#人生如意[超话]#大乘妙法莲华经第 30讲9
开示悟入妙菩提 2022-01-02 05:00
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莲
现
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大乘妙法莲华经第30讲9
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【告舍利弗 汝诸人等 皆是吾子
我则是父 汝等累劫 众苦所烧
我皆济拔 令出三界 我虽先说
汝等灭度 但尽生死 而实不灭
今所应作 唯佛智慧】
这就解释了我把你们接出三界，
把你们都当成我的儿子，
虽然先讲你们是灭度了，
那是方便说安定你们的。
其实你没有灭度，
仅仅是了脱了分段生死。
必须了脱 分段生死；
了脱变易生死才叫灭度。
【今所应作 唯佛智慧】现在应该
所办的就是回小向大，
就是学《法华经》。
2
【若有菩萨 于是众中 能一心听
诸佛实法】这里的【若有菩萨】
应该解释为"作为菩萨"，
这是古今语言风格不一样。
【能一心听】这个【能】
应该解释为"应该"。
作为菩萨在大众之中，
应该【一心听闻 诸佛实法】，
这个【实法】就是《法华经》。
【诸佛世尊 虽以方便 所化众生
皆是菩萨】诸佛讲了三乘无量法
来教化众生，其目的都是要为了
引导到菩萨法。所以这里偈颂来讲，
它往往有某些不尽人意之处，
但这里我们要拐个弯。
3
【若人小智 深著爱欲 为此等故
说于苦谛】这是逗机说法。
有些人特别执着于名闻利养，
这些人给他说苦谛“你知道哦，
贪了名闻利养将来有什么苦哦”。
【众生心喜 得未曾有 佛说苦谛
真实无异】所以在苦中的众生呐，
明白了苦的真实因缘，
【心喜】会产生法喜“啊呀，
我以为这是快乐呐”是不是？
所以佛在强调-- 佛讲的这些因缘法
也是真实。当然这种真实属于
第二义谛真，明白吗。
比如讲第二义谛上这明明是茶杯，
你讲这是个苹果，这就不真实是不是啊。
4
按照第二义谛来讲这就是什么？
茶杯，不是苹果。按照第一义谛来讲
这是阿弥陀佛是不是。要搞明白。
所以这里的真实也是第二义谛真
叫"俗谛"。俗谛，
谛也是真实叫"俗真"，第二真。
【若有众生 不知苦本 深著苦因
不能暂舍 为是等故 方便说道 诸苦所因】
对一部分众生来讲啊，
他不是从苦上来讲，从因上来讲。
这属于苦集灭道第二谛，叫"集谛"。
【不知苦本】他不知道受苦的原因，
所以就四圣谛啊，根据根机不一样，
所以下手的功夫也不一样。
5
【贪欲为本 若灭贪欲 无所依止
灭尽诸苦 名第三谛】【第三谛】
叫苦集灭道的"灭谛"，"灭谛"就
证到这个四果罗汉的果位。
这个灭谛就破除了贪嗔痴这些见思烦恼，
破除了以后，没有所依靠了，
他自然归于无漏清净心。
【为灭谛故 修行于道 离诸苦缚
名得解脱】【修行于道】
就是讲"道谛"，用什么办法
来修因断苦证果，这四圣谛"道谛"，
我们将来可以在《阿弥陀经》
把它说为三十七个道品。
所以这以上这二十四句偈颂呐，
是讲这个这一类的众生呐根机小，
不堪接受大教，而给予
"苦集灭道"这四圣谛以方便引导。
6
【是人于何 而得解脱 但离虚妄
名为解脱】即使小乘果位也是如此，
怎么解脱啊？离妄即真，
他离开了贪嗔痴，当下就证得
无漏的小乘果位。这个下手功夫
其实也很明白，仅仅是我们要用功夫，
道理很明白，行持很困难。
【其实未得 一切解脱】【一切解脱】
非无住大涅槃而不可。
【佛说是人 未实灭度】为什么？
他还有变易生死没有破啊。
【斯人未得 无上道故】
为什么没有证得圆满的灭度啊？
他【未得 无上道】。【无上道】
就是"一切种智"，就是没有
见到"一心三藏"，因为他
没有明白"法华三昧，首楞严大定"。
所以处处从各种不同的角度
来说明"一心三藏"的重要。
7
【我意不欲 令至灭度】这两句话很费解，
如果就这个话来讲呐说不通。
就好像是我就不准你灭度是不是啊？
你灭度不灭度哪是我准不准的问题，
并不是我不叫他们成佛；
并不是我不同意他们涅槃，是不是啊？
要这样讲。是因为他自己
没有明白"如来藏"大法。
所以我们在这个佛法里遇到类似的，
用现代的语言风格没有办法解释的，
我们可以连贯上下文之间的内容，
用逻辑推理来改变。
不能执着在这个死板教条的
字据上来解释，你讲不通，
在佛法里叫"存疑".。
8
