中医是怎样辩证施治脑肿瘤的!

脑肿瘤又称颅内肿瘤,可发生于任何年龄,分为原发和继发两大类。颅内肿瘤超过120种,约占全身肿瘤的5%,占儿童肿瘤的70%,而其他恶性肿瘤最终会有20%~30%转入颅内,预后极差。

中医学虽无脑瘤之名,根据脑肿瘤的临床表现,本病可见于“头痛”、“眩晕”、“呕吐”、“中风”、“癫痫”等病中。现将运用中医药辨治本病体会介绍如下。

一、先别阴阳,次分虚实

在引起肿瘤的诸多因素中,阴阳失衡是最根本原因。一方面,脑为元神之腑,真气之所汇聚,真气者元阳也;又脑为髓之海,髓由肾精所充,乃元阴之宅也,脑之真气与髓液关乎着元阴元阳,阴阳失衡是导致脑肿瘤产生的基本矛盾。另一方面,正气强弱与邪气盛衰决定了疾病的治疗与转归,脑瘤术后、放疗、化疗后或晚期保守治疗患者,根据其邪正盛衰、临床表现、舌脉等情况的不同,分清虚实,对患者的疾病转归起着很重要的作用。故脑

肿瘤辨证应先别阴阳,次分虚实。

二、从脏治脑,脑腑自安

人体是一个有机的整体,脑病可及五脏,同样五脏病变也可及脑,故诊治脑肿瘤可从脏论治。如脑与肝,脑肿瘤患者出现眩晕、痉厥、头痛、癫狂等症状,通过凉肝熄风、平肝潜阳等,使肝魂得藏,而脑神自安其宅;又如脑与脾,脑肿瘤患者出现头晕、神疲乏力、气短懒言等症状,常通过补中益气、升理清阳,使脾意得安,而脑神亦安;再如脑与肾,脑肿瘤患者出现髓海不足,见脑转耳鸣、眩晕、健忘、腰酸等症状,常通过补肾填精,使肾精充而脑神安。

1、髓海不足

《灵枢·海论》云:“髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。”因肾主骨生髓,充于脑,若肾精不足,髓海亏乏,则出现目眩、耳鸣、头低、神疲、不能久立、行走摇晃不稳等症状。治宜填精补肾,肾精充,髓海得养,则脑髓自充,脑病自愈,用六味地黄丸加减治疗。若偏肾阳虚者,常以天丝丸(巴戟天、菟丝子)或肾气丸为主加减;若偏于肾阴虚者,则常以二至丸(女贞子、墨旱莲)或大补阴丸为主加减。

2、上气不足

《灵枢·口问》云:“上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。”其中的上气即指脑之真气。上气不足即由平日神机暗损,营血暗耗,以致脑气不足,脑失所养,而出现的耳鸣、头倾、目眩、健忘、神疲、气怯,甚至肢体麻木等症状,严重者还可见晕厥。治宜补养中气,升理清阳。因脑之真气为先天元气与后天水谷精气化生而成,水谷精气即中气,若使中气充,元气足,则脑气自足矣,常以自拟方益元汤 (人参、黄芪、茯苓、猪苓、枸杞子、女贞子)加减治疗。若卫阳不固,自汗时出,可加重黄芪用量,再加防风、浮小麦等固表止汗;若气血两虚,面色少华、心悸失眠者,可加熟地黄、阿胶、何首乌等滋补阴血;若气虚及阳,兼见畏寒肢冷、腹中隐痛等阳虚症状,可加桂枝、干姜、附子等温补阳气。

