很多事情为什么越搞越糟？就是很多人已经错了，继续犯错！所以不管什么事情，念经，就会消掉你的气。师父曾经跟你们讲过，如果你想要发脾气的时候，耳朵不要去听人家讲什么，你就念1遍心经。这1遍心经也就30秒，差不多吧。你30秒念完1遍心经，再来想这件事情，30秒就可以让你冷静下来，听得懂吗？所以心经就是拨正你心灵的方向的，我们不管什么事情，首先要静下来。要以别人的心去想自己的心，“我今天讲他话了，他会怎么想？”今天他难过了，你是不是开心啊？你得到了什么呢？你今天让他痛苦了，你得到了什么？你什么都没得到啊！你只是得到一种感觉：你看，我气死他了。你说这种感觉会造成什么？造成对别人的伤害，可能还会造成对你的报复。这种没有意义的气，去受它干吗！
——20200307《白话FF》
——20200307《白话FF》
我们学佛，得真实受益！怎么也得消除点儿业障，怎么也得说拓宽点儿心量，怎么也得懂得培福报的方法，积德的方法，你消灾免难的方法，解脱的方法！你这些都得知道点儿，你不能说全知道，怎么也得差不多了解点儿。一说学佛十来年了，就这一点儿都不知道，你说学啥来了？
每个人都想得到好：以后长命百岁，以后顺利，没什么病！可惜啊，想好不得好，你光想好，却不积好因哪！你看很多的人天天的还存在着抱怨、看不惯，还存在着吃肉，还存在那种虚荣心、面子，还有的被情所缠……这样怎么能出六道？
因为你心中还装着这些垃圾，你不给它清理出来，不给它转成能量、转成愿力，你想成佛不太容易。说有点儿，没关系，轻点行。你别始终还那么重，那就证明你需要进步！
真正随着你转念落实长了你就知道了，很好修啊！做任何事情都不起心动念，就一个菩提心。以一个菩提心做任何事，接触一切人，你就成佛了，你看多简单！
迷惑的人：“哎呀，快点儿快点儿洗衣服，洗完了好上课！”“快点儿快点儿，这法会就要开始了！”“快点儿快点儿，那三时系念可灵了，可消业去了。”……这些都不是学佛，为啥呀？你的心乱了。
实际走路就是上课，就是修行，跟你在这儿拜佛一样一样的。你礼佛、拜佛也是：把你这个傲慢心磕掉，最后生出慈悲心，生出平等心。
要是从理上来讲，从了义上来讲，那磕头不是给你自己磕，你是众生的代表。愿把一切众生的傲慢、脾气都给它磕掉，愿众生都生出平等心、慈悲心而顶礼“南无大慈大悲阿弥陀佛”！
我们走路也是一样，愿一切众生都能走在正法大道上，共发菩提心，共同念佛，同生极乐！你走路这个心跟你拜佛的心一样，事相上不一样，心一样。
说你在那儿做饭跟你在这儿拜佛一样，做的是智慧法食，愿一切众生吃上智慧的法食，都消除业障，露出智慧，共发菩提心，共同念佛，同生极乐！
你在那儿刷牙跟拜佛一样，愿把众生的妄语、绮语、口业都给它刷得干干净净，愿一切众生都能说正法语。你看一看，刷牙跟你拜佛一样，不因为事相上的不一样而让我们的心不一样，这就叫真正的修行！多简单，根本就不复杂。
面对丈夫爱你跟拜佛一样，咋一样啊？愿一切情感业重的众生，莲花托起他们，无量光照着他们，愿他们都早日消除情感业，都能露出清净心，你看，一样！你不贪恋而生出了愿力心。说丈夫骂你，对你不好跟拜佛一样，生感恩心，成就我的定力。
所以说人们始终在事相上过不了关，不会用这个心。怎样用其心？善用无用之身，你还得会用其心。一般的人在事相上会用功，在心中用功不知道了，所以说降伏不了自己这个心。
至诚回向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
！
修行就是煮饭、洗碗、做家务
源于网络 和谐幸福人生 昨天
修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。
只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。
真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。
修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢？是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢？
煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。
修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍，平衡工作与家庭、压力与健康、与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活如实的本貌。
简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。
所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。
当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。
修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。
不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式，修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。
真正的道场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。
如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场；如果你出现了钱的问题，钱就是道场。如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。
道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行。
修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。
修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。
修行也不是向他人显示你的自我，“看我修行的多好？”“我是一个修行者”，修行是向你自己的生活显示，“看，这个问题难不住我”，“它不是问题”、“什么也不能带给我问题或烦恼”、“存在只能给我喜悦”。 https://t.cn/AigyvgLO
每个人都想得到好：以后长命百岁，以后顺利，没什么病！可惜啊，想好不得好，你光想好，却不积好因哪！你看很多的人天天的还存在着抱怨、看不惯，还存在着吃肉，还存在那种虚荣心、面子，还有的被情所缠……这样怎么能出六道？
因为你心中还装着这些垃圾，你不给它清理出来，不给它转成能量、转成愿力，你想成佛不太容易。说有点儿，没关系，轻点行。你别始终还那么重，那就证明你需要进步！
真正随着你转念落实长了你就知道了，很好修啊！做任何事情都不起心动念，就一个菩提心。以一个菩提心做任何事，接触一切人，你就成佛了，你看多简单！
迷惑的人：“哎呀，快点儿快点儿洗衣服，洗完了好上课！”“快点儿快点儿，这法会就要开始了！”“快点儿快点儿，那三时系念可灵了，可消业去了。”……这些都不是学佛，为啥呀？你的心乱了。
实际走路就是上课，就是修行，跟你在这儿拜佛一样一样的。你礼佛、拜佛也是：把你这个傲慢心磕掉，最后生出慈悲心，生出平等心。
要是从理上来讲，从了义上来讲，那磕头不是给你自己磕，你是众生的代表。愿把一切众生的傲慢、脾气都给它磕掉，愿众生都生出平等心、慈悲心而顶礼“南无大慈大悲阿弥陀佛”！
我们走路也是一样，愿一切众生都能走在正法大道上，共发菩提心，共同念佛，同生极乐！你走路这个心跟你拜佛的心一样，事相上不一样，心一样。
说你在那儿做饭跟你在这儿拜佛一样，做的是智慧法食，愿一切众生吃上智慧的法食，都消除业障，露出智慧，共发菩提心，共同念佛，同生极乐！
你在那儿刷牙跟拜佛一样，愿把众生的妄语、绮语、口业都给它刷得干干净净，愿一切众生都能说正法语。你看一看，刷牙跟你拜佛一样，不因为事相上的不一样而让我们的心不一样，这就叫真正的修行！多简单，根本就不复杂。
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所以说人们始终在事相上过不了关，不会用这个心。怎样用其心？善用无用之身，你还得会用其心。一般的人在事相上会用功，在心中用功不知道了，所以说降伏不了自己这个心。
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愿以此功德，庄严佛净土。
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真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。
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