#戴斗[超话]#《奇腔异调》[鲜花]
——草语花言
现状如何美好？
富豪络绎外逃;
所谓名牌大学，
专供外籍龙鳌。
现状如何美好？
仰慕西方坐标;
忽略自身优异，
追随表面风骚。
戴 明 政[微风]
壬寅季夏.戴斗惠风书画轩#中国##世界##诗##诗歌##情感##中医##原创##诗词##诗词歌赋##微诗词鉴赏##中国政府网##中国诗歌网##美文中国风##中华诗词##中华好诗词##中国书画诗词院##古风##诗与诗人##中国文联##新媒体##新浪微博##人民日报##新华视点##中华书画##书画界##中国之声##我与中国##人民网##看天下##社会##社会百态##超话##微博综艺##带着微博去旅行##跟着诗词去旅行##我们都是追梦人##朋友##老友##天柱山##花亭湖#
——草语花言
现状如何美好？
富豪络绎外逃;
所谓名牌大学，
专供外籍龙鳌。
现状如何美好？
仰慕西方坐标;
忽略自身优异，
追随表面风骚。
戴 明 政[微风]
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《我的回响，我的山水画作》原文分享（版本2）
｜ 原创 木世毅 2022-06-14 22:21 发表于美国：
#转贴我的微信公众号原文于此以回应微博后台的暴力#
面对这个世界、写给我自己同时写给未来，但是说给他者听的话：
我从来都没有放弃过拯救这个世界（只用“拯救”这一个词可能太潦草，但是适合我当下的语境，并且不会太违背我的本意）。在真正地成为了自己之后（也就是，正式地系统化地反抗或彻底地拒绝了“所有爱情的全部可能性”之后）的每一秒我都没有放弃过这个最最基本的理想（没有这个基本理想的人们必将，在他们人生的某一阶段彻底地迷失他们自己）。
在心智上没有长大成人的时候，爱情和我们本来就是毫无关系的；哪怕我们看得懂别人牵引出来的爱情机制；我们也没有必要去处理，因为它们不会真的影响到我们的世界。但是，那并不意味着那些早熟的小孩们是没有“爱情观念“的，没有主见的小孩的爱情观就是从他们的父母那里借来的。
所谓的，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水，” 中的最后一个境界，其实指的就是我现在的这个境界（i.e., 用白话来翻，就是对爱情本身没有任何观念可言的这个境界 —— 只对社会的全部爱情机制，即社会上各种不同的爱情机制它们本身有着彻彻底底地系统性反抗力或抵抗力的境界；常人虽然能达到这个境界的一个层面，但是都没有我的层面高；所以，看起来也不会有我彻底：爱情，在我的世界里是不可能存在的，一秒都不可能，连观念本身也再也不必要有）。
叶蓓曾经写道，“真正的自由就是什么都没有” —— 只有在这个大境界里，才不能算是错的；当然，叶蓓的层面比我低很多，所以我不会愿意和她在一起...... 不过这从来不会妨碍到她是她，我是我。
现在的我，终于可以说，我的所有‘自我表达‘都和爱情毫无关系了！那个毫无关系，是从头至尾都毫无关系（而不是“从现在开始..."）。
我没有经历过“看山不是山，看水不是水”的境界。只是沉默过一段时间（因为所信任的人不值得我的半点信任的缘故？-- 那段时间我完全不知道该怎么治理何炅这个人，所以才一步不动）。
也就是说，从写完那篇“失去的不会回来，明天还是会继续”（我的成为自己之作）开始，何炅和黄磊早已再不属于我要拯救的那个世界中的一部分，他们只是众人中的一两点罢了；与我要救的那个层面的世界毫无关系。没错，我帮何炅帮黄磊是属于救世的一部分，但是我救的不是何炅、更不是黄磊，而是我自己要的世界（或我自己必须要实现的那个理想）。
何炅和黄磊从来都不是我的世界中的任何一部分。他们只是众人中具体的一两点。
我一出现在这个世界上的第一件事，就是必须整治何炅“纵容”出来的那个（小型）社会机制，以及那个（大型）社会机制曾对何炅的纵容。这第一件事的第一部分被我称之为是“何炅事件”。而“何炅事件”里的最后一步：就是我希望何炅退出娱乐圈或者和王菁结婚（也就是说，从此以后，“何炅事件”我不需要再处理；随便何炅他选择给你们看到的是什么样的结局或开始）。而这第一件事的第二部分被我定义为是：揭开或解开“中国的社会机制曾对何炅的纵容”之谜。我必须处理这一部分，不是因为我想要改变现世，而是为了能让我看到一种未来彻底改革或变革的可能（当然，在这期间我还有很多其它的项目和事情需要完成和处理，不单单只是要处理这一件事）......
