谁说道教没有劝善书？原来我们曾耳闻目染的那些人与事都源于此！
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
1诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
2行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
#拾心话[超话]#
·
在人际交往中你悟出过什么道理？
1.有时该发脾气的时候，就得发脾气。
也许你根本不生气，但你可以假装生气一下。虽然短时间内，相处气氛会变得有些尴尬，但你们以后长期的相处会变得更舒适，因为这能让别人知道你心目中的边界。
2.有时候，你想说一些话却不敢说，那么干脆就把这整个心理过程表达出来。
比如“我明天很想请你去看电影，又怕你刚好没时间然后拒绝我，这样我会很尴尬。”
经常使用这个方法表达自己，会让你显得很真诚，相处起来较为有安全感。
3.面对实力在你之上的人，表达情绪毫无意义。
狮子不会因为小狗的汪汪叫而有一丝恐惧，比你强大的人也不会因为你的怒目而视而怕你。你暗下决心等老子混好了给你看看，那就把情绪留在你混好之后。他们怕的是你的实力，而不是你的表情。
4.往往你擅长的东西越牛逼，大家就越容易把你的瑕疵美化成你的个性。
比如张三和李四同样孤僻，见人躲着走，但因为李四考上了清华，人们就会觉得李四孤僻是个性，而张三，没有可取之处。
事实上，考上清华和孤僻不孤僻没有必然的关联。
5.当你想反驳或批评某人时，第一先清晰生动的重述对方的想法，第二表示感谢提取出想法中有用的东西，最后你才可以说一句反驳或者批评。这样的好处是，你的对手会因此乐于倾听你的批评，因为你表达出对他们的理解，展现了良好的胸襟和分析能力，更容易达成共识。
6.即使以前是很好的朋友同学，也可能沦为路人。走向社会，如果双方的思维格局，思想差距太大的话，总是强的那一方去为另一方解决问题，提供帮助，而另一方完全给不了对方所想要的，那么，这段关系，我不好说，一定会怎么样，但至少不会那么亲密了，再也回不到从前。男女夫妻也是一样，如果一方在进步成长，另一方原地踏步或者退步，结果也可想而知。
7.重在参与，不仅仅是说说而已。参与代表着一种积极向上的力量。
开会的时候，你当然可以躲在角落自顾自地玩手机；上课的时候，你当然可以坐在最后一排睡大觉；吃饭的时候，你当然可以放空自己，但是别忘了，你随之而来的孤独、被遗忘，同样也是因为自己的不参与带来的。
记住谢丽尔的一句话：“向前一步”。
8.社交的本质是各取所需，有的人和你渐行渐远，不是因为你做错了什么，而是他已经不需要你了。如梁悦所言，人际交往中最重要的是，你要展示「高价值」给别人，别人才会重视你。
9.不要做伸手党，不要什么都等着人家分享给你，人家分享给你了，你也可以主动发个小红包以示感谢，无论对方收不收，都会对你产生好感，下次更愿意帮你。所以同样的，要是遇见伸手党，使劲去付出，可能是你患上了拖累症...
10.千万别扫兴，扫兴的人很讨人厌所以也别做一个扫兴的人。在对方兴致勃勃地讨论什么事或者是做什么的时候你可以不去参与，别扫了人家的兴
11.没有任何人的付出是理所应当的
这样的事情，现实太多，也看得太多：
你是我男朋友，你居然忘记了我的生日？
你是我女朋友，居然和别人出去玩？
我对你这么好，你居然背叛我？
我对你这么好，你却从来没有好好珍惜！
太多了......
我们总是觉得一个名义上的关系就应该享受对方的付出，我们付出，觉得付出就要得到回应，甚至对方的珍惜都是理所应当。
12.宽容是一件很自私的事情
我曾经以为，宽容是一件很高尚的事情，后来我才发现，宽容别人很简单，而宽容自己却很难。
我宽容不了自己的失败，我宽容不了自己的软弱、懒惰、颜值不高......我一直嫌弃着自己，却又口口声声说要宽容他人。
宽容真的是一件很自私的事情，因为宽容他人之前，你得先宽容自己，比如自私，虚荣，虚伪，孤独，寂寞......
13.爱是一件很残忍的事情
我对很多人说，爱是一件很残忍的事情，因为爱就是单方面的付出，会没有回报，甚至很多人压根就不会接受你对他的付出，因为他们觉得你是傻X，他们觉得你有目的......
