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《诗童子问》（元刻本）

宋代，作为儒家经典的《诗经》学受到疑古惑经思潮的影响，如欧阳修《诗本义》辨毛亨传、郑玄笺注之失而断以己意；苏辙《诗集传》以为《小序》不足信，唯存其首句；郑樵《诗辨妄》力低毛亨传、郑玄笺注和《诗序》。朱熹也反对《诗序》，不专主毛亨传、郑玄笺注，间采今文《诗》说，更提出所谓“淫诗”说，对后世影响甚大。其主要的《诗》学著作有《诗集传》，在《诗经》学史上有着十分重要的地位，其后出现了不少疏解、演绎之作，如宋代有朱鉴《文公诗传遗说》、高颐《诗集传解》、刘克《诗说》等元代则有胡一桂《朱子诗传纂集大成》、许谦《诗集传音释》、罗复《诗集传名物钞音释纂辑》、余谦《诗集传音考》、刘瑾《诗集传通释》、朱公迁《诗经疏义会通》等多种。其中，宋人辅广的《诗童子问》是较早也是影响较大的著作。

《诗童子问》其宗旨在于进一步丰富其师所撰《诗集传》。辅氏受业于朱熹，每闻朱熹论《诗》之说，遂将其搜罗成帙，并为其发挥阐述，是书又名《童子问》、《诗传童子问》乃为朱熹《诗集传》张本之作，其于问答之际，尊重师说，有所发明而不敢专为己有，故采“童子问”之著述方式。辅广《诗经》而外，其于朱熹《四书集传》、《资治通鉴纲目》等皆有涉猎，并相继以“童子问”撰成书稿；可谓鼓吹朱氏学说之功臣。相传时人藏其书如获至宝，视为秘本，足见其学问之影响。

此《诗童子问》二十卷，宋辅广撰，元至正三年（1343）余志安勤有堂刻本。框高二十一•五厘米，宽十三•一厘米。每半叶十一行，行二十一字，小字双行同，黑口，四周双边。辅之望跋后有刻书牌记，题“崇化余志安刻于勤有堂”，旁又镌“至正甲申上元印”一行。前有至正三年癸未会稽胡一中序，云“今阅建阳书市，至余君志安勤有堂，访得是书而锓诸梓，且载文公《传》于上，而附《童子问》于下，灿然明白”。

辅广，生卒年不详。字汉卿，号潜庵，宋赵州人，南渡后居秀州崇德。初拜吕祖谦为师，后入朱熹之门。辅广所著有《语孟学庸答问》、《四书纂疏》、《六经集解》、《诗童子问》、《通鉴集义》、《潜庵日新录》、《师训编》等。《宋元学案》卷六四有“潜庵学案”，列为朱吕门人。全祖望案语曰“朱门弟子，潜庵其眉目也。然其遗书，今惟《诗童子问》尚传，而余皆未见。”

《诗童子问》传世有繁本与简本之别，繁本先载经文，次录朱熹《诗传》，而以己意（即《童子问》）附于后；简本则不载经文与朱氏《诗传》，专刻《童子问》。故繁本篇帙多达二十卷，而简本仅厘为八卷。此外，繁本卷前首载朱熹《诗集传序》；次《十五国风地理图》，分上下两栏，上栏为图，下栏为释名；次《朱氏诗传纲领》，以《诗大序》为纲；次《诗传童子问协韵考异》；次《朱子诗传童子问师友粹言》，末接刻咸淳七年（1271）嗣孙辅之望题跋；次《诗序》，分《朱子辨说》、《大序》、《白文》、《小序》。福建刻书，或为适应科场需求，或为推广销路，每喜传注并刻，因此《诗童子问》之繁本肇始于余志安不无可能。简本不载朱氏《诗集传序》，亦无图；将《诗序》中之《小序》并入《诗传纲领》，与《师友粹言》合为卷首；又将《协韵考异》殿为卷末，故简本又作十卷本。

此书明末以后皆以简本即毛氏汲古阁本及《四库全书》本通行，世人几不知有繁本流传。直至2001年末，始由全国高等学校古籍整理委员会影印出版日本宫内厅书陵部所藏元刻本，惜是本残缺抄配，未若此本之善也。此本旧为清怡亲王府之物，钤有安乐堂藏书记印。今藏上海图书馆。

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