--------
很多人尝试改革一次看起来失败后就不会再走，而我不是这样子的人；因为我知道就连那一次，在本质上，都是完完全全地成功的（我曾经的自己可以做到的那个“全面的改革计划”，在那一圈人那里被拒（或“失败”）之后，保全的其实就是我要再次看到一个全新的计划得以实现的那一种可能）。
我不相信什么鬼爱情。我曾经选择过何炅，是因为，我以为通过认识他，我就可以拒绝所有爱情的一切可能性，即拒绝一切平庸之恶。最终的结果是，我通过和他真正意义上地分手（即划清界限）而彻底地拒绝了一切爱情以及一切平庸的可能性。
--------
写在最后：
没有最好的自己的人，拯救不了这个世界。
…… …… …… …… ……
放弃人的基本理想的人是没有任何世界的；
…… …… …… …… ……
放弃的人不可能成为一个诗人，
更不可能成为一个哲学家。
…… …… …… …… ……
所以，我不会放弃我的理想，
只不过是，我拯救这个大世界的方式
和一个个你们想的或想要的不太一样，
也不再会一样。
大世界需要被拯救，
自己的小小世界也同样需要被拯救。
*2022-6-14.
｜ 原创 木世毅 2022-06-14 22:21 发表于美国：
#转贴我的微信公众号原文于此以回应微博后台的暴力#
面对这个世界、写给我自己同时写给未来，但是说给他者听的话：
我从来都没有放弃过拯救这个世界（只用“拯救”这一个词可能太潦草，但是适合我当下的语境，并且不会太违背我的本意）。在真正地成为了自己之后（也就是，正式地系统化地反抗或彻底地拒绝了“所有爱情的全部可能性”之后）的每一秒我都没有放弃过这个最最基本的理想（没有这个基本理想的人们必将，在他们人生的某一阶段彻底地迷失他们自己）。
在心智上没有长大成人的时候，爱情和我们本来就是毫无关系的；哪怕我们看得懂别人牵引出来的爱情机制；我们也没有必要去处理，因为它们不会真的影响到我们的世界。但是，那并不意味着那些早熟的小孩们是没有“爱情观念“的，没有主见的小孩的爱情观就是从他们的父母那里借来的。
所谓的，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水，” 中的最后一个境界，其实指的就是我现在的这个境界（i.e., 用白话来翻，就是对爱情本身没有任何观念可言的这个境界 —— 只对社会的全部爱情机制，即社会上各种不同的爱情机制它们本身有着彻彻底底地系统性反抗力或抵抗力的境界；常人虽然能达到这个境界的一个层面，但是都没有我的层面高；所以，看起来也不会有我彻底：爱情，在我的世界里是不可能存在的，一秒都不可能，连观念本身也再也不必要有）。
叶蓓曾经写道，“真正的自由就是什么都没有” —— 只有在这个大境界里，才不能算是错的；当然，叶蓓的层面比我低很多，所以我不会愿意和她在一起...... 不过这从来不会妨碍到她是她，我是我。
现在的我，终于可以说，我的所有‘自我表达‘都和爱情毫无关系了！那个毫无关系，是从头至尾都毫无关系（而不是“从现在开始..."）。
我没有经历过“看山不是山，看水不是水”的境界。只是沉默过一段时间（因为所信任的人不值得我的半点信任的缘故？-- 那段时间我完全不知道该怎么治理何炅这个人，所以才一步不动）。
也就是说，从写完那篇“失去的不会回来，明天还是会继续”（我的成为自己之作）开始，何炅和黄磊早已再不属于我要拯救的那个世界中的一部分，他们只是众人中的一两点罢了；与我要救的那个层面的世界毫无关系。没错，我帮何炅帮黄磊是属于救世的一部分，但是我救的不是何炅、更不是黄磊，而是我自己要的世界（或我自己必须要实现的那个理想）。
何炅和黄磊从来都不是我的世界中的任何一部分。他们只是众人中具体的一两点。
我一出现在这个世界上的第一件事，就是必须整治何炅“纵容”出来的那个（小型）社会机制，以及那个（大型）社会机制曾对何炅的纵容。这第一件事的第一部分被我称之为是“何炅事件”。而“何炅事件”里的最后一步：就是我希望何炅退出娱乐圈或者和王菁结婚（也就是说，从此以后，“何炅事件”我不需要再处理；随便何炅他选择给你们看到的是什么样的结局或开始）。而这第一件事的第二部分被我定义为是：揭开或解开“中国的社会机制曾对何炅的纵容”之谜。我必须处理这一部分，不是因为我想要改变现世，而是为了能让我看到一种未来彻底改革或变革的可能（当然，在这期间我还有很多其它的项目和事情需要完成和处理，不单单只是要处理这一件事）......