其实你真的是有目的，只是你可以接受目的全部落空，而在这个不断付出的过程中，委屈和幸苦，只有自己知道。
14.不要为了钱而去工作
很多人做的事情，是为了钱去做的，所以很多人一直没有做成什么事儿。今天搬砖200一天，他会去板砖；明天搬水泥300一天，他又会去搬水泥；后天搬石头400一天，他又会去搬石头......
而那些真正成功的人，都是在做一件自己喜欢的事情，不是为了钱，而是为了给别人提供价值，而且自己也很开心，同时他想要的钱，自己就来了。
15.身边傻X的人太多，不用想着拯救他们
就像我写了很多道理，很多人是永远不会懂的。以前我会觉得我可以帮他们，后来我才发现，说了等于白说，反而他们觉得你是傻X。
好好保持现状，有一天他们会找到你的，如果你真的懂很多事情。
16.不用任何时刻都要证明自己
我是一个教人谈恋爱的，我在钓鱼的时候，不用显得我厉害；我是一个教人谈恋爱的，我在聊球的时候，不用显得我很厉害......
当我是一个对于别人没有多大价值的人，我不用时时刻刻都要人觉得我很牛逼，不用时时刻刻证明自己很牛逼。#人生微语##情感#
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在人际交往中你悟出过什么道理？
1.有时该发脾气的时候，就得发脾气。
也许你根本不生气，但你可以假装生气一下。虽然短时间内，相处气氛会变得有些尴尬，但你们以后长期的相处会变得更舒适，因为这能让别人知道你心目中的边界。
2.有时候，你想说一些话却不敢说，那么干脆就把这整个心理过程表达出来。
比如“我明天很想请你去看电影，又怕你刚好没时间然后拒绝我，这样我会很尴尬。”
经常使用这个方法表达自己，会让你显得很真诚，相处起来较为有安全感。
3.面对实力在你之上的人，表达情绪毫无意义。
狮子不会因为小狗的汪汪叫而有一丝恐惧，比你强大的人也不会因为你的怒目而视而怕你。你暗下决心等老子混好了给你看看，那就把情绪留在你混好之后。他们怕的是你的实力，而不是你的表情。
4.往往你擅长的东西越牛逼，大家就越容易把你的瑕疵美化成你的个性。
比如张三和李四同样孤僻，见人躲着走，但因为李四考上了清华，人们就会觉得李四孤僻是个性，而张三，没有可取之处。
事实上，考上清华和孤僻不孤僻没有必然的关联。
5.当你想反驳或批评某人时，第一先清晰生动的重述对方的想法，第二表示感谢提取出想法中有用的东西，最后你才可以说一句反驳或者批评。这样的好处是，你的对手会因此乐于倾听你的批评，因为你表达出对他们的理解，展现了良好的胸襟和分析能力，更容易达成共识。
6.即使以前是很好的朋友同学，也可能沦为路人。走向社会，如果双方的思维格局，思想差距太大的话，总是强的那一方去为另一方解决问题，提供帮助，而另一方完全给不了对方所想要的，那么，这段关系，我不好说，一定会怎么样，但至少不会那么亲密了，再也回不到从前。男女夫妻也是一样，如果一方在进步成长，另一方原地踏步或者退步，结果也可想而知。
7.重在参与，不仅仅是说说而已。参与代表着一种积极向上的力量。
开会的时候，你当然可以躲在角落自顾自地玩手机；上课的时候，你当然可以坐在最后一排睡大觉；吃饭的时候，你当然可以放空自己，但是别忘了，你随之而来的孤独、被遗忘，同样也是因为自己的不参与带来的。
记住谢丽尔的一句话：“向前一步”。
8.社交的本质是各取所需，有的人和你渐行渐远，不是因为你做错了什么，而是他已经不需要你了。如梁悦所言，人际交往中最重要的是，你要展示「高价值」给别人，别人才会重视你。
9.不要做伸手党，不要什么都等着人家分享给你，人家分享给你了，你也可以主动发个小红包以示感谢，无论对方收不收，都会对你产生好感，下次更愿意帮你。所以同样的，要是遇见伸手党，使劲去付出，可能是你患上了拖累症...
