汝见 愚痴之人，
不种善根 ，

但以世智聪辩，
增益邪心，
云何出离 生死[骷髅]大难？

复有众生，虽种善根，
作大福田，取相分别，
情执深重，求出轮回，终不能得。

若以 无相智慧，
植众德本，身心清净，
远离分别，求生净刹，
趣佛菩提，当生佛刹，永得解脱。

——无量寿经 惑尽见佛第四十一。 ​

慈氏白言：云何此界一类众生，虽亦修善，而不求生。佛告慈氏：此等众生，智慧微浅。分别西方，不及天界，是以非乐，不求生彼。

慈氏白言：此等众生，虚妄分别，不求佛刹，何免轮回。佛言：彼等所种善根，不能离相，不求佛慧，深著世乐，人间福报。虽复修福，求人天果，得报之时，一切丰足，而未能出三界狱中。

假使父母、妻子、男女眷属欲相救免，邪见业王，未能舍离，常处轮回，而不自在。汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，增益邪心，云何出离生死大难。

~无量寿经

恩师上人教言：
安全管理法是在事先做好防范一切障碍的优先灵感效果方法。
平安服务法是在临阵出现的一切障碍时应对方法。

善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁、刻骨镂心，何以自拔哉！（蕅益大师）

娑婆贪生者，求生；
娑婆厌生者，轻生。

有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

对人好，别人不一定了解；
对人坏，别人一看就知道。

瞋恨是从占有开始，
慈悲是由体谅而来。

有的时候，观察它会消失；
无的时候，观察它会出现。

施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这些财富不能给你带来快乐。

是有修养的心识本质是永远不变的。
不修养的念头意念是随着因缘在变。

是道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

再大的功德，抵不过一念骄心；
再大的罪过，抵不过一个悔字。
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