#格鲁伯书院# #国学知识# 大学教人：格物为始，诚意为阶

大学教人：格物为始，诚意为阶。以物性比人性，以笃定进学问。比较，是比物相观进我德性，用万物之性来提高我的心性。不是比衣服、钱财、知识、技能，比这个，就会越比自己就越低。格物，就是比物，就是真正的比较。格物也是写作，更是进德。

君子性非异也，善假于物也。理解这一句，教育就既不焦虑，也不输掉。

君子和普通人其实天性无差别，只不过其中的那个能善比、善用万物来提高自己的人，成为君子圣贤。比如：观日月有光，知效法日月，行善发光。知日升月往行而有恒，知恒其德行。知水居下利物，知谦益。知春华夏长秋实冬藏，知行之以时。

亲自然，法自然，自然而然；历物，齐物，假物，格物，然后成为一“人物”。历物是惠施的话，齐物是庄子的话，假物是荀子的话，格物是孔门弟子的话，都是高人的智慧提点。

【致虚极守静笃】

词语出自老子的《道德经》第十六章。 原文为：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。” 意思为使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。这是老子告诉世人求道的方法，何为道，道是客观世界运行规律，是自然的的内在趋动因素。

“致虚极”，“致”是动词，是做到、达到的意思，虚是无物，极是极致。“致虚极”，就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。“虚”从道家角度来看和佛家的"空“有些相似，是一种精神状态，从现代科学角度看，是把自身对世界认知的主观意识去掉，达到空和虚的状态，才能够接受足够多的信息用以分析事物变化的真正规律。

“守静笃”，与上句句式相同，守住静的状态保持笃定。寂然不动曰“静”，是一种认识世界的方法或者说态度，从现代科学角度看，守住自己对世界本源规律求索的初心，保持笃定，不受外界负面因素干扰，最终才能真正的求得”道“。

一个阳光温暖的午后，以烹茶观偶，以读《万物赠我浓情蜜意》悠闲度过。一煮好茶一本好书，一个浓情蜜意的午后！[色][色][色]人们对茶美的认识超越了其自然之美，茶文化的审美意蕴向更高的精神层面转变，人们从采茶、泡茶和品茶的过程中获得精神的慰藉和升华，品味茶的“淳朴自然、韵高致静”，以茶为寄托和表达精神的物质载体。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现茶诗、茶书、茶画、各种名优茶、茶馆、茶具、茶歌等等。