大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知至而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。2017.7.25 Tue

前段时间同时发生了几件事，突然让自己很压抑，但凭借着古人“至诚至善”的道德修养，都有了新的景象。。。《中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性也”。《大学》三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。阳明先生写道:“至善者，明德、亲民之极则也”。“至诚至善”是人格修养的最佳体现。诚实、诚信，言行的和谐、心灵与外表的统一美，即永无止境地追求品行的完美，与天地并列为三 https://t.cn/RyhX1wo

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徐爱问：“《大学》中‘知止而后有定’这句话，朱熹先生认为是说‘事事物物都有定理’，这好像与先生您的说法相违背。”

先生答：“在万事万物上寻求至善，如此就把义看成是在心之外了。至善是心的本体，只要‘明明德’，并达到惟精惟一的程度就是至善境界。当然，至善也并未与具体事物相脱离。《大学章句》中所说的‘尽夫天理之极，而无一毫人欲之私’，说的就是这个道理。”

徐爱又问：“至善只在心里去寻求，恐怕不能穷尽天下所有的事理。”先生说道：“心就是理。天下难道有心外的事、心外的理吗？”

“知止而后有定”句出自《大学》，知止，即止于至善。朱熹以为外物皆有定理，其至善要从外物来求，而阳明以为人心自善，此“善”盖即其所谓“良知”。而“格物”之重点亦应摆在心上，而不在事事物物上。先生教人处事待物，必先明其理，顺其道，善其德，正其心，心正则事公也。

在很长一段时期里，阳明先生始终困惑在朱子学说的辨思中，在他37岁那年，终于有所开悟，开创出超越朱学的阳明心学。阳明心学的核心即：“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？”