【我为法王 于法自在 安隐众生
故现于世】佛在这里强调，
就我讲的话你们要相信啊，
我是诸法之王呐，一切都已通达呐，
我就是来帮助你们的，
你们不要去打妄想；不要怀疑呀。
好像专门给你们出难题啊。
对佛对菩萨对老师我们
都要有这种心态，老师批评人，
千里迢迢难道就是想来得罪人吗？
我们只要作如是的观照，
你对老师的误解和怨恨会当下消除。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
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譬喻品第三之（7）
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1
【告舍利弗 汝诸人等 皆是吾子
我则是父 汝等累劫 众苦所烧
我皆济拔 令出三界 我虽先说
汝等灭度 但尽生死 而实不灭
今所应作 唯佛智慧】
这就解释了我把你们接出三界，
把你们都当成我的儿子，
虽然先讲你们是灭度了，
那是方便说安定你们的。
其实你没有灭度，
仅仅是了脱了分段生死。
必须了脱 分段生死；
了脱变易生死才叫灭度。
【今所应作 唯佛智慧】现在应该
所办的就是回小向大，
就是学《法华经》。
2
【若有菩萨 于是众中 能一心听
诸佛实法】这里的【若有菩萨】
应该解释为"作为菩萨"，
这是古今语言风格不一样。
【能一心听】这个【能】
应该解释为"应该"。
作为菩萨在大众之中，
应该【一心听闻 诸佛实法】，
这个【实法】就是《法华经》。
【诸佛世尊 虽以方便 所化众生
皆是菩萨】诸佛讲了三乘无量法
来教化众生，其目的都是要为了
引导到菩萨法。所以这里偈颂来讲，
它往往有某些不尽人意之处，
但这里我们要拐个弯。
3
【若人小智 深著爱欲 为此等故
说于苦谛】这是逗机说法。
有些人特别执着于名闻利养，
这些人给他说苦谛“你知道哦，
贪了名闻利养将来有什么苦哦”。
【众生心喜 得未曾有 佛说苦谛
真实无异】所以在苦中的众生呐，
明白了苦的真实因缘，
【心喜】会产生法喜“啊呀，
我以为这是快乐呐”是不是？
所以佛在强调-- 佛讲的这些因缘法
也是真实。当然这种真实属于
第二义谛真，明白吗。
比如讲第二义谛上这明明是茶杯，
你讲这是个苹果，这就不真实是不是啊。
4
按照第二义谛来讲这就是什么？
茶杯，不是苹果。按照第一义谛来讲
这是阿弥陀佛是不是。要搞明白。
所以这里的真实也是第二义谛真
叫"俗谛"。俗谛，
谛也是真实叫"俗真"，第二真。
【若有众生 不知苦本 深著苦因
不能暂舍 为是等故 方便说道 诸苦所因】
对一部分众生来讲啊，
他不是从苦上来讲，从因上来讲。
这属于苦集灭道第二谛，叫"集谛"。
【不知苦本】他不知道受苦的原因，
所以就四圣谛啊，根据根机不一样，
所以下手的功夫也不一样。
5
【贪欲为本 若灭贪欲 无所依止
灭尽诸苦 名第三谛】【第三谛】
叫苦集灭道的"灭谛"，"灭谛"就
证到这个四果罗汉的果位。
这个灭谛就破除了贪嗔痴这些见思烦恼，
破除了以后，没有所依靠了，
他自然归于无漏清净心。
【为灭谛故 修行于道 离诸苦缚
名得解脱】【修行于道】
就是讲"道谛"，用什么办法
来修因断苦证果，这四圣谛"道谛"，
我们将来可以在《阿弥陀经》
把它说为三十七个道品。
所以这以上这二十四句偈颂呐，
是讲这个这一类的众生呐根机小，
不堪接受大教，而给予
"苦集灭道"这四圣谛以方便引导。
6
【是人于何 而得解脱 但离虚妄
名为解脱】即使小乘果位也是如此，
怎么解脱啊？离妄即真，
他离开了贪嗔痴，当下就证得
无漏的小乘果位。这个下手功夫
其实也很明白，仅仅是我们要用功夫，
道理很明白，行持很困难。
【其实未得 一切解脱】【一切解脱】
非无住大涅槃而不可。
【佛说是人 未实灭度】为什么？
他还有变易生死没有破啊。
【斯人未得 无上道故】
为什么没有证得圆满的灭度啊？
他【未得 无上道】。【无上道】
就是"一切种智"，就是没有
见到"一心三藏"，因为他
没有明白"法华三昧，首楞严大定"。
所以处处从各种不同的角度
来说明"一心三藏"的重要。
7
【我意不欲 令至灭度】这两句话很费解，
如果就这个话来讲呐说不通。
就好像是我就不准你灭度是不是啊？
你灭度不灭度哪是我准不准的问题，
并不是我不叫他们成佛；
并不是我不同意他们涅槃，是不是啊？
要这样讲。是因为他自己
没有明白"如来藏"大法。