10.千万别扫兴，扫兴的人很讨人厌所以也别做一个扫兴的人。在对方兴致勃勃地讨论什么事或者是做什么的时候你可以不去参与，别扫了人家的兴
11.没有任何人的付出是理所应当的
这样的事情，现实太多，也看得太多：
你是我男朋友，你居然忘记了我的生日？
你是我女朋友，居然和别人出去玩？
我对你这么好，你居然背叛我？
我对你这么好，你却从来没有好好珍惜！
太多了......
我们总是觉得一个名义上的关系就应该享受对方的付出，我们付出，觉得付出就要得到回应，甚至对方的珍惜都是理所应当。
12.宽容是一件很自私的事情
我曾经以为，宽容是一件很高尚的事情，后来我才发现，宽容别人很简单，而宽容自己却很难。
我宽容不了自己的失败，我宽容不了自己的软弱、懒惰、颜值不高......我一直嫌弃着自己，却又口口声声说要宽容他人。
宽容真的是一件很自私的事情，因为宽容他人之前，你得先宽容自己，比如自私，虚荣，虚伪，孤独，寂寞......
13.爱是一件很残忍的事情
我对很多人说，爱是一件很残忍的事情，因为爱就是单方面的付出，会没有回报，甚至很多人压根就不会接受你对他的付出，因为他们觉得你是傻X，他们觉得你有目的......
其实你真的是有目的，只是你可以接受目的全部落空，而在这个不断付出的过程中，委屈和幸苦，只有自己知道。
14.不要为了钱而去工作
很多人做的事情，是为了钱去做的，所以很多人一直没有做成什么事儿。今天搬砖200一天，他会去板砖；明天搬水泥300一天，他又会去搬水泥；后天搬石头400一天，他又会去搬石头......
而那些真正成功的人，都是在做一件自己喜欢的事情，不是为了钱，而是为了给别人提供价值，而且自己也很开心，同时他想要的钱，自己就来了。
15.身边傻X的人太多，不用想着拯救他们
就像我写了很多道理，很多人是永远不会懂的。以前我会觉得我可以帮他们，后来我才发现，说了等于白说，反而他们觉得你是傻X。
好好保持现状，有一天他们会找到你的，如果你真的懂很多事情。
16.不用任何时刻都要证明自己
我是一个教人谈恋爱的，我在钓鱼的时候，不用显得我厉害；我是一个教人谈恋爱的，我在聊球的时候，不用显得我很厉害......
当我是一个对于别人没有多大价值的人，我不用时时刻刻都要人觉得我很牛逼，不用时时刻刻证明自己很牛逼。#人生微语##情感#
乾坤大宝藏第77章 同门师兄弟（节选）
经过仔细观察，楚乾坤可以断定这就是宁老九的家，于是就上前敲门。
他对开门的马仔说道：“这是宁老九的家吧？麻烦你通知一声，就说老金师父的关门弟子陆胜来看望九师哥了。”
敢直呼宁老九的大名，口气又如此的狂妄，开门的马仔竟然被眼前这个陆胜给震住。
虽然陆胜脸上一副大病初愈的憔悴，但也掩盖不住他玉树临风的外表。只见他修长的身材，油亮的大背头，穿着洁白的喇叭裤，嘴里叼着一支正在燃烧的大前门香烟。
他穿衣服的方式也很特别，两条胳膊不伸进袖子里面，甚至连一个纽扣都不系，只是随随便便的搭在肩膀上。他的双手插在裤兜里，说话时候摇头晃脑，大有一副老子天下第一的派头，谁都不服的气势。
听到陆胜来了，宁老九不禁怔住了，好长时间才省过神来。
他坐在椅子上呆呆的说了句：“让他进来吧！”
宁老九的话音刚落，陆胜就走进客厅，旁若无人一般的坐在宁老九对面的沙发上，大大咧咧的说道：
“九师哥，别来无恙啊！您这些年混得可真不错，住上楼房不说，手下还有这么多兄弟，不愧是老金师父最得意的好徒弟。”
宁老九盯着陆胜，上上下下、仔仔细细的打量一番，问道：
“你就是陆胜？还真挺狂的！别的师兄弟都叫金师父，你小小的年纪就敢叫老金师父，还懂不懂啥叫长幼尊卑？”
