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《八宅明镜》·【清】箬冠道人 撰
《八宅明镜》是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代,盛行于宋代。宋代以后,这一流派代代相传,竟在阳宅相度中独占魁首,深入人心,特别在海内外华人聚居之处,更是奉八宅派为正宗。
八宅明镜就是“八宅法”,它把人与宅分成八类,再归纳为东西两大类,东西命适合住东四宅,西四命适合住西四宅,并对男女合婚也提出了具体的操作方法,是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。
【正文】
《八宅明镜》序
愚性素常不信乎风水,不惑于地理。混混漠漠,任意迁居,或西或东,凶吉不一;或南或北,苦乐各异。实不知其所由也。偶于己酉仲冬,适有箬冠道人来家访余,谈及八宅之妙。余叩其术,曰:"乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅,分其吉凶。而屋有东四宅、西四宅;人有东四命、西四命。何为东四宅?坎、震、巽、离是也;何为西四宅?坤、乾、兑、艮是也。"又云:"人有东四命、西四命,按甲子分上、中、下三元,如一坎、三震、四巽、九离为东四命,二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。东四命宜居东四宅,西四命宜居西四宅,命与屋相合,无有不财丁并发者。如屋难以移迁,一室之内亦有二十四方向,按其位置,改灶移床,即可应验。" 余即叩授其术,箬冠道师探囊取书二本授余,
名曰:《八宅明镜》,并授天尺一支,云乃杨筠松先生所著。如一宅不利,改门则利;一室不吉,改房门则吉。开门造床,依其尺寸,趋吉避凶,应验如爽。然非梓人所用之周天尺也。 令余细心玩阅,详载甚明,言讫而别。余随以膏继晷,静心玩读,并思亲友丁财两旺者,委系合命合宅;休咎衰亡者,确是命宅相反耳。若此,果阳宅之徵信有凭,而房屋之吉凶有据,拾是桴鼓之相应也。书与尺,其理原属一致,并行不悖,兼而用之,良有益也。
堪叹世人碌碌,倘逢命屋相背,关系非细,不但终身贫苦,抑且斩绝宗嗣,祸患岂浅鲜哉!故不敢私为枕秘,付之剞劂,以公海内,使方方兴旺、处处康宁,则余之所愿毕已。
乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序
《八宅明镜》·上卷
坎离震巽为东四命,乾坤艮兑为西四命。男之上元甲子起坎,中元甲子起巽,下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫,中元起坤,下元起艮,自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽。而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也。
伏羲八卦次序图
坎离震巽为东四宅,少阳少阴之所生也,中长配合而成,家之义也.。乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也,老少配合而成家之义也。
八卦分东西四宅之图
排山掌诀:排山掌上起,从寅数到狗,一年格一位,不用亥子丑。
上元甲子一宫连,中元起巽下兑间。上五中二下八女,男逆女顺起根源。(详细解答:三元命卦:
命卦按出生年分成八类配成八卦;所谓命卦,即是指三元命卦,按每人生年所属干支分为上、中、下元,每元六十年为一甲子,三元共一百八十年。
依照洛书的九宫次序为:一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。
八卦随着洛书流行,每年一卦入中宫,此一入中宫卦,配该年生甲子,就是出生于该年的男命卦。
阳宅口诀云:上元甲子一宫连 中元起巽下兑间
上五中二下八女 男逆女顺起根源
又云:一四七宫男逆布 五二八宫女顺推
男五寄坤女寄艮 甲子周循本命寻
这就是三元命卦的推算口诀。凡是上元所生的男子,都是从一坎起甲子逆行。
例如:男命上元甲子年生,甲子在一坎,乙丑在九离,丙寅在八艮,丁卯在七兑,戊辰在六干,己巳在五中,庚午在四巽,辛未在三震,壬申在二坤,癸酉在一坎,周而复始,至癸亥而终于五中;五中无卦,男命寄于坤。
凡是女命在上元甲子所生,都是五中起甲子顺行,
中元甲子男命从四巽起逆行,女命则从二坤起顺行,
下元甲子男命从七兑起逆行,女命从八艮起顺行;
五黄无卦,男命寄于坤,女命寄于艮。
宅卦
命卦是人命之分类,宅卦则是住宅之分类。
住宅之分类,是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向,配上八卦,就是宅卦。
通常把住宅分成八个方向,即坐南朝北,坐北朝南,坐东朝西,坐西朝东,坐西北朝东南,坐东南朝西北,坐西南朝东北,坐东北朝西南等八个方位。
坐北朝南的房子称为坎宅,坐南朝北的房子称为离宅,坐东朝西的房子称为震宅,坐西朝东的房子称为兑宅,坐西北向东南的房子称为乾宅,坐西南向东北的房子称为坤宅,坐东南向西北的房子称为巽宅,坐东北向西南的房子称为艮宅,这就是一般所说的八宅。
