佛陀度化除粪人尼提的故事

佛陀住世的那个年代,舍卫城中有一个贱民,贱民就是不是很高尚的名叫尼提,因为他种姓卑贱,过去人家说你姓什么名字,是代表着你的高尚和低下,那么这个人,一生就帮别人做着除粪的工作,养活自己就是挑大粪。

有一天佛陀在祇洹精舍当中,他一看到,除粪人尼提得度的因缘已经成熟于是就带着阿难进城,佛陀就带着阿难,两个人直接想去度化尼提,尼提这时候,正好拿着盛满便溺的瓦罐,准备到城里去倒掉,过去用这种粪便倒到泥土里,挖个坑,倒进去,然后把它再埋掉。

过去他们都是这么处理这种粪便的,远远地看见世尊朝自己走来,看见世尊的安详的步履,庄严的仪表,眉宇间散发着那种金色的毫光,不由得让他自惭形秽。

就觉得:哎呀我这么脏啊,怎么给佛陀看见呢,立刻避道而行,悄悄地离开了,当他快要走出城门的时候,却不料又与世尊相遇了,其实佛陀有意来度他的,佛陀知道他走到哪里。

这时候,端着盛满便溺的瓦罐的尼提,心想赶快回避吧,但是心里一阵慌张转了一个身,没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上,立刻“砰”破碎了。这个粪便溅了他一身,又是在世尊面前,他又羞愧、又恐慌。

这时候,佛陀走到他面前,慈悲地对他说:”你想不想出家修行啊?”哎呀从未有过这么温柔的声音,跟我尼提讲话啊。

他又感动又紧张地回答:“世尊您是尊贵的刹帝利种姓出身,您的弟子也都是和您身份相称的贵族,我是一个卑贱的奴隶,怎么能和他们一样成为你的弟子呢?”

佛陀对尼提说:“佛法的殊胜就像清净的泉水,能够洗除一切的污垢,而又好似熊熊的烈焰,无论是巨大还是微小,细致或者粗劣之物,都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的,不论是贫、富、贵、贱、男、女、只要发心想修心的人,都能从佛法获得最究竟的利益。"

佛陀的开示就像黎明的曙光,让尼提感受到前所未有的光明和希望,心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提,到城外的大河边去沐浴清净,再将他带回了祇洹精舍,先把他带回去,在精舍中他听闻佛陀开示,尼提心开意解立刻得证初果。

得证初果就是开悟了想出家了,于是恳切地请求佛陀要出家。他说:“我要出家。”佛陀对尼提说:“善来比丘,须发自落,袈裟自着。”佛陀这么一讲,一刹那,这个尼提头发自己掉落了,给他换上一件袈裟之后,一下子法相庄严出来了,像个和尚了。

这个时候佛陀就开示四圣谛,尼提比丘立刻证得四果阿罗汉。无始劫以来的烦恼一时灭尽,证得神通自在,他有神通了。

有神通了,舍卫国的人民,听到低贱的除粪人尼提竟然出家了,那个时候,出家都是要非常高贵的身份,皇亲贵族啊,都是很高贵的,这个时候心里都怀着轻蔑的想法。他们也不想了解,佛陀为何要度一个奴隶出家修行,于是在街头巷尾纷纷地议论。

很多人说:“哎呀,这样低贱的人,怎么配受我们的礼拜和供养呢?哎哟,假使尼提进城托钵,我们家都会被他弄脏了,这样的流言蜚语传播得特别快,没想到连国王都知道了这件事情。

国王听到这件事情之后,心中一则轻蔑,一则疑惑,于是乘着宝车带着奴仆们,到了祇洹精舍,马车全部到,请佛陀为其解惑。佛陀,你告诉我为什么会这样?一行人马到了精舍门前稍作休息,这时尼提比丘,正坐在山门外的巨石上缝补衣物,七百个天人周匝围绕在他边上,他们眼睛看得见的,国王看到这个殊胜景象,心中赞叹不已。“哎呀,这个比丘怎么这么厉害?他怎么有天人在他身边的?”