楚乾坤把右臂搭在沙发靠背上，肆无忌惮的跷起二郎腿，从容不迫的笑着说道：
“九师哥，师父姓字名谁你又不是不知道？您不也是叫师父为‘老师父’吗？师父那时还年轻呢，你都敢这么叫，不也没错吗？”
宁老九松了口气，可是仍然用冷漠的口吻说道：
“你不在师父身边好好侍候着，跑到我这儿来干吗？老师父立下的规矩你又不是不懂？有啥难处自己想办法解决，别指望别人帮忙。”
陆胜丝毫不在乎宁老九的态度，从衣兜里掏出几包香烟，还有几只打火机，随手丢在茶几上。
客厅里的马仔们看到这些东西，一个个惊得目瞪口呆，连忙翻看各自的衣兜，这才发现身上的物品已经被这个陆胜洗劫一空。
陆胜又拿出一堆钱包，当着众人的面把里面的钱掏得一干二净，然后把钱包丢在客厅的地板上。
说道：“兄弟们，别站在那儿犯傻了，谁的钱包谁自己个儿捡回去。”
说着，他拿起一包香烟，抽出一支递给宁老九，自己点燃一支叼在嘴里，吐着烟圈说道：“师哥别误会，我是来找宁老九谈合作，不是来求师哥帮忙的。”
宁老九用手玩弄着陆胜递过来的香烟，冷冷的说道：“陆胜师弟，不知道你是装傻，还是真傻？你是从乡下来的泥腿子，我是功成名就的社会大哥大，咱俩儿根本不是一个档次，你有啥资格跟我谈合作？”
“靠，我的九师哥，老金师父的规矩，你倒是记得蛮清楚。”陆胜毫不示弱，针锋相对的说道，“既然您不想跟我合作，干吗让你手下的马仔跑到东建乡，打着我的旗号招摇撞骗，连累我的同学吃官司？”
“老金师父曾经不止一次说过，人与人之间关系远近亲疏，只能用利益来决定。你们既然用过我的名义，那咱们之间就等于有了合作关系，就要有利益的分配。师哥，你也是老金师父的得意弟子，应该明白这些道理，真要想耍赖，你知道是啥后果。”
宁老九听陆胜说完，脸上闪现出一丝诡异的笑容，把摆弄很久的香烟放在嘴里，扭头让身边的小弟帮他点燃。
宁老九一边吐着烟圈，一边说道：“臭小子，不愧是老师父的关门弟子，还真有点道行。”
看到宁老九的态度有所转变，陆胜连忙说道：“九师哥千万别跟我客气！老金师父的那些道行，数你学的最多，用的最好。就连师父他老人家自己都说自愧不如，将来有机会还想跟你讨教一二。”
宁老九忍不住哈哈大笑，说道：“陆胜，你是真学到了老师父的绝招，连拍马屁的功夫都得这么到位。”
他们正说着，施亚松急匆匆地从外面进来，宁老九就不再理睬陆胜，严肃地问施亚松：“兄弟们都准备好了吗？”
施亚松看着坐在宁老九对面的陆胜是陌生人，所以支支吾吾的不敢马上回复宁老九。
宁老九只好跟施亚松解释说：“他是咱们的小师弟陆胜，今天刚找到这儿来。这小子身上有些老师父的道行，懂得很多规矩，咱们的事儿不用怕他知道。”
听到“陆胜”两个字，施亚松的神情掠过一丝惊诧，不过很快又恢复平静。
他很有礼貌的朝着陆胜点点头，然后扭头对宁老九说道：
“九哥，我找来三十多号人，都在一中门外等着呢。这帮人身上没带家伙，咱们得动用库里的装备了。”
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经过仔细观察，楚乾坤可以断定这就是宁老九的家，于是就上前敲门。
他对开门的马仔说道：“这是宁老九的家吧？麻烦你通知一声，就说老金师父的关门弟子陆胜来看望九师哥了。”
敢直呼宁老九的大名，口气又如此的狂妄，开门的马仔竟然被眼前这个陆胜给震住。
虽然陆胜脸上一副大病初愈的憔悴，但也掩盖不住他玉树临风的外表。只见他修长的身材，油亮的大背头，穿着洁白的喇叭裤，嘴里叼着一支正在燃烧的大前门香烟。
他穿衣服的方式也很特别，两条胳膊不伸进袖子里面，甚至连一个纽扣都不系，只是随随便便的搭在肩膀上。他的双手插在裤兜里，说话时候摇头晃脑，大有一副老子天下第一的派头，谁都不服的气势。