3、痰凝脑窍

脑为至清之腑,邪不能犯,犯之则病。若脏腑气机不畅,体液循环受阻,导致痰浊内生,痰浊蒙蔽清窍,阻滞于脑腑或脑络,神明受扰,则表现出面色暗滞、精神抑郁、神识迷蒙、急躁易怒、哭笑无常、夜不入寐、饮食减少、舌苔厚腻、脉沉弦滑等症状,治宜燥湿化痰,软坚散结,常以半夏白术天麻汤加减治疗。痰凝脑窍可因痰的变化而出现复杂多样的临床表现,若因痰蒙脑窍(心窍),可见昏迷不省;若痰火蒙闭清窍,可见狂妄;若痰郁气结,可见癫证;若风动痰升,可见癫痫、卒中发作,出现痉挛、抽搐等症状;痰阻经络可致肢体麻木不仁或半身不遂。因此,根据痰的不同,还应酌加黄芩、桑白皮、浙贝母等清热化痰药,或全蝎、钩藤、僵蚕等祛风止痉药,或桃仁、红花、水蛭等活血通络药。

4、瘀阻脑络

现代环境中的物理、化学性致癌因子及病毒等侵入人体,影响气血流畅,阻滞脑络,引起头刺痛固定不移、健忘恍惚、半身不遂、失语,或发狂、舌紫暗、舌面瘀斑、舌下络脉瘀阻、脉沉弦或弦涩等。治宜活血化瘀,软坚散结,使脑络气血通畅,则脑瘤易消。常以通窍活血汤加减,若兼见神疲乏力,脉细弱无力,为气虚血瘀,可加黄芪、党参等补气行血;若头痛剧烈,可酌加僵蚕、地龙、全蝎、蜈蚣等虫类搜风通络之品。

5、肝阳上亢

肝体阴而用阳,内藏魂,若精神情志失调,肝失疏泄,气郁日久化火,肝阳偏亢,上扰清窍,又肝肾精血亏虚,水不涵木,阳气郁逆化风而上扰脑海,占据清阳之位,则表现为头痛头晕、耳鸣目眩、心烦易怒、面红目赤、失眠多梦、肢体麻木等。治宜平肝潜阳,补益肝肾,常以天麻钩藤饮加减治疗。若阴虚较甚者,可加用麦冬、玄参、生地黄等滋补肝肾之阴;便秘者,可加用大黄、芒硝以通腑泄热;若眩晕欲仆、呕恶、手足震颤者,可加用龙骨、牡蛎、珍珠母等镇肝熄风之品。

