可怜负弩充前阵
历尽风霜万苦辛
饥寒饱暖无人问
独自眠餐独自行
可曾身体蒙伤损
是否烽烟屡受惊
细思往事心犹恨
生把鸳鸯两下分
终朝如醉还如病
苦依熏笼坐到明
去时陌上花如锦
今日楼头柳又青
可怜侬在深闺等
海棠开日我想到如今
门环偶响疑投信
市语微哗虑变生
因何一去无音信
不管我家中肠断的人
毕竟男儿多薄幸
误人两字是功名
甜言蜜语真好听
谁知都是那假恩情
历尽风霜万苦辛
饥寒饱暖无人问
独自眠餐独自行
可曾身体蒙伤损
是否烽烟屡受惊
细思往事心犹恨
生把鸳鸯两下分
终朝如醉还如病
苦依熏笼坐到明
去时陌上花如锦
今日楼头柳又青
可怜侬在深闺等
海棠开日我想到如今
门环偶响疑投信
市语微哗虑变生
因何一去无音信
不管我家中肠断的人
毕竟男儿多薄幸
误人两字是功名
甜言蜜语真好听
谁知都是那假恩情
[柔然心語]心與智慧
孔子在【論語】中說人生;“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而隨心所欲”。
對於大多數人來說只有時間的經歷纔有智慧的產生。只有“勞其筋骨,磨其志”纔能有心智的開啓,纔有諸法的圓通。只有圓通才是智慧的開始。如黃山崖壁之鬆生的險要,紮根入磐石之縫中身歷盡風霜千百年,經過數不清的危厄,依然堅韌挻撥,造就了今天令人感嘆的壯美之觀。
人生是一個苦難過程,只有內心清醒淡定後靈的昇華,纔會感覺人生的快樂與智慧之人生。孔子說的人生。解釋這話要有較寬深的知識,要有時間與切身經歷體會,才能悟出一點道。不能說現在人要只爭朝夕。用七十來感悟人生時間太長。要用現代的方式,二,三十歲就提前感悟了人生。天下有幾人做的到,孔子都沒法做,能超越聖人的是什麼人。
這只是一種願望。不能切實。如果內心沒有智慧,提前表面老成自我安慰式表面寧靜。只是理論的樣子,只是樣子與想出來的。如“東施學西施”不是真的是不會美的。
若真遇事一定迷惑。因沒有功底。無名火就會衝起心就會燥動不安。人內心安寧與智慧,非一日之功。平時要修足好能量。如沒心身的強健。就無法抗衡煩腦憂慮等多不良之侵。當一個人心性平和是陽氣足量之體現。當一個人有圓通之智而不是世聰之智慧時。亦是陽氣足量之體現。
孔子在【論語】中說人生;“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而隨心所欲”。
對於大多數人來說只有時間的經歷纔有智慧的產生。只有“勞其筋骨,磨其志”纔能有心智的開啓,纔有諸法的圓通。只有圓通才是智慧的開始。如黃山崖壁之鬆生的險要,紮根入磐石之縫中身歷盡風霜千百年,經過數不清的危厄,依然堅韌挻撥,造就了今天令人感嘆的壯美之觀。
人生是一個苦難過程,只有內心清醒淡定後靈的昇華,纔會感覺人生的快樂與智慧之人生。孔子說的人生。解釋這話要有較寬深的知識,要有時間與切身經歷體會,才能悟出一點道。不能說現在人要只爭朝夕。用七十來感悟人生時間太長。要用現代的方式,二,三十歲就提前感悟了人生。天下有幾人做的到,孔子都沒法做,能超越聖人的是什麼人。
這只是一種願望。不能切實。如果內心沒有智慧,提前表面老成自我安慰式表面寧靜。只是理論的樣子,只是樣子與想出來的。如“東施學西施”不是真的是不會美的。
若真遇事一定迷惑。因沒有功底。無名火就會衝起心就會燥動不安。人內心安寧與智慧,非一日之功。平時要修足好能量。如沒心身的強健。就無法抗衡煩腦憂慮等多不良之侵。當一個人心性平和是陽氣足量之體現。當一個人有圓通之智而不是世聰之智慧時。亦是陽氣足量之體現。
人生就像一场盛宴。平淡是它的本色,自然是它的历程,清纯是它的馈赠。能坚守清纯的人,不因岁月的流逝而变得粗俗,不受世俗的污染而丧失本真。历尽人生的磨难,仍对未来寄予厚望;饱经世事的风霜,仍对朋友投以热忱。这是真正的清纯,一种经过生活漂染、岁月过滤后的释然而洒脱的清纯。 https://t.cn/EyPFKKk
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