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很多人尝试改革一次看起来失败后就不会再走，而我不是这样子的人；因为我知道就连那一次，在本质上，都是完完全全地成功的（我曾经的自己可以做到的那个“全面的改革计划”，在那一圈人那里被拒（或“失败”）之后，保全的其实就是我要再次看到一个全新的计划得以实现的那一种可能）。
我不相信什么鬼爱情。我曾经选择过何炅，是因为，我以为通过认识他，我就可以拒绝所有爱情的一切可能性，即拒绝一切平庸之恶。最终的结果是，我通过和他真正意义上地分手（即划清界限）而彻底地拒绝了一切爱情以及一切平庸的可能性。
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写在最后：
没有最好的自己的人，拯救不了这个世界。
…… …… …… …… ……
放弃人的基本理想的人是没有任何世界的；
…… …… …… …… ……
放弃的人不可能成为一个诗人，
更不可能成为一个哲学家。
…… …… …… …… ……
所以，我不会放弃我的理想，
只不过是，我拯救这个大世界的方式
和一个个你们想的或想要的不太一样，
也不再会一样。
大世界需要被拯救，
自己的小小世界也同样需要被拯救。
*2022-6-14.
好听出自唐诗的女孩名字：
锦茵
出自唐诗《丽人行》中：“后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵”，是唐代诗人杜甫的一首诗。
就单字来看，锦：指鲜艳华美的，用作人名意指光鲜美丽、美好尊贵之义。茵：本义是指车垫子，茵还有衬垫、褥子等意思，形容很柔软。引申为可爱温和、柔和温润。“锦茵”，还是一个汉语词汇，是指锦制的垫褥，喻指芳草，用作人名非常单纯美好。
锦瑶
出自《十五夜观灯》“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天”。初唐诗人卢照邻的一首诗，取“锦”和“遥”组合成名，将“遥”换做“瑶”，“锦”有华丽鲜明的意思，“瑶”形容珍贵美好，听起来典雅大方，做女孩名字非常适合。
好听出自唐诗的女孩名字
霏微
源自唐代诗人杜甫《曲江对酒》中的句子：“宛外江头坐不归，水晶宫殿转霏微。”
“霏微”，指细雨弥漫的样子。单字霏指雨、雪、烟、云很盛的样子，引申为歌声清亮婉转、温柔细腻之义；微指精深、精妙、微小、细致。用作人名意指细致、娇小玲珑之义。“霏微”二字用做名字就像一个小女孩在“雨雪霏霏”中朝我们蹦来，非常唯美诗意。 起名改名可单独寻我
锦茵
出自唐诗《丽人行》中：“后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵”，是唐代诗人杜甫的一首诗。
就单字来看，锦：指鲜艳华美的，用作人名意指光鲜美丽、美好尊贵之义。茵：本义是指车垫子，茵还有衬垫、褥子等意思，形容很柔软。引申为可爱温和、柔和温润。“锦茵”，还是一个汉语词汇，是指锦制的垫褥，喻指芳草，用作人名非常单纯美好。
锦瑶
出自《十五夜观灯》“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天”。初唐诗人卢照邻的一首诗，取“锦”和“遥”组合成名，将“遥”换做“瑶”，“锦”有华丽鲜明的意思，“瑶”形容珍贵美好，听起来典雅大方，做女孩名字非常适合。
好听出自唐诗的女孩名字
霏微
源自唐代诗人杜甫《曲江对酒》中的句子：“宛外江头坐不归，水晶宫殿转霏微。”
“霏微”，指细雨弥漫的样子。单字霏指雨、雪、烟、云很盛的样子，引申为歌声清亮婉转、温柔细腻之义；微指精深、精妙、微小、细致。用作人名意指细致、娇小玲珑之义。“霏微”二字用做名字就像一个小女孩在“雨雪霏霏”中朝我们蹦来，非常唯美诗意。 起名改名可单独寻我
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