东方卫视特别节目凌晨宣布暂缓播出，非常时期的风花雪月激起民愤东方卫视抗Y特别晚会节目单一公布，不仅没有因群星荟萃、星光夺目引来万众瞩目，万人空巷，反而招致群情激愤。正处于水深火热之中的上海需要这样一台华而不实的晚会吗？需要各路明星载歌载舞，歌功颂德吗？可会给饱受Y情摧残的民众一点点温暖和帮助？这样的一台晚会，如果播出，如果敢开弹幕，是否满屏全是骂声，让主办方和参加云录制的演员笑比哭都难看，说出的每一句豪言壮语都成了抗Y历史上随时可以拿出来鞭S的笑话？即使不是上海人，但上海的Y情也波及到我生活的城市，原本经历上一波Y情后百废待兴，大家的生活也刚刚步入正轨，而今一切又重回原点。Y情让无数人本就不富裕的生活陷入困顿，让很多人刚刚燃起的创业热情被扼杀在萌芽中，让很多重病缠身的人无法得到及时救治，经济上的重负和疾病的折磨，让多少人走在崩溃的边缘！普通人在Y情期间的生活凄凄惨惨戚戚，都不是一个愁字能概括得了的。Y情结束后，面对的难题也不会Y情期间少。而这时东方卫视大张旗鼓搞这样一台凌驾于大众情感之上，描摹风花雪月，海清河晏的盛会，简直令人发指。正如网友提出的：“东方卫视，那个晚会一定会被骂，你现在搞这个，你该搞个24小时新闻直播……该让摄像大哥放下摄像机，帮没电梯的老人们去扛大米，搞什么晚会？”……而东方卫视号召顶流明星王一博、龚俊录制了为上海加油的VCR也招来一片骂声，王一博录制的VCR下面直接关了评论。

【梁实秋：君子之交，淡而不腻，始得长久】

文 | 梁实秋

朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子、夫妇、兄弟之类均可圆满地建立起来。

当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。

不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。

严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反过来亦然。

我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。《论语》里面关于交友的话很多。在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔季之世友谊没落的象征呢？我不敢说。

古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。如Damon与Pythias，Davis与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？

在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？

你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？

再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？

总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻、老狗和现款。”

妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。

“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？

汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变。

孔子说，无友不如己者。

我想一来只是指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那就永远交不起来。

好像是王尔德说过：“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”

就一般而论，这话是对的，因为如有深厚的友谊，那友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。

过犹不及，那分际是很难把握的。忘年交倒是可能的。

弥衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，这样的例子史不绝书，但似乎以同性为限。并且以我所知，忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏，但年长的一方面多少需要保持一点童心，年幼的一方面多少需要显着几分老成。

老气横秋则令人望而生畏，轻薄儇佻则人且避之若浼。

单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等他有红袖添香稚子候门的时候，心境就不同了。

“君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。

不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。

MarkTwain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。

朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事！世上最难忘的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事又莫过于还钱。一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害！

规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。

名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞？规劝不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。

孔子说：“忠告而善道之，不可则止。”

我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。

假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。

共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。

就算是完全不懂书法的人，看到王羲之的《兰亭集序》，应该也会觉得很美吧。曹植形容洛神的“翩若惊鸿，婉若游龙”用在这里，也再为贴切不过。可惜，已经没有真迹版了，现在我们所见到的，都是临摹版。
有时，真想穿越回去古代啊，瞻仰一下古代大咖们的神采，秦始皇，白起，韩信，王羲之，王勃，李白，苏轼，霍去病，太多太多了……中国的“群星闪耀时”。