所以我们在这个佛法里遇到类似的，
用现代的语言风格没有办法解释的，
我们可以连贯上下文之间的内容，
用逻辑推理来改变。
不能执着在这个死板教条的
字据上来解释，你讲不通，
在佛法里叫"存疑".。
8
【我为法王 于法自在 安隐众生
故现于世】佛在这里强调，
就我讲的话你们要相信啊，
我是诸法之王呐，一切都已通达呐，
我就是来帮助你们的，
你们不要去打妄想；不要怀疑呀。
好像专门给你们出难题啊。
对佛对菩萨对老师我们
都要有这种心态，老师批评人，
千里迢迢难道就是想来得罪人吗？
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#感恩认识你[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 141 — 145
141.「毕竟烦恼」，有形有相的是不是都是烦恼啊？他以这个无形无相无为作为菩提。佛在前面讲烦恼菩提二转依号是怎么讲的？烦恼即菩提，菩提即烦恼。这里他变成「两性并驱，各不相触」，变成了有二法门。烦恼在前面破除了，在后面还会生出来；那么菩提在前面证到了，
142.证到了那个前面生后面灭，这使我们的行阴仍然在这个轮回心里轮转。
由此计度，死后有故，堕落外道，惑菩提性：死后有什么？有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相，随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭，都必须破除掉，才能见到真正的空性。
143.是则名为第六外道，立五阴中死后有相，心颠倒论：注意，圆顿大教修行，生也好，死也好，都是我；有相也是我，无相也是我，无相不妨有相，有相不妨无相；我们要证的是无住大涅槃，不住有，不住空，不住中，在什么境界都是行菩萨道，在空在有都自在，始终要对这个法提起观照。
144.【又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清，常扰动元。于先除灭色受想中，生计度者，是人坠入死后无相，发心颠倒。见其色灭，形无所因；观其想灭，心无所系；知其受灭，无复连缀。阴性销散，纵有生理，而无受想，与草木同。此质现前，犹不可得，死后云何更有诸相？】
145.【因之勘校，死后相无，如是循环，有八无相。从此或计，涅槃因果，一切皆空，徒有名字，究竟断灭。由此计度，死后无故，堕落外道，惑菩提性。是则名为第七外道，立五阴中死后无相，心颠倒论。】
这段经文开示行人进入行阴区宇出现的第七种邪知见，「计八无相」。#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##早晨的阳光[超话]##感恩认识你[超话]##感恩认识你[超话]#
❤️ 141 — 145
141.「毕竟烦恼」，有形有相的是不是都是烦恼啊？他以这个无形无相无为作为菩提。佛在前面讲烦恼菩提二转依号是怎么讲的？烦恼即菩提，菩提即烦恼。这里他变成「两性并驱，各不相触」，变成了有二法门。烦恼在前面破除了，在后面还会生出来；那么菩提在前面证到了，
142.证到了那个前面生后面灭，这使我们的行阴仍然在这个轮回心里轮转。
由此计度，死后有故，堕落外道，惑菩提性：死后有什么？有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相，随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭，都必须破除掉，才能见到真正的空性。
143.是则名为第六外道，立五阴中死后有相，心颠倒论：注意，圆顿大教修行，生也好，死也好，都是我；有相也是我，无相也是我，无相不妨有相，有相不妨无相；我们要证的是无住大涅槃，不住有，不住空，不住中，在什么境界都是行菩萨道，在空在有都自在，始终要对这个法提起观照。
144.【又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清，常扰动元。于先除灭色受想中，生计度者，是人坠入死后无相，发心颠倒。见其色灭，形无所因；观其想灭，心无所系；知其受灭，无复连缀。阴性销散，纵有生理，而无受想，与草木同。此质现前，犹不可得，死后云何更有诸相？】
