致天堂的父亲：
又是一年一度的端午节，小时候，我们最喜欢你包的赤豆粽子，全家也就你会包粽子，那种香甜的味道，永远也买不到。可是，我们现在永远也吃不到您包的粽子了。如果您还在，今年正好70大寿。
可惜，您的生命永远定格在了16年前的那个初夏的晚上。虽然您的身体一直不太好，但那都是常见的慢性病，只要治疗得当且及时，根本威胁不到您的生命。可是，为了供我上大学，您还是把妈妈、姐姐和妹妹挣来的钱省下来了。
依稀记得2005年是9月，您送我去合肥上大学的那天，我去学校旁边点了一份蛋炒饭，你都没有吃完，可能是太油腻了，我也没在意。
晚上，你在大学宿舍住了一晚，第二天，便匆匆忙忙说要回家了。路上，901路公交车正好经过安医附院，我提议说让您去医院看看身体，毕竟，您也是第一次来省城，机会难得，医疗水平也比较好。
可是，您根本不听劝，坚决不看病，执意要回老家。就这样，您错过绝佳的治疗机会。当然，我知道您心中还是没有把自己的身体放在第一位，而是害怕把钱花光，担心我没钱上大学吧。
第二年放暑假，我回去还没几天，才知道您的身体病入膏肓，远不是平常那样的生病。一刹那，那个夜晚我头脑一片空白，只知道使劲按压您的胸膛，试图挽回您的生命，可是，早已于事无补，无力回天。回想起来，觉得自己就是一个傻帽。
光阴荏苒，岁月如梭。如今，16年过去了！儿子也大学毕业13年了，儿子没有让您省下来的钱白费，更没有让您丢脸。儿子也将咱家的老房子翻新了，那里有我们一家的欢声笑语，有我们童年的美好回忆。虽然老房子有点破，但儿子从来没有嫌弃过，只是再不翻新，恐怕早已倒塌。
我也在镇上和城里买了房，买了车，娶了妻，生了娃。妈妈，姐姐和妹妹也都很好，只是她们心里也同样很想念您，想念您亲手包的粽子！当然，我们的农村面貌也已经焕然一新，尤其是农民也有医保了，如果当时农村有医疗报销，您或许也舍得去看病。如果您还活着，看到这些，您也一定很高兴！
可是，人生没有如果……愿您在天堂安好！
儿子敬上！
2022.06.02夜
于上海
又是一年一度的端午节，小时候，我们最喜欢你包的赤豆粽子，全家也就你会包粽子，那种香甜的味道，永远也买不到。可是，我们现在永远也吃不到您包的粽子了。如果您还在，今年正好70大寿。
可惜，您的生命永远定格在了16年前的那个初夏的晚上。虽然您的身体一直不太好，但那都是常见的慢性病，只要治疗得当且及时，根本威胁不到您的生命。可是，为了供我上大学，您还是把妈妈、姐姐和妹妹挣来的钱省下来了。
依稀记得2005年是9月，您送我去合肥上大学的那天，我去学校旁边点了一份蛋炒饭，你都没有吃完，可能是太油腻了，我也没在意。
晚上，你在大学宿舍住了一晚，第二天，便匆匆忙忙说要回家了。路上，901路公交车正好经过安医附院，我提议说让您去医院看看身体，毕竟，您也是第一次来省城，机会难得，医疗水平也比较好。
可是，您根本不听劝，坚决不看病，执意要回老家。就这样，您错过绝佳的治疗机会。当然，我知道您心中还是没有把自己的身体放在第一位，而是害怕把钱花光，担心我没钱上大学吧。
第二年放暑假，我回去还没几天，才知道您的身体病入膏肓，远不是平常那样的生病。一刹那，那个夜晚我头脑一片空白，只知道使劲按压您的胸膛，试图挽回您的生命，可是，早已于事无补，无力回天。回想起来，觉得自己就是一个傻帽。
光阴荏苒，岁月如梭。如今，16年过去了！儿子也大学毕业13年了，儿子没有让您省下来的钱白费，更没有让您丢脸。儿子也将咱家的老房子翻新了，那里有我们一家的欢声笑语，有我们童年的美好回忆。虽然老房子有点破，但儿子从来没有嫌弃过，只是再不翻新，恐怕早已倒塌。
我也在镇上和城里买了房，买了车，娶了妻，生了娃。妈妈，姐姐和妹妹也都很好，只是她们心里也同样很想念您，想念您亲手包的粽子！当然，我们的农村面貌也已经焕然一新，尤其是农民也有医保了，如果当时农村有医疗报销，您或许也舍得去看病。如果您还活着，看到这些，您也一定很高兴！
可是，人生没有如果……愿您在天堂安好！
儿子敬上！
2022.06.02夜
于上海
建立正确交易系统的三个“一成不变”
一个交易员之所以能够成功，并不在于他有多聪明、多英俊、多善解人意、多温柔体贴、是世间伟男子的化身、大丈夫的代言，而在于他拥有一个能稳定盈利的交易系统，并且能持之以恒的执行。
交易系统，听起来好像很复杂，其实其核心，就是“信号”，依据什么样的信号下单，依据什么样的信号平仓，依据什么样的信号准备入市，依据什么样的信号规避风险，最主要的也就是这四点，这些信号单独看来并非多么准确，但我们要做的是将其整合在一起后，达到较大效益，较小风险，这便是一个完善合理的盈利系统。