听闻《大悲咒》奉教修行【大圆满】
(第一百零八段)
【日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说大神咒而拥护之:南无勃陀瞿那迷,南无达摩莫诃低,南无僧伽多夜泥,底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切罪,亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜,如是日别三时诵咒礼佛,未来之世所受身处,当得一一相貌端正可喜果报。月光菩萨亦复为诸行人,说陀罗尼咒而拥护之:深低帝屠苏吒,阿若蜜帝乌都吒,深耆吒,波赖帝,耶弥若吒乌都吒,拘罗帝吒耆摩吒,沙婆诃。诵此咒五遍,取五色线作咒索,痛处系,此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说,我今亦说,为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切恶病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。
佛告阿难:汝当深心清净受持此陀罗尼,广宣流布于阎浮提,莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生,一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之无有不瘥者。此大神咒咒干枯树尚得生枝柯华果,何况有情有识众生,身有病患治之不瘥者必无是处。善男子!此陀罗尼威神之力,不可思议、不可思议,叹莫能尽。若不过去久远已来广种善根,乃至名字不可得闻,何况得见!汝等大众,天人龙神,闻我赞叹,皆应随喜。若有谤此咒者,即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者,当知其人永失大利,百千万劫常沦恶趣,无有出期,常不见佛,不闻法、不睹僧。一切众会菩萨摩诃萨,金刚密迹梵释四天龙鬼神,闻佛如来赞叹此陀罗尼,皆悉欢喜,奉教修行。】
佛说:《大悲咒》讲到这里已进入尾声,参加本次法会大众中有来自药师佛琉璃光如来的左胁侍日光菩萨及右胁侍月光菩萨,这时日光菩萨听闻《大悲咒》后,非常欢喜,决定为一切受持《大悲心陀罗尼咒》的人护法,用大神咒予以拥护保卫。于是日光菩萨即说此大神咒:“南无勃陀瞿那迷,南无达摩莫诃低,南无僧伽多夜泥,底哩部毕萨咄檐纳摩。”
佛说:如果诵持《大悲咒》的人,又能诵持日光菩萨所说的这个咒语,就能灭除自己无始劫来所造下的一切罪业,同时也能驱魔辟邪及灭除一切天灾。方法是:在佛像面前,诵一遍日光菩萨教的咒语,就礼佛一拜,诵二十一遍咒,就礼佛二十一拜,如是这样,每天分早中晚三个时候,诵咒礼佛,这个人得到的福报就会很大,将在未来之世所受身处,既当得到一一相貌都非常端正漂亮的可喜果报。
佛说:月光菩萨也和日光菩萨一样,在听闻《大悲咒》后,非常欢喜,决定为一切受持《大悲心陀罗尼咒》的人护法,用大神咒予以拥护保卫。于是月光菩萨即说此大神咒:“深低帝屠苏吒,阿若蜜帝乌都吒,深耆吒,波赖帝,耶弥若吒乌都吒,拘罗帝吒耆摩吒,沙婆诃。”
诵持此咒的方法是:对着用红、黄、白、青、黑这五色线做成的绳索,诵此咒五遍,然后将此索系在病痛处,病痛自当痊愈。此咒是过去四十恒河沙那么多的诸佛所说,佛说我今天也作如此之说,主要是为诸多的修行人作拥护,为他们灭除一切障难、灭除一切恶病痛,成就一切诸多的善法、远离一切诸多的恐怖和畏惧。
佛告诉阿难:你们应当深心清净,如法受持《大悲咒》及日光菩萨、月光菩萨所说的咒语,在后末世要广泛地宣讲,大量流传分布在阎浮提即众生世界里,要让知道的人越多越好,千万不能断绝。因为这些陀罗尼神咒有大利益,能利益三界六道中的一切众生,对一切患难哀伤、忧苦萦身的人,用此等陀罗尼治之,无有不得解脱或痊愈者。
佛说:此大悲心陀罗尼神咒,能将干枯坏死了的树子咒活,使其重发新枝并开花结果,何况有情识、有生命活力的众生,他们如果身有病患,就诵《大悲咒》治之,没有一个不痊愈的,说有一个不痊愈的必无此事!
佛说:善男子!以上所说《大悲心陀罗尼咒》的威神之力,遍满虚空宇宙,三界六道,凡有所求,无不应验,真是不可思议、不可思议!令人赞叹,叹莫能尽!众生中如果不是过去久远劫来,广种善根,那么,此人连《大悲咒》这三个字的名字都听不到,何况得以见到陀罗尼神妙章句的内容!
佛说:你们今天参加法会的大众及天界众生、人类众生、天龙八部、一切鬼神,在听了大悲心陀罗尼神妙章句后,都应该生随喜赞叹心。如果有人诽谤《大悲咒》,就是诽谤九十九亿恒河沙那么多的诸佛,因为《大悲咒》是九十九亿恒河沙那么多的诸佛所护持。
佛说:如果有人对此《大悲心陀罗尼神咒》抱有怀疑心、或不相信,应当知道,这个人将永远失去脱离轮回的大利,百千万劫中,常常沦落在三恶道中,无有出期。即便偶尔一世出生在人道,也常常见不到佛、听不到如来正法、看不见僧人。只能随缘造业,随业流转,常居恶趣,苦不堪言。
佛讲完如何对待《大悲咒》的利害关系后,一切前来参加法会的大众及所有的菩萨摩诃萨、金刚密迹、大梵天、帝释天、四大天王、天龙八部、一切鬼神,听了佛极力赞叹此《大悲咒》陀罗尼的无量功德后,尽皆欢喜,奉教修行,作礼而退。(全经完)
《大悲咒梵文新解》到这里已全部介绍完毕,非常圆满。全经释文共分为108段,表法求证百八三昧、断108种烦恼。这108种烦恼是指眼耳鼻舌身意这六根,各有“苦、乐、舍”三受,合为十八种;这六根还各有“好、恶、平”三种,合为十八种,总计三十六种;再加入过去、现在、未来这三世,合为108种烦恼。
108种烦恼表法一切烦恼,有烦恼就不能出轮回,要想出轮回,就必须要断除一切烦恼,断除一切烦恼的最好方法就是诵持《大悲咒》,诵持《大悲咒》不仅能断除一切烦恼,摆脱生死轮回,还能得百八三昧,百八三昧代表一切三昧,一切三昧是通过禅修得到的无量证境,可于十法界中,自由出入,为法自在,妙不可言!如此完美的一切,通过诵持《大悲咒》就能如愿以偿,非常殊胜!
这次《大悲咒梵文新解》已十分圆满地发表完毕,作者非常感谢《一点资讯》、《知否》、《微信公众号》、《微博》、《快传号》及全国二十个佛教群的大力支持,各大媒体促进了各领域文化的正常交流,在人文理念等方面发挥了极好的正能量作用,真是功德无量!
同时要感谢卢青松、李君、鲜淑华三位同修请法;还有随喜赞叹的卢青松、李君、鲜淑华、友友屋、蔡昌宋、严海林、谭唯物、若水太行、刘世琴、琳琳、青轶、秦琼等同修。以及网上随喜赞叹的:闾丘梦、子桑裕、永盛、紫琪、缘聚缘散、青阳、王都飞、杨昆、邵海等广大佛学爱好者及众多佛学粉丝,还有佛教、文史等各领域众多的善知识。诸位同仁精进学法,利人利己,彰显佛陀慈悲胸怀,功德无量!
感谢十方三世一切护法神!顶礼南无本师释迦牟尼佛!顶礼南无大悲观世音菩萨!顶礼南无西方极乐世界阿弥陀佛!顶礼南无十方三世诸佛众菩萨!最后,让我们共同以至诚之心作回向:
愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;
若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。
2021年5月22日脱稿于重庆华岩寺旁山野斋房
2021年7月24日至10月19日发表于一点资讯、知否等各大媒体
刘祖清居士敬上