东四卦与西四卦
乾兑离震巽坎艮坤八卦,因五行属性的不同,发生很大的生克作用。
乾属金,兑属金,离属火,震属木,巽属木,坎属水,艮属土,坤属土。
金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时,八卦也因相生相克,而分成二组。
乾兑艮坤,四卦相生相助,乾兑为金,艮坤为土,这四卦,不管如何配合,总是互相生助的,不是土生金相生的,就是金与金,土与土,互相比和。所以这四卦形成一组,叫做西四卦。
坎离震巽,四卦也是相生相助,坎为水,震巽为木,离为火,水生木,木生火,一路相生,所以,这四卦形成一组,叫做东四卦。
但是,在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦,两组之间,却互相克伐,互相敌对,所以很自然的,八卦就形成了两个系统。
乾坤艮兑,为太阳太阴所生,老父老母,少男少女,配合而成家之象;
坎离震巽,为少阳少阴所生,有长男长女,中男中女,配合成家之象。
乾坤为天地定位,艮兑为山泽通气,震巽为雷风相薄,坎离为水火不相射。
八卦形成两个系统,东四卦和西四卦,在人命为东四命、西四命,在宅卦为东四宅、西四宅,在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
《八宅明镜》是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代,盛行于宋代。宋代以后,这一流派代代相传,竟在阳宅相度中独占魁首,深入人心,特别在海内外华人聚居之处,更是奉八宅派为正宗。
八宅明镜就是“八宅法”,它把人与宅分成八类,再归纳为东西两大类,东西命适合住东四宅,西四命适合住西四宅,并对男女合婚也提出了具体的操作方法,是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。
【正文】
《八宅明镜》序
愚性素常不信乎风水,不惑于地理。混混漠漠,任意迁居,或西或东,凶吉不一;或南或北,苦乐各异。实不知其所由也。偶于己酉仲冬,适有箬冠道人来家访余,谈及八宅之妙。余叩其术,曰:"乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅,分其吉凶。而屋有东四宅、西四宅;人有东四命、西四命。何为东四宅?坎、震、巽、离是也;何为西四宅?坤、乾、兑、艮是也。"又云:"人有东四命、西四命,按甲子分上、中、下三元,如一坎、三震、四巽、九离为东四命,二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。东四命宜居东四宅,西四命宜居西四宅,命与屋相合,无有不财丁并发者。如屋难以移迁,一室之内亦有二十四方向,按其位置,改灶移床,即可应验。" 余即叩授其术,箬冠道师探囊取书二本授余,
名曰:《八宅明镜》,并授天尺一支,云乃杨筠松先生所著。如一宅不利,改门则利;一室不吉,改房门则吉。开门造床,依其尺寸,趋吉避凶,应验如爽。然非梓人所用之周天尺也。 令余细心玩阅,详载甚明,言讫而别。余随以膏继晷,静心玩读,并思亲友丁财两旺者,委系合命合宅;休咎衰亡者,确是命宅相反耳。若此,果阳宅之徵信有凭,而房屋之吉凶有据,拾是桴鼓之相应也。书与尺,其理原属一致,并行不悖,兼而用之,良有益也。
堪叹世人碌碌,倘逢命屋相背,关系非细,不但终身贫苦,抑且斩绝宗嗣,祸患岂浅鲜哉!故不敢私为枕秘,付之剞劂,以公海内,使方方兴旺、处处康宁,则余之所愿毕已。
乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序
《八宅明镜》·上卷
坎离震巽为东四命,乾坤艮兑为西四命。男之上元甲子起坎,中元甲子起巽,下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫,中元起坤,下元起艮,自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽。而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也。
伏羲八卦次序图
坎离震巽为东四宅,少阳少阴之所生也,中长配合而成,家之义也.。乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也,老少配合而成家之义也。
八卦分东西四宅之图
排山掌诀:排山掌上起,从寅数到狗,一年格一位,不用亥子丑。
上元甲子一宫连,中元起巽下兑间。上五中二下八女,男逆女顺起根源。(详细解答:三元命卦:
命卦按出生年分成八类配成八卦;所谓命卦,即是指三元命卦,按每人生年所属干支分为上、中、下元,每元六十年为一甲子,三元共一百八十年。
依照洛书的九宫次序为:一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。
八卦随着洛书流行,每年一卦入中宫,此一入中宫卦,配该年生甲子,就是出生于该年的男命卦。
阳宅口诀云:上元甲子一宫连 中元起巽下兑间