听到陆胜来了，宁老九不禁怔住了，好长时间才省过神来。
他坐在椅子上呆呆的说了句：“让他进来吧！”
宁老九的话音刚落，陆胜就走进客厅，旁若无人一般的坐在宁老九对面的沙发上，大大咧咧的说道：
“九师哥，别来无恙啊！您这些年混得可真不错，住上楼房不说，手下还有这么多兄弟，不愧是老金师父最得意的好徒弟。”
宁老九盯着陆胜，上上下下、仔仔细细的打量一番，问道：
“你就是陆胜？还真挺狂的！别的师兄弟都叫金师父，你小小的年纪就敢叫老金师父，还懂不懂啥叫长幼尊卑？”
楚乾坤把右臂搭在沙发靠背上，肆无忌惮的跷起二郎腿，从容不迫的笑着说道：
“九师哥，师父姓字名谁你又不是不知道？您不也是叫师父为‘老师父’吗？师父那时还年轻呢，你都敢这么叫，不也没错吗？”
宁老九松了口气，可是仍然用冷漠的口吻说道：
“你不在师父身边好好侍候着，跑到我这儿来干吗？老师父立下的规矩你又不是不懂？有啥难处自己想办法解决，别指望别人帮忙。”
陆胜丝毫不在乎宁老九的态度，从衣兜里掏出几包香烟，还有几只打火机，随手丢在茶几上。
客厅里的马仔们看到这些东西，一个个惊得目瞪口呆，连忙翻看各自的衣兜，这才发现身上的物品已经被这个陆胜洗劫一空。
陆胜又拿出一堆钱包，当着众人的面把里面的钱掏得一干二净，然后把钱包丢在客厅的地板上。
说道：“兄弟们，别站在那儿犯傻了，谁的钱包谁自己个儿捡回去。”
说着，他拿起一包香烟，抽出一支递给宁老九，自己点燃一支叼在嘴里，吐着烟圈说道：“师哥别误会，我是来找宁老九谈合作，不是来求师哥帮忙的。”
宁老九用手玩弄着陆胜递过来的香烟，冷冷的说道：“陆胜师弟，不知道你是装傻，还是真傻？你是从乡下来的泥腿子，我是功成名就的社会大哥大，咱俩儿根本不是一个档次，你有啥资格跟我谈合作？”
“靠，我的九师哥，老金师父的规矩，你倒是记得蛮清楚。”陆胜毫不示弱，针锋相对的说道，“既然您不想跟我合作，干吗让你手下的马仔跑到东建乡，打着我的旗号招摇撞骗，连累我的同学吃官司？”
“老金师父曾经不止一次说过，人与人之间关系远近亲疏，只能用利益来决定。你们既然用过我的名义，那咱们之间就等于有了合作关系，就要有利益的分配。师哥，你也是老金师父的得意弟子，应该明白这些道理，真要想耍赖，你知道是啥后果。”
宁老九听陆胜说完，脸上闪现出一丝诡异的笑容，把摆弄很久的香烟放在嘴里，扭头让身边的小弟帮他点燃。
宁老九一边吐着烟圈，一边说道：“臭小子，不愧是老师父的关门弟子，还真有点道行。”
看到宁老九的态度有所转变，陆胜连忙说道：“九师哥千万别跟我客气！老金师父的那些道行，数你学的最多，用的最好。就连师父他老人家自己都说自愧不如，将来有机会还想跟你讨教一二。”
宁老九忍不住哈哈大笑，说道：“陆胜，你是真学到了老师父的绝招，连拍马屁的功夫都得这么到位。”
他们正说着，施亚松急匆匆地从外面进来，宁老九就不再理睬陆胜，严肃地问施亚松：“兄弟们都准备好了吗？”
施亚松看着坐在宁老九对面的陆胜是陌生人，所以支支吾吾的不敢马上回复宁老九。
宁老九只好跟施亚松解释说：“他是咱们的小师弟陆胜，今天刚找到这儿来。这小子身上有些老师父的道行，懂得很多规矩，咱们的事儿不用怕他知道。”
听到“陆胜”两个字，施亚松的神情掠过一丝惊诧，不过很快又恢复平静。
他很有礼貌的朝着陆胜点点头，然后扭头对宁老九说道：
“九哥，我找来三十多号人，都在一中门外等着呢。这帮人身上没带家伙，咱们得动用库里的装备了。”
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