蒜头精灵凑⑨啦
#色彩60天挑战赛#
本来是参加色彩班长的打卡活动，水着水着就开始玩颜色，又想加入一些自己的创作，于是就想到了蒜头精灵。
蒜头精灵 的形象来自于高中时候在校服上的涂鸦，
✍后来在我的涂鸦小本本上面也有再进行创作，
这次打卡活动就顺理成章用起来，
虽然是小小一只，
但也可以成为点睛之笔

#插画##板绘##壁纸##谨慎报班大胆画画[超话]#

引出我一个思考，见过那些子女从北边山区带来县城看病的农村老头老太太，小心、耿介、严峻、僵直，常被人们赞许以“朴素、贤惠、实在、勤苦”之类的评价。我曾经也会脱口而出这些，但我后来细想，觉得那绝不是放松和自由，他们已因为物质匮乏，被夺走很多可能，放进一个框框里，但这样的目光和评价仍在将框收窄，因此僵硬。

想起现代白人给印第安人弄了个很正确的名字：Native American，并给他们树立起自然之友的形象。但这首先就违背事实，他们也狩猎，也点燃森林开荒种地，这种“肯定”并不具有真实性，它只有难以拒绝地提携和溢美之词。但提携和溢美，或者说理想化某种身份，是一种片面描述，一种定义的权力，尤其是你听不到被提携的人的声音的时候。只有承认内在恶的存在和对恶的责任，才意味着承认存在人真正的个性，被描述的对象才有可能真实、放松和自由。

但很遗憾的是，这种简单的伎俩，很多人、尤其是知识分子，对无产者，对有色人种，如今对女性，都在用。

《知否》原著中，王大娘子想要给血气方刚的儿子长柏选“通房丫头”，没想却被长柏的一句话差点憋出内伤。

长柏还未娶亲的时候，王大娘子就急着带了一波丫鬟过来让长柏挑选，理由是“儿子大了，屋里该放几个人服侍了”。

但长柏的挑选标准很奇怪：一不挑才，二不挑貌，只挑了几个老实巴交的。

王大娘子连忙暗示儿子：屋里放的人，应该挑几个“标致”的。

长柏却说：才貌出众的女子大多心高气傲，容易惹是生非，闹得他不能安静读书。

王大娘子无奈，只好再次暗示儿子，“通房丫头”本来就是让他“闹”的，所以不必选太“安静”的。

长柏拗不过母亲，只好同意，回头却请王大娘子身边的刘妈妈给院里的众丫鬟传达了一句话：

按照我们盛家的家风，即使你们做了我的通房丫头，但是将来能不能被“抬姨娘”，日子过得好不好，全凭将来的少奶奶做主。

就这么一句话，顿时熄灭了不少丫鬟“攀高枝”的热情，在长柏面前格外规矩。

因为，所谓“盛家的家风”，就是少奶奶进门之后，往往把少爷的通房丫头打发得干干净净；

当年盛老太太进门的时候如此，王大娘子进门的时候也是如此。

而丫鬟之所以想做“通房丫头”，指望的就是万一生下孩子、可以被“抬姨娘”，成为“半个主子”；

而假如真像长柏所说，将来即使生了孩子，也照样有可能被未来的少奶奶扫地出门，又有几个人愿意把大好的青春年华扔在这里、做“无用功”呢？

刘妈妈把长柏这句话对王大娘子一说，王大娘子对儿子的“不开窍”郁闷不已。但是，想着儿子素来一本正经的严肃神情，也只要由着他了。

《知否》里，王大娘子多次想插手儿子长柏的情感事务，却屡次遭遇失败。

无论是在儿子婚前给送“通房丫头”，还是儿子婚后王大娘子想给儿媳妇海氏“立规矩”，甚至是再后来，王大娘子趁着儿媳妇海氏怀孕、想往长柏屋里“送小妾”，都被长柏一一化解。

但长柏也并不是不孝，即使是拒绝母亲对他私人情感的插手，他也能全程保持有理有据有礼貌；所以，王大娘子即便心里不爽，却也谈不到“不孝”这个大题目。

无论是影视剧、小说里，还是现实生活里，总有些做丈夫的，以“那是我妈”为理由，对母亲言听计从，而不管母亲的做法到底有没有道理、会不会影响自己的夫妻感情；

而长柏的例子则证明了一个真相：有些所谓的“那是我妈，我也没办法”，包括一些婆媳矛盾，其问题根源并非在于婆婆强势、胡乱插手，而在于儿子自身没有坚定的意志去维护自己私人生活的“界限感”。

如果能像长柏一样，能够拿出坚定而明确的态度、拿出有礼貌而不失分寸的行动，又怎能解决不了问题呢？

所以，有些问题真不能只怪老母亲管得宽，或者只怪“婆媳是天敌”；其实，中间那个男人的作用，往往才是最关键的呀。