敬请常念：南无阿弥陀佛

净土法门，其大无外。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。实诸佛圆满菩提成始成终之道。亦众生仗佛慈力即生了脱之法。其理甚深，其事甚易。故致人多未能识其底蕴。或求人天福报，不敢直下承当。或舍信愿求生，专看念佛是谁。遂将如来普为一切上圣下凡特立仗佛慈力即生高预莲池海会之法，仍成自力。以既无信愿，纵令亲见是谁，亦只是大彻大悟而已。倘烦惑未尽，则依旧轮回，浊恶境缘，迷失者多。欲了生死，当在驴年。可不哀哉。——《印光法师文钞》• 净土生无生论讲义发刊序 https://t.cn/RxBBmh3

敬请常念：南无阿弥陀佛

净土法门，其大无外。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。实诸佛圆满菩提成始成终之道。亦众生仗佛慈力即生了脱之法。其理甚深，其事甚易。故致人多未能识其底蕴。或求人天福报，不敢直下承当。或舍信愿求生，专看念佛是谁。遂将如来普为一切上圣下凡特立仗佛慈力即生高预莲池海会之法，仍成自力。以既无信愿，纵令亲见是谁，亦只是大彻大悟而已。倘烦惑未尽，则依旧轮回，浊恶境缘，迷失者多。欲了生死，当在驴年。可不哀哉。——《印光法师文钞》• 净土生无生论讲义发刊序 https://t.cn/RxBBmh3

文钞原文 -

净土法门，其大无外。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。实诸佛圆满菩提成始成终之道。亦众生仗佛慈力即生了脱之法。其理甚深，其事甚易。故致人多未能识其底蕴。或求人天福报，不敢直下承当。或舍信愿求生，专看念佛是谁。遂将如来普为一切上圣下凡特立仗佛慈力即生高预莲池海会之法，仍成自力。以既无信愿，纵令亲见是谁，亦只是大彻大悟而已。倘烦惑未尽，则依旧轮回，浊恶境缘，迷失者多。欲了生死，当在驴年。可不哀哉。

——《印光法师文钞》• 净土生无生论讲义发刊序

- 白话译文 -

净土法门，广大没有边际。一切法门，无不从此法界流出。一切行门，无不还归此法界中。实在是诸佛圆满菩提，初始最终的大道。也是众生仗佛慈力，即生了脱生死的法门。净土法门的义理很深，修持的事情很容易。所以导致人们大多没能认识其中的底细内涵。或者求人天福报，不敢直下承当。或者舍弃信愿求生，专看念佛是谁。于是将如来普为一切上圣下凡，特地建立仗佛慈力，当生高预莲池海会的法门，仍就成为自力修持。因为既然没有信愿，纵然令你亲见念佛是谁，也只是大彻大悟而已。倘若烦惑没有究尽，那么依旧轮回，面对五浊恶世的境缘，迷失的人多。想了生死，当在驴年。可不是悲哀吗？