道理人人都懂，但人人都不愿意按照道理来做；这是我在这个市场和自身上观察到的一个普遍现象，因为这些道理往往是对于人性本身的挑战，无法战胜自身缺点的人，在市场上也绝不会取得成功，这点在各位的账户里一定表现得淋漓尽致，嘿嘿，我的也是。
一个交易系统，从某种程度上而言，是固定的，因为我们要保持交易的连贯性，依据什么样的信号下单，依据什么样的信号平仓，这两句话就是如此意义。
所以请记住一成不变的第一条：必须保证你的系统信号的连贯性。因为我们要做到账面盈利大于账面亏损，这样剩下的才是口袋利润，而我们不知道的就是下一次信号是否真的是准确的，所以必须要保持交易的连贯性。
然而很多人挂就挂在这连贯性上，这牵扯到下一个问题：缺陷。
无论你承不承认，我都敢和你打个赌，那就是你的初始系统必然有巨大的可能危及账户安全的缺陷；请注意我说的是初始系统，为何这么说？
因为一个仅仅保持连贯性的交易方法，还不能确保你规避风险，或许你在一段时间内的盈利会很可观，但当走势改变了之后，例如：从盘整到单边，或者更可怕的，从盘整到看似单边其实是更大范围盘整的走势；你的初始系统还能保证盈利么？当然不能，否则就不叫初始了。
系统分两种：盘整系统和趋势系统，目前为止我还没看到有哪个人的系统能同时兼顾这两种走势，盘整系统的缺陷，就是单边，而趋势系统的缺陷，就是一点一点折磨你心血的盘整；所以一个真正的交易员，会依据自己的个性，挑选一套，然后就要完备系统的剩下两条：
依据什么样的信号准备入市，依据什么样的信号规避风险。
盘整系统必须有个极限值，来规避可能到来的单边，而趋势系统也必须有个极限值，来回避盘整中反复的假信号。
这个问题是一个真正的门槛，而我现在能给出的最好的答案也就是利用价格来规避盘整系统的缺陷，而利用时间来规避趋势系统的缺陷。这个答案只是一个思路，仅作参考。
不过有一点却是可以确定的，那就是盘整和趋势是交替的。 请记住一成不变第二条：价格波动的幅度就像波的传递一样，永远是在扩张，收缩中前进的。趋势交易系统要规避的就是价格的收缩状态，而盘整交易系统要规避的就是价格的扩张状态。
同时也传递给你另一个信号：一段时间内，价格运行的频率是固定的，而脱离这个固定的频率，就代表了趋势正在改变：加速，减速，盘整。
对于趋势交易者来说，加速和减速都是一件无所谓的事情，但盘整的出现，就不太妙了。具体操作因人而异，请自己琢磨吧。
一成不变的第三条：贪婪会致人死地，满足也是一样。市场是人性的集合，在这种贪婪与满足之中上上下下。看似矛盾的两个品性，实际上存在于我们每个人的心中，贪婪有恐惧的，有兴奋的，满足有微小的，有安慰的；但无论如何，这两点的不和谐，造成了我们不能真正坚持自己在入场前的思路，在清醒时候明明白白看清的一些形势。
一波上升中，我们是应该及早平掉已有利润，还是忽视可能出现的大大小小的反复，向更大的目标前进？单子浮亏时，我们是立即止损平仓，还是坚信价格还能回来，这只是在洗盘而已呢！
或许你发现了，很多时候你无论怎么做，无论怎么改变阵营，结果就是你都错了。平掉的利润继续上升，忽视的反复却打了平价，止损后的价格一飞冲天，这一切就要你自己去思考了，个人性格不一样，但如果想稳定盈利，想坚持系统的话，我们要做的就是注意贪婪和满足的平衡。任何一方的过度兴奋，都会造成你难以言传的烦恼。
这三个一成不变，接受了几百年的考验，你可以从任何时代成功或失败的交易者的实际中，发现他们的影子，无论一天的波动是一百点，还是十点，无论用的是电脑，还是纸带报价机，都没有改变过。
面对市场，实际上就是面对自己，改正缺点，直面错误，严格律己，不说谎言，才是成功的根本。
三个一成不变，分别从交易，市场，人性的角度，指明了一条成功交易的道路的方向，但没有人会给你铺好路，这只是个起点，是个基石，不过可以确定的是，任何成功者，都是从这个地方走向光明的，你能不能走到，就看你自己了，悟性和信心，就是你的剑和盾，面对路上一个个人性的黑暗，战斗吧！
一个交易员之所以能够成功，并不在于他有多聪明、多英俊、多善解人意、多温柔体贴、是世间伟男子的化身、大丈夫的代言，而在于他拥有一个能稳定盈利的交易系统，并且能持之以恒的执行。