如果你喜欢操作“次新股”,需要看这五点,助你波段获利

市场中有很多投资者,喜欢做次新股。我总结出的这一个方法论,一直认为这是操作‬新股最好的方法之一‬。

法则如下:

1、新股开盘后,等股价回撤,成交量由放量到缩量;

2、等待换手率降下来,成交量缩下来,当换手率和成交量极值出现,买点出现;

3、必须要有一个支撑平台,平台不可以有效跌破,那么买入后等风来;

4、5日线,10日线,往往会聚拢,突破时上涨后会放量;

5、涨完一波,又再次创造新平台,那么还会有下一波。

下面举案例1:

上图案例中,A区域因为打新中的新股,有绝大多数散户都会选择获利出走,所以对应的换手率和成交量都是最大的时期。当浮筹清理差不多后,股价往往会有几个交易日的大跌。

大跌后搭建一个平台,平台处成交量和换手率都会缩小到极低值,如果此时5日线和10日线开始聚拢,那么买点就会显现。B区域平台就是可靠的买点区域,放量突破即可获取短期利润。(相反,跌破平台时,注意止损!)

上图案例,在完成了ABC三段后,在后面的平台再次用同样的套路上涨完成第二波。

为了加深大家对该方法的掌握,再举两个案例,下图案例2:

上图这个次新股,是出现了三波行情。每一段行情的平台期,都有一个缩量和换手率的极值水平。把平台价格制定成自己的一个止损价,即可介入等待收益的到来。

下图案例3:

图三案例也是如出一辙。需要注意的是,不一定是连板的新股,科创板和创业板新股开盘后也是适用的。如下图4:

这个时候,你会发现。这个次新股的绝佳买入法则,实质上是:成交量+换手率、均线系统、平台支撑、突破,三种方法论的综合运用。

简单易懂,但是一定要注意,如果没有平台支撑的次新股就不要考虑此方法了,没有平台快速下跌的次新股,可能是他在估值回归,一路下行呢?

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