旧金山艺术家#Koak#的香港个展快将闭幕！

你有看过〈我是个怪圈〉这本书吗？

这本美国认知科学家道格拉斯·侯世达（Douglas Hofstadter）的著作探讨“自我”怎样演变成为一种反馈的循环，或每个人处于不同生命体验中，又怎样受各自的主观性影响心理的构成，继而形成自我。Koak在这些作品中活用有关隐喻，借由绘画变形的身体反映各种心理状态。这一点在大型青铜雕塑《怪圈》（Strange Loop ， 2021年）中尤其明显。这座雕塑由三只身姿细长弯曲、动态典雅的猫科动物所组成，牠们的身躯线条在视觉上同时突显并补足周边的足部和尾巴呈现之弧形和弓形。尽管三只动物的肢体之间并无任何接触，但由于牠们均交织于同一个奇幻的循环中，观者或难以辨别哪端是始，哪端是末。── Apsara DiQuinzio

“驾驶者” 现正于贝浩登（香港）举行至本月30日，不容错过！
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《怪圈》, 2021.青铜、硝酸铁铜绿. 三个雕像. 整体尺寸(大约) : 180 × 160 × 130 cm. 暴躁猫: 95 × 72 × 134 cm. 快活猫 : 78 × 192 × 62 cm. 瞌睡猫 : 180 × 60 × 110 cm. 图片提供：艺术家、贝浩登与Altman Siegel (旧金山)

婚姻里，如何判断另一半是不是重视自己？

很多人的判断方法不准确。

因为在爱情里，我们往往会看重自己内在的感受，去要求、命令甚至是苛责对方，陷入到自我的主观意识中。
而要判断对方是否爱自己，需要考虑到另一半的行为的动机，从客观的视角去看待。

我举个例子。

有的人会看他是否会给自己花钱、财政大权是否上交，以此来衡量自己在对方心中的位置。
这时，我们会制定一个标准：如果对方心甘情愿地把钱都给自己，就是说明他重视自己。一旦对方不给，就会陷入到负面感受中，认为另一半完全不爱自己，爆发负面情绪，表达自己的不满。

可是，不同的人对于金钱的定义不同。

有的男人会把钱当作自己安全感的来源，所以除非伴侣能给自己很高的情绪价值，让自己感受到安全的环境，才愿意让渡出金钱带给自己的安全感。
而一旦我们忽视了对方的想法、理念，只是表达自己的需求，自己定制规则让伴侣去服从，伴侣就会觉得你不理解他，导致两个人去争执、对抗，一方认为另一半不重视自己，而另一方会觉得伴侣无理取闹，就会爆发剧烈的冲突，让婚姻里的爱一点点被消磨。

再比如，有的人会把伴侣对其他人的态度与对自己的态度做比较，来判断伴侣是否爱自己。
很多人在婚姻里，会天然地认为自己理应是伴侣心中最重要的人，一旦他对婆婆、对孩子更好，内心就会极度不平衡，觉得自己被忽视了。

而之所以产生这种信念，是因为内在缺爱，把自我价值过度寄托到伴侣身上。

她们根据伴侣对自己的反馈来衡量自己的价值。当有了这种信念时，就会过度关注另一半的行为，把心思都放在伴侣身上。
于是，在婚姻里就会不断地要求对方来爱自己，患得患失，很焦虑，伴侣就会觉得和你相处非常疲惫，怎么做都无法让你满意，逐渐就会想要离开你。

所以，要想判断对方是否重视你，并不是要自己制定爱的标准，来去衡量对方的行为。

而是去深入地理解自己、理解另一半。

——你能捕捉到自己感受的来源，知晓自己内在渴望什么，感知到彼此婚姻状态是否有问题，看见伴侣对待你的各种行为的动机。
当我们能打破自我的视角，从关系的视角看待问题，往往会更加客观，也更贴近于现实，更能让我们具备婚姻中的同理心，能看见伴侣的感受，用他的需求、逻辑，去解决婚姻自身的问题。

用意识形态看待问题很容易滑向主观唯心
因为意识形态本来就是主观的
世间百态的因果于是乎不再以历史因素为基础而是以自我意识为转移的
我觉得它好 它就好；我觉得它坏 它就坏
但好像人文社科很容易这样？或者说我所涉猎内容的表现看起来就是这样的？
而码这些文字的时候本身没有引述任何观点，也就不自觉地主观起来
于是乎，我现在只是唯心主义辩证者