上五中二下八女 男逆女顺起根源
又云:一四七宫男逆布 五二八宫女顺推
男五寄坤女寄艮 甲子周循本命寻
这就是三元命卦的推算口诀。凡是上元所生的男子,都是从一坎起甲子逆行。
例如:男命上元甲子年生,甲子在一坎,乙丑在九离,丙寅在八艮,丁卯在七兑,戊辰在六干,己巳在五中,庚午在四巽,辛未在三震,壬申在二坤,癸酉在一坎,周而复始,至癸亥而终于五中;五中无卦,男命寄于坤。
凡是女命在上元甲子所生,都是五中起甲子顺行,
中元甲子男命从四巽起逆行,女命则从二坤起顺行,
下元甲子男命从七兑起逆行,女命从八艮起顺行;
五黄无卦,男命寄于坤,女命寄于艮。
宅卦
命卦是人命之分类,宅卦则是住宅之分类。
住宅之分类,是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向,配上八卦,就是宅卦。
通常把住宅分成八个方向,即坐南朝北,坐北朝南,坐东朝西,坐西朝东,坐西北朝东南,坐东南朝西北,坐西南朝东北,坐东北朝西南等八个方位。
坐北朝南的房子称为坎宅,坐南朝北的房子称为离宅,坐东朝西的房子称为震宅,坐西朝东的房子称为兑宅,坐西北向东南的房子称为乾宅,坐西南向东北的房子称为坤宅,坐东南向西北的房子称为巽宅,坐东北向西南的房子称为艮宅,这就是一般所说的八宅。
东四卦与西四卦
乾兑离震巽坎艮坤八卦,因五行属性的不同,发生很大的生克作用。
乾属金,兑属金,离属火,震属木,巽属木,坎属水,艮属土,坤属土。
金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时,八卦也因相生相克,而分成二组。
乾兑艮坤,四卦相生相助,乾兑为金,艮坤为土,这四卦,不管如何配合,总是互相生助的,不是土生金相生的,就是金与金,土与土,互相比和。所以这四卦形成一组,叫做西四卦。
坎离震巽,四卦也是相生相助,坎为水,震巽为木,离为火,水生木,木生火,一路相生,所以,这四卦形成一组,叫做东四卦。
但是,在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦,两组之间,却互相克伐,互相敌对,所以很自然的,八卦就形成了两个系统。
乾坤艮兑,为太阳太阴所生,老父老母,少男少女,配合而成家之象;
坎离震巽,为少阳少阴所生,有长男长女,中男中女,配合成家之象。
乾坤为天地定位,艮兑为山泽通气,震巽为雷风相薄,坎离为水火不相射。
八卦形成两个系统,东四卦和西四卦,在人命为东四命、西四命,在宅卦为东四宅、西四宅,在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
以为只是我们学校跟着人家屁股后面学,看来这不知道又是哪个大家,大官提出来了。
集体教研,需要静心,但是以目前的教学环境看,怎么静心?
主课老师一般担任班主任,我们学校要求6:50到校,别高兴不算加班没有补助,因为“这是班主任应该做的”,如果超过七点还没有到,是需要从班主任费里扣钱的[笑cry]。上午主课一般两节,再教研一节,还要跟着跑操——不跟同样从班主任费扣钱,下午上课前再次要求到场。
说到集体研课,似乎非得去指定的地点才算,于是从教学楼三四楼下来跑完操,再去研课的另一座四楼,一节课后下来再回原来办公室,折腾的人愤怒不已,几乎十八代祖宗都问候了。
研课什么内容呢?据校领导所在的学科组来看,他们一般不参加,理由自然是学校事务较多——自己都不参加,也不知道如何教研,研到哪个程度什么标准才满意,就匆匆忙忙提了一堆要求。
于是,下面的老师只能是糊弄鬼,每天到了,教案轮流一抄,完事。因为这种集体教研的几乎脱离实际,比如说——要求各班进度一样,要求当天教案相同“所谓同课异构”,可是每个班情况不一样,老师了解自己学生还是校长了解?
现在干什么都是一窝蜂跟风,基层教育者越来越没有“主见”,可是,是谁让大家没有一点主见的? https://t.cn/R2WxH0G
集体教研,需要静心,但是以目前的教学环境看,怎么静心?
主课老师一般担任班主任,我们学校要求6:50到校,别高兴不算加班没有补助,因为“这是班主任应该做的”,如果超过七点还没有到,是需要从班主任费里扣钱的[笑cry]。上午主课一般两节,再教研一节,还要跟着跑操——不跟同样从班主任费扣钱,下午上课前再次要求到场。
说到集体研课,似乎非得去指定的地点才算,于是从教学楼三四楼下来跑完操,再去研课的另一座四楼,一节课后下来再回原来办公室,折腾的人愤怒不已,几乎十八代祖宗都问候了。
研课什么内容呢?据校领导所在的学科组来看,他们一般不参加,理由自然是学校事务较多——自己都不参加,也不知道如何教研,研到哪个程度什么标准才满意,就匆匆忙忙提了一堆要求。
于是,下面的老师只能是糊弄鬼,每天到了,教案轮流一抄,完事。因为这种集体教研的几乎脱离实际,比如说——要求各班进度一样,要求当天教案相同“所谓同课异构”,可是每个班情况不一样,老师了解自己学生还是校长了解?
现在干什么都是一窝蜂跟风,基层教育者越来越没有“主见”,可是,是谁让大家没有一点主见的? https://t.cn/R2WxH0G
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