因为你的意识显化，那就是我们的真正想要的结果。
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