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甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第三十五章
【原文】
执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
【译文】
“执大象,天下往。往而不害,安平泰。”
古今持守大“道”,天下的人都来归往,并且不互相侵犯,所以不会勾心斗角等发生矛盾,因此大家都很安泰平安。
“乐与饵,过客止。”
声音音乐和美食能够使行客留步。
“道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”
而道却是淡而无味的,它看不见,也听不到,但是却能使用不完。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年07月15日
农历壬寅年·六月·十七
周五
第2980天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
一个干大事的人,若不能冒险犯难,不能向最危险的道路前进,不能抱定一个随时可死之决心,是永不会有出人意想之成就的。项羽救赵之围也,破釜沉舟,携三日粮,示士卒以必死,故卒大破秦军。韩信之背水为阵竟获全胜者,在其得兵法“置之死地而后生,陷之亡地而后存”之秘诀。
美好的一天从坚定信念 勇往直前开始!
经典诵读
众人纷纷何足竞,是非吾喜非吾病
——(宋)王安石《众人》
注解:大家对我议论纷纷,又有什么可去争辩的呢,我对是非对错的看重和喜爱并不是我的缺点和不足。
比目之鱼,不相得则不能行
——《战国策•燕策》
注解:比目鱼不相互配合就不能游走。
人民早安
当你勇敢跳出舒适圈去拥抱新变化时,就往期许的人生又迈进了一大步。不要被懒惰控制,不要再荒废时光,去钻研有意思的领域,不断提升自己的实力和才华。愿你步履不停,积极且热忱地奔赴自己想要的人生。早安!
☶
甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第三十五章
【原文】
执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
【译文】
“执大象,天下往。往而不害,安平泰。”
古今持守大“道”,天下的人都来归往,并且不互相侵犯,所以不会勾心斗角等发生矛盾,因此大家都很安泰平安。
“乐与饵,过客止。”
声音音乐和美食能够使行客留步。
“道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”
而道却是淡而无味的,它看不见,也听不到,但是却能使用不完。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年07月15日
农历壬寅年·六月·十七
周五
第2980天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
一个干大事的人,若不能冒险犯难,不能向最危险的道路前进,不能抱定一个随时可死之决心,是永不会有出人意想之成就的。项羽救赵之围也,破釜沉舟,携三日粮,示士卒以必死,故卒大破秦军。韩信之背水为阵竟获全胜者,在其得兵法“置之死地而后生,陷之亡地而后存”之秘诀。
美好的一天从坚定信念 勇往直前开始!
经典诵读
众人纷纷何足竞,是非吾喜非吾病
——(宋)王安石《众人》
注解:大家对我议论纷纷,又有什么可去争辩的呢,我对是非对错的看重和喜爱并不是我的缺点和不足。
比目之鱼,不相得则不能行
——《战国策•燕策》
注解:比目鱼不相互配合就不能游走。
人民早安
当你勇敢跳出舒适圈去拥抱新变化时,就往期许的人生又迈进了一大步。不要被懒惰控制,不要再荒废时光,去钻研有意思的领域,不断提升自己的实力和才华。愿你步履不停,积极且热忱地奔赴自己想要的人生。早安!
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《道德经》晨读分享一一
晨读分享:不要忘记你是“道之子”
今早晨读《道德经》第35章:
经文:
执大象,天下往。
往而不害,安平太。
乐与饵,过客止。
道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
持续了200多天的《道德经》晨读,书友们对《道德经》的理解已超越了文字相,已经能自动在生活中运用了。
今早的晨读,大家的分享都很精彩,庆红的一句“我本身就是生命的出口”,引起大家的共鸣!
对我来说,每天的晨读、做早餐两不误!
读了《道德经》,再看市面上那些受人追捧的“导师”讲的,
都是“道”的枝节,再也提不起兴趣去追课了!
[偷笑]
晨读分享:不要忘记你是“道之子”
今早晨读《道德经》第35章:
经文:
执大象,天下往。
往而不害,安平太。
乐与饵,过客止。
道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
持续了200多天的《道德经》晨读,书友们对《道德经》的理解已超越了文字相,已经能自动在生活中运用了。
今早的晨读,大家的分享都很精彩,庆红的一句“我本身就是生命的出口”,引起大家的共鸣!
对我来说,每天的晨读、做早餐两不误!
读了《道德经》,再看市面上那些受人追捧的“导师”讲的,
都是“道”的枝节,再也提不起兴趣去追课了!
[偷笑]
《老子河上公章句》
(仁德第三十五)
执大象,天下往。
执,守也。象,道也。圣人守大道,则天下万民移心归往也。治身,则天降神明,往来于己。
往而不害,安平泰。
万民归往而不伤害,则国家安宁而致太平矣。治身不害神明,则身体安而大寿。
乐与饵,过客止。
饵,美也。过客,一也。人能乐美于道,则一居止也。一者去盈而虚,忽处如过客。
道之出口,淡乎其无味。
道止出入于口淡然,非如五味有酸咸苦甘苦辛。
视之不足见,
足,得也。道非若五色,有青黄赤白黑可得见也。
听之不足闻,
道非若五音,有宫商角徵羽可得听闻也。
用之不可既。
既,尽也。谓用道治国,则国富民昌。治身则寿命延长,无有既尽之时也。#道教#
(仁德第三十五)
执大象,天下往。
执,守也。象,道也。圣人守大道,则天下万民移心归往也。治身,则天降神明,往来于己。
往而不害,安平泰。
万民归往而不伤害,则国家安宁而致太平矣。治身不害神明,则身体安而大寿。
乐与饵,过客止。
饵,美也。过客,一也。人能乐美于道,则一居止也。一者去盈而虚,忽处如过客。
道之出口,淡乎其无味。
道止出入于口淡然,非如五味有酸咸苦甘苦辛。
视之不足见,
足,得也。道非若五色,有青黄赤白黑可得见也。
听之不足闻,
道非若五音,有宫商角徵羽可得听闻也。
用之不可既。
既,尽也。谓用道治国,则国富民昌。治身则寿命延长,无有既尽之时也。#道教#
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