124用来代我cp
3是用来收藏
5纯纯搞笑
6我对我妈：其实我们是一样的人。
7我的每个社交账号都可以用来上坟
8我记得当时正文的最后一句是女人走进婚姻，就像走进一团迷雾中。
9那天跟朋友聊天找出来的，我说能不能记住人都是会变的啊！（虽然当时的我大脑冒出来方茴那句话：“可是我就没有变。”）
10学生给我的留言，我认为她们慢慢长大了。
11如图所示
12很准，菀菀类卿。

#赓衣记# 民国时装孝服

名称：夏布孝服旗袍
年代：1930年代初期
来源地：宁波

民国时期汉族女子在丧期穿着的孝服也随时代而变，常见的孝服款式多为袄裙、直身式交领长衣、大襟长衫、对襟长褂等，我收藏的这一件孝服则是制作成“时装”款式，在冷门的服装品类中依旧能感受到浓浓的时代气息。

此件旗袍收藏自宁波某人家，判断它为校服的依据主要有三点：用料、工艺、文字。

在用料上，这件旗袍选择较为粗糙质地的夏布面料，与同时期人们日常穿着的夏布服装相比，这件旗袍面料的纱线较为粗糙、织造密度相对稀疏、面料颜色也保留了苎麻纤维的本色，几乎没有漂染工艺。此种品质的夏布到如今也是中、日、韩等地常用来制作孝服的面料。

在工艺上，这件旗袍虽然依旧手工缝制，但工艺质量的确相当粗糙，除了领子与衣片拼合的地方手缝细密一些之外，旗袍的贴边完全是粗缝上去，当时制作者只是保证贴边部分不掉落就可以了，这样的工艺在日常生活中穿着，实在不可能，穿半个月衣服就散架了。

在旗袍的小襟中间部位，用毛笔书写“日二”两字，虽然我不解其中含义，但在日常穿着或戏服中不会有这样的文字标记。

这件校服其实最有趣的一点是“过于时尚”，剪裁完全是按照1930年代初短暂流行的短旗袍来做的，如图六（1930年殷明珠 但杜宇 摄）。一般为表庄重，传统的孝服都是遮蔽全身，但这件时尚的孝服偏偏“露胳膊、露腿”，在当时着实是先锋了。 https://t.cn/RyhoNN9

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