念经念佛，皆可超度亡人。但念佛可无间断。念经则不能如念佛不间断。又念经比念佛吃力，是以光每劝人念佛。汝发愿念地藏经，甚好。梅荪近来颇真实念佛办善举。出家之说，乃谣言耳。至诚恭敬，实为希圣希贤学佛学祖之本。人能心主于敬，则一切放僻邪侈之心，自无由而生。汝既如此真实行持，亦当令夫人儿女随分随力修持。方为由亲及疏自利利人之道，庶与佛心相合。
——《印光法师文钞》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

念经念佛，皆可超度亡人。但念佛可无间断。念经则不能如念佛不间断。又念经比念佛吃力，是以光每劝人念佛。汝发愿念地藏经，甚好。梅荪近来颇真实念佛办善举。出家之说，乃谣言耳。至诚恭敬，实为希圣希贤学佛学祖之本。人能心主于敬，则一切放僻邪侈之心，自无由而生。汝既如此真实行持，亦当令夫人儿女随分随力修持。方为由亲及疏自利利人之道，庶与佛心相合。
——《印光法师文钞》• 复慧海居士书三 https://t.cn/AigyUjla

马克吐温说: 有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。

的确如此，梦境很真实，但它毕竟只是梦境。毕竟只是一念无明，所既妄立，生汝妄能，一精明化为六和合之后，根缘尘而生妄识，再以这妄识心妄想去征服世界，想去求证佛果，想当然的以为一修一切修、一证一切证，好比犹待空花，结出空果而已。

《楞严经》云:″阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦，旋流获无妄。″
用六识心，再能记，再会说，再怎么想能所不二，依然尚属邪思中。乃至以为不去想，不去记，就是清净了，不懂得纵灭一切见闻觉知，犹是前尘虚妄相想。“唯记与忘，是想边际”，实际上仍落在想阴区宇。而立足于想阴区宇，以为的一修一切修、一证一切证，以为的解脱，只是空花幻影而已。其实就是自己在骗自己，到最后，还百思不得其解，为什么自己总是如是重罪，横罹其殃，根本无法改变命运，还是继续于尘劳中，法尔轮转。阿弥陀佛!

——叮当老师