145.【因之勘校，死后相无，如是循环，有八无相。从此或计，涅槃因果，一切皆空，徒有名字，究竟断灭。由此计度，死后无故，堕落外道，惑菩提性。是则名为第七外道，立五阴中死后无相，心颠倒论。】
这段经文开示行人进入行阴区宇出现的第七种邪知见，「计八无相」。#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##早晨的阳光[超话]##感恩认识你[超话]##感恩认识你[超话]#
这些星座都是恋爱小天才！
天蝎座
你是我明目张胆的偏爱
十二星座里，天蝎座的爱最让人无法抗拒。多去观察，你会发现很多跟天蝎座谈过恋爱的都有“天蝎后遗症”，咬着牙说“这辈子再也不想跟天蝎座谈恋爱了。”是的，你有多恨ta，就代表ta有多难忘。
天蝎座喜欢一个人时候，会对你特别好，让你时时刻刻感觉到自己是被需要的，被肯定的，你跟其他人都不一样，你是被坚定选择的。这种好跟舔狗还不一样，不是无条件的迁就，而是“用我觉得好的方式对你好”。这样既不会卑微，又不会被动，反而牢牢掌握了主动权。当你反应回来的时候，你已经沦陷了。
双鱼座
爱是恰到好处的分寸
双鱼座的人大多有早恋的经历，因为他们对外部环境的变化很敏感，所以会比一般同龄人都要早熟一点，不仅情感丰富细腻，而且对恋爱抱有很多幻想，在谈恋爱这件事情上，可以说是无师自通。
从小到大智商和情商都在线的双鱼们，很会察言观色，很知道怎么满足对方。即便骨子里是个强势有态度的人，但是会把锋芒隐藏起来，先把温柔的一面展示出来。趁着上洗手间偷偷买单，称赞对方做的饭菜很好吃，满足对方的虚荣心，让对方很有成就感，这都是双鱼座的常做的事情，懂分寸，知进退。有什么比一段火候刚刚好的恋爱关系，更让人舒服自在呢？
射手座
世界是我们的游乐场
射手座是个很有魅力的星座，这个星座似乎结合了火象星座的热情和奔放，又有水象星座的疏离和自由，所以人群中的他们总是格外能够吸引人的注意力，作为表演型人格的射手座，他们非常善于展现自己的优势，非常善谈，能够给人留下自信风趣的好印象。
在恋爱里，他们总是有很多新奇的点子，看到好玩有趣的东西第一时间分享给你，也有可能拉着你喝醉，然后去淋雨，为你原来平静的生活注入新的能量。他们骨子里那种热爱自由和浪漫的气息让你欲罢不能，好像跟ta在一起，日子就变得简单开心会起来，觉得一切困难都可以解决。当世界都成了你们的游乐场，你也成了ta的囊中之物。
#星座碎碎念# #白桃星座# #星座不求人#
天蝎座
你是我明目张胆的偏爱
十二星座里，天蝎座的爱最让人无法抗拒。多去观察，你会发现很多跟天蝎座谈过恋爱的都有“天蝎后遗症”，咬着牙说“这辈子再也不想跟天蝎座谈恋爱了。”是的，你有多恨ta，就代表ta有多难忘。
天蝎座喜欢一个人时候，会对你特别好，让你时时刻刻感觉到自己是被需要的，被肯定的，你跟其他人都不一样，你是被坚定选择的。这种好跟舔狗还不一样，不是无条件的迁就，而是“用我觉得好的方式对你好”。这样既不会卑微，又不会被动，反而牢牢掌握了主动权。当你反应回来的时候，你已经沦陷了。
双鱼座
爱是恰到好处的分寸
双鱼座的人大多有早恋的经历，因为他们对外部环境的变化很敏感，所以会比一般同龄人都要早熟一点，不仅情感丰富细腻，而且对恋爱抱有很多幻想，在谈恋爱这件事情上，可以说是无师自通。
从小到大智商和情商都在线的双鱼们，很会察言观色，很知道怎么满足对方。即便骨子里是个强势有态度的人，但是会把锋芒隐藏起来，先把温柔的一面展示出来。趁着上洗手间偷偷买单，称赞对方做的饭菜很好吃，满足对方的虚荣心，让对方很有成就感，这都是双鱼座的常做的事情，懂分寸，知进退。有什么比一段火候刚刚好的恋爱关系，更让人舒服自在呢？
射手座
世界是我们的游乐场
射手座是个很有魅力的星座，这个星座似乎结合了火象星座的热情和奔放，又有水象星座的疏离和自由，所以人群中的他们总是格外能够吸引人的注意力，作为表演型人格的射手座，他们非常善于展现自己的优势，非常善谈，能够给人留下自信风趣的好印象。
在恋爱里，他们总是有很多新奇的点子，看到好玩有趣的东西第一时间分享给你，也有可能拉着你喝醉，然后去淋雨，为你原来平静的生活注入新的能量。他们骨子里那种热爱自由和浪漫的气息让你欲罢不能，好像跟ta在一起，日子就变得简单开心会起来，觉得一切困难都可以解决。当世界都成了你们的游乐场，你也成了ta的囊中之物。
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