交易系统，听起来好像很复杂，其实其核心，就是“信号”，依据什么样的信号下单，依据什么样的信号平仓，依据什么样的信号准备入市，依据什么样的信号规避风险，最主要的也就是这四点，这些信号单独看来并非多么准确，但我们要做的是将其整合在一起后，达到较大效益，较小风险，这便是一个完善合理的盈利系统。
道理人人都懂，但人人都不愿意按照道理来做；这是我在这个市场和自身上观察到的一个普遍现象，因为这些道理往往是对于人性本身的挑战，无法战胜自身缺点的人，在市场上也绝不会取得成功，这点在各位的账户里一定表现得淋漓尽致，嘿嘿，我的也是。
一个交易系统，从某种程度上而言，是固定的，因为我们要保持交易的连贯性，依据什么样的信号下单，依据什么样的信号平仓，这两句话就是如此意义。
所以请记住一成不变的第一条：必须保证你的系统信号的连贯性。因为我们要做到账面盈利大于账面亏损，这样剩下的才是口袋利润，而我们不知道的就是下一次信号是否真的是准确的，所以必须要保持交易的连贯性。
然而很多人挂就挂在这连贯性上，这牵扯到下一个问题：缺陷。
无论你承不承认，我都敢和你打个赌，那就是你的初始系统必然有巨大的可能危及账户安全的缺陷；请注意我说的是初始系统，为何这么说？
因为一个仅仅保持连贯性的交易方法，还不能确保你规避风险，或许你在一段时间内的盈利会很可观，但当走势改变了之后，例如：从盘整到单边，或者更可怕的，从盘整到看似单边其实是更大范围盘整的走势；你的初始系统还能保证盈利么？当然不能，否则就不叫初始了。
系统分两种：盘整系统和趋势系统，目前为止我还没看到有哪个人的系统能同时兼顾这两种走势，盘整系统的缺陷，就是单边，而趋势系统的缺陷，就是一点一点折磨你心血的盘整；所以一个真正的交易员，会依据自己的个性，挑选一套，然后就要完备系统的剩下两条：
依据什么样的信号准备入市，依据什么样的信号规避风险。
盘整系统必须有个极限值，来规避可能到来的单边，而趋势系统也必须有个极限值，来回避盘整中反复的假信号。
这个问题是一个真正的门槛，而我现在能给出的最好的答案也就是利用价格来规避盘整系统的缺陷，而利用时间来规避趋势系统的缺陷。这个答案只是一个思路，仅作参考。
不过有一点却是可以确定的，那就是盘整和趋势是交替的。 请记住一成不变第二条：价格波动的幅度就像波的传递一样，永远是在扩张，收缩中前进的。趋势交易系统要规避的就是价格的收缩状态，而盘整交易系统要规避的就是价格的扩张状态。
同时也传递给你另一个信号：一段时间内，价格运行的频率是固定的，而脱离这个固定的频率，就代表了趋势正在改变：加速，减速，盘整。
对于趋势交易者来说，加速和减速都是一件无所谓的事情，但盘整的出现，就不太妙了。具体操作因人而异，请自己琢磨吧。
一成不变的第三条：贪婪会致人死地，满足也是一样。市场是人性的集合，在这种贪婪与满足之中上上下下。看似矛盾的两个品性，实际上存在于我们每个人的心中，贪婪有恐惧的，有兴奋的，满足有微小的，有安慰的；但无论如何，这两点的不和谐，造成了我们不能真正坚持自己在入场前的思路，在清醒时候明明白白看清的一些形势。
一波上升中，我们是应该及早平掉已有利润，还是忽视可能出现的大大小小的反复，向更大的目标前进？单子浮亏时，我们是立即止损平仓，还是坚信价格还能回来，这只是在洗盘而已呢！
或许你发现了，很多时候你无论怎么做，无论怎么改变阵营，结果就是你都错了。平掉的利润继续上升，忽视的反复却打了平价，止损后的价格一飞冲天，这一切就要你自己去思考了，个人性格不一样，但如果想稳定盈利，想坚持系统的话，我们要做的就是注意贪婪和满足的平衡。任何一方的过度兴奋，都会造成你难以言传的烦恼。
这三个一成不变，接受了几百年的考验，你可以从任何时代成功或失败的交易者的实际中，发现他们的影子，无论一天的波动是一百点，还是十点，无论用的是电脑，还是纸带报价机，都没有改变过。
面对市场，实际上就是面对自己，改正缺点，直面错误，严格律己，不说谎言，才是成功的根本。
三个一成不变，分别从交易，市场，人性的角度，指明了一条成功交易的道路的方向，但没有人会给你铺好路，这只是个起点，是个基石，不过可以确定的是，任何成功者，都是从这个地方走向光明的，你能不能走到，就看你自己了，悟性和信心，就是你的剑和盾，面对路上一个个人性的黑暗，战斗吧！
【华佗医案解谜】（下）
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
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