走到尼提比丘面前说道:“和尚,朕想知道,要想见佛陀,麻烦尊者为替通报。”就是替我通报一下,他还不知道他是谁啊,他不知道他是尼提,国王不知道。

尼提比丘立刻神通开始,全身没入巨石当中出现在佛陀面前,一下子就到了佛陀(那)里边了。然后向佛陀禀告佛陀,波斯匿王现在正在精舍门外,想来向佛陀请法。佛向尼提比丘说,你用你刚刚所现的神通出去,请国王入内,尼提比丘立刻身体一缩,从巨石石缝当中又钻出来了。

就像水能够自由出入一切的空隙一般,没有障碍。人钻出来了,他向国王说,已经帮国王通报过了,请大王入内。这国王看见这个尊者,哎呀他怎么进去便进去,出来便出来,又惊奇又赞叹。

先前的疑惑、恶念、一扫而空,决定先不问除粪贱奴出家的事,想先问问佛陀,刚刚这位能变神通的尊者,他为什么有这么自在无碍的大神通。

国王想着想着,就走到了佛的面前,顶礼佛陀,右绕三匝,恭敬地坐退在一边。那古时候,皇上到精舍里边,他要绕,他是他的威严嘛,他要绕三下,然后坐下来。敬地退坐一旁,向世尊说出自己心中的疑惑:“世尊,之前为朕通报的那位尊者,有大神通,我看见他可以全身没入巨石,犹如水流渗入石中,也可以自在地从巨石当中现出,不知这位尊者上下如何称呼。”

大家知道过去称高僧大德都是上下,比方说上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说,国王,这位神通自在的比丘,正是目前舍卫国中,人们所流传的除粪人尼提,我已度化他出家证得阿罗汉果。这国王一听,高傲骄慢的念头马上消失,取而代之的是无比的欣慕和欢喜。

佛陀再次向国王开示:国王,一切世间万物万事总离不开因果,人生在世,为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢?

完全是过去生中自己所种下的因啊,过去生中的心,常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念,身常行尊敬三宝、长辈,爱护晚辈,一切众生之善行,今生就会感到,得到,别人的尊贵和富有。

如果你过去生中凶残暴虐,贡高我慢,放任随顺自己的各种不好的毛病,生生就感到卑贱贫穷的果报。所以国王,因果就是世出世间的真理。

波斯匿王再次问佛:"请问佛陀,尼提尊者过去生中,他种下了什么样的因,今生才感得贫穷下贱的果报?他过去世中,他又种了什么样的因,今世可以遇佛得度,成就圣果呢? 祈请佛陀慈悲开示。”

佛陀告诉波斯匿王说,过去在迦叶佛灭度后,有十万比丘僧,在这个僧团中,有一位比丘,担任僧团中的执事,这位比丘因为身体有病,常常腹泻、频尿,但他并不外出至架(房)如厕,而是排泄在金银打造的器皿中,仗着权势,命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事,他便放任自己,高傲自大,身体稍微有一些不舒服,他就懈怠堕落,指使弟子替自己除粪便。

然而他所命令的弟子,是一位已经证得初果的圣人,因为这个缘故,他在五百世中都生为下贱的人,以替别人除粪来养活自己,一直到了这一辈子,他还是为人除粪的贱民啊。

但是由于他曾经出家、守持戒律,所以这一生因缘成熟,得遇如来,听闻法要,能漏尽烦恼,证阿罗汉果。

国王,你知道刚才说的那位,驱使圣人除粪的执事人他是谁吗?他就是尼提比丘的前世。

波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开、法喜充满,高傲之心消失殆尽,赞叹道:“如来出现于世真是太殊胜难得了,无量无边的众生都可以蒙受法益、离苦得乐。”

说完,国王从座而起,走到尼提比丘前,恭敬长跪,顶礼尼提比丘,至诚忏悔先前所造的恶念这个念头。

此时佛陀见波斯匿王已除掉慢心,更为彼说微妙法义,佛陀说:

“执相修布施、持戒、乃至希望生天、这些都是生灭的法,并不究竟,唯有不住相修一切善法,心无所住著,才是最究竟的大乐啊。”

这时在场的大众,听到佛陀微妙的开示皆有所体会。一心闻法精进、依教奉行。

——故事选自《贤愚经•卷第六》

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