【反省】
所谓灾祸病疫,其实只不过是大自然对自负而贪婪的人类的一场惩罚。
人类总是自诩为世界的主宰,把自己凌驾于世间万物之上,殊不知万物生息自有其规律,不是人类可以肆意篡改的。
我们生活的星球,有很多层级的生命体。就肉眼可及的范围,从人到鸟兽鱼虫。就微观世界,我们借助工具可以看见诸如螨虫、细菌、病毒之类,它们的数量及同类,都不是我们可以用数字能概括的。更为不可思议的是,高级生命往往败在那肉眼看不见、也看不起的微生命体下,人类剥夺动物们的生存空间,动物们或许没有办法,却可以借助菌虫或病毒等替它们声讨。
这不得不让人们深思:我们以星球主人自居,真的是愚蠢又无知,这当是我们不懂得敬畏的结果。
希望这次的疫情能够给人们带来一些警示,应该有更多些反省,能够规制住自己日益膨胀的欲望,给自然,也给自己,一个安宁而又祥和的世界。
所谓灾祸病疫,其实只不过是大自然对自负而贪婪的人类的一场惩罚。
人类总是自诩为世界的主宰,把自己凌驾于世间万物之上,殊不知万物生息自有其规律,不是人类可以肆意篡改的。
我们生活的星球,有很多层级的生命体。就肉眼可及的范围,从人到鸟兽鱼虫。就微观世界,我们借助工具可以看见诸如螨虫、细菌、病毒之类,它们的数量及同类,都不是我们可以用数字能概括的。更为不可思议的是,高级生命往往败在那肉眼看不见、也看不起的微生命体下,人类剥夺动物们的生存空间,动物们或许没有办法,却可以借助菌虫或病毒等替它们声讨。
这不得不让人们深思:我们以星球主人自居,真的是愚蠢又无知,这当是我们不懂得敬畏的结果。
希望这次的疫情能够给人们带来一些警示,应该有更多些反省,能够规制住自己日益膨胀的欲望,给自然,也给自己,一个安宁而又祥和的世界。
有茶才能闲
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茶室,是最适合生息的姿态。对万物的深情,就是对自己的慈悲。世间最暖的风景,是人间烟火,如柴米油盐酱醋茶;世间最雅的风物,是人间清欢,如琴棋书画诗酒茶。前者是口腹之欲的物质需要,后者则是生息之养的精神需求,这两者之间并非不可跨越,关键还是心性使然,有人疲于追逐,有人忙于经营,而这一切,只有当我们闲下来的时候,才能察觉。
#吃茶青年[超话]# #遇见艺术# #茶道传承#
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茶室,是最适合生息的姿态。对万物的深情,就是对自己的慈悲。世间最暖的风景,是人间烟火,如柴米油盐酱醋茶;世间最雅的风物,是人间清欢,如琴棋书画诗酒茶。前者是口腹之欲的物质需要,后者则是生息之养的精神需求,这两者之间并非不可跨越,关键还是心性使然,有人疲于追逐,有人忙于经营,而这一切,只有当我们闲下来的时候,才能察觉。
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近年来数次行走于河西走廊,在甘凉道上所见之祁连山是连绵数百里的雄阔,更是寸草不生的荒凉。史书记载,秦汉时祁连曾是匈奴人栖息之地,见过祁连山之后,我却一直疑惑:作为游牧民族他们,是怎么在此不毛之地生息繁衍的?有年七月中旬乘火车于经过民乐之扁都口穿越祁连山,得窥胭脂山下的大马营草原,八月初又乘大巴由湟源经大通、门源到祁连县,见识了一路的草原风光。至此我才深深理解了匈奴人“亡我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色”的哀叹! 这几张照片均是乘火车那次,在行驶的火车上所拍。前五张是祁连山北麓之景象,后三张则是祁连山南麓之景色,山南山北风光迥异。
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