#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
#每日一善[超话]##阳光信用# 善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
《自嗨录》—— 竹庵的“小确幸”
人生一世,命各不同,运也各不同。书本里的,不同时代观念里的所谓优秀与平庸,成功与失败、人生的意义、价值的大小等等,都不过是不得究竟的一些分别心罢了。人心的各种欲望伴随对应的各种烦恼,无时不在,未尝片刻停息。苦是人生底色,苦海挣扎,已然不易,稍能内求些许,能随遇而安、柔顺安住,不泯天真,还能自得其乐。在我看来,这比世俗意义上的优秀与成功,更难,因此我从小就对能自得其乐的人充满钦仰,也对自得其乐这件事葆有热情与兴趣。
这本册子里十种小玩意儿,新的旧的,皆是这些年朋友馈赠与偶然所获。朋友们知道我写写画画之余,喜欢收集把玩些这类小品,也乐于成全。与我而言,并不当收藏对待,只觉得既可寄托怀古幽思,又能获得些审美的快乐,还可以自己动手作铭辞,写写题跋,打发些无聊时间,所以也不因其新旧与价值的平庸而觉乏味,放在案头,当作玩具。
此前偶然见到一册乾嘉人张廷济铭盖的砚拓,册内有同时文人蒋宝龄画的《半窗明月梅花室评砚图》,描绘了他和几位嗜砚的朋友携各自藏砚,于梅花盛开的时节,在园林中评赏的场景。册中还用画笔,勾皴、晕染画出了这方砚台的样子。彼时照相术尚未发明,拓片和画笔,便是最真实的记录方式。两百年后再看,这样的记录方式倒是别有种意趣。于是心动,我也能拓能画,何不效仿为之,于是立刻动手拓、绘,弄好又反复编排设计,寄去装裱,然后书写题跋,还请谁堂兄用旧纸题了个签条放在前面。
“不为无益之事,何遣有涯之生”。虚掷光阴去弄这样的并无太多效益的玩意儿,尤其在讲究效率的今天,难免被人嘲笑荒谬。作家村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中提出“小确幸”的概念。大意是指生活中那些“微小而确实的幸福与满足”。弄完这套册子,心中油然而生起的,似乎就类似这样的一种“小确幸”。于是我在册子前自题“竹庵的小确幸”。
这样无益之事,竟让自己开心了好些天,发给朋友看,朋友说,你真会自嗨啊。
好吧!就叫他《自嗨录》。
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跋《自嗨录》
凡物皆有可观者。今人重利,于物多视稀有难得,而轻趣味之所在。老子曰:难得之货令人行妨。一味重利,心为其蔽,形为其役,使人忽略美丑雅俗,不能超脱物外,照见本来,遑论得物之趣,玩之乐也!
余幼嗜丹青翰墨。于案头把玩之物,向多留意。寻常竹木文房、断简残像,吉金乐石。不为贵贱所囿,人弃我取,文质相兼,能入余之审美者。偶遇良材,书铭刻辞,不假他手。凡此种种,虽不入好古者法眼,亦不为市贾所重。然物与人交,人与物游,物我同在,置诸案头,游心其间,颇得古趣清欢。畅神养心,助余笔墨之兴。
今春避疫,检出十种,拓绘并列,装成小册。今人有称如此曰“小确幸”,或笑谓“自嗨”,遂以自嗨名是册。壬寅寒食前一日,万花溪上识。竹庵。#微博公开课# #遇见艺术#
人生一世,命各不同,运也各不同。书本里的,不同时代观念里的所谓优秀与平庸,成功与失败、人生的意义、价值的大小等等,都不过是不得究竟的一些分别心罢了。人心的各种欲望伴随对应的各种烦恼,无时不在,未尝片刻停息。苦是人生底色,苦海挣扎,已然不易,稍能内求些许,能随遇而安、柔顺安住,不泯天真,还能自得其乐。在我看来,这比世俗意义上的优秀与成功,更难,因此我从小就对能自得其乐的人充满钦仰,也对自得其乐这件事葆有热情与兴趣。
这本册子里十种小玩意儿,新的旧的,皆是这些年朋友馈赠与偶然所获。朋友们知道我写写画画之余,喜欢收集把玩些这类小品,也乐于成全。与我而言,并不当收藏对待,只觉得既可寄托怀古幽思,又能获得些审美的快乐,还可以自己动手作铭辞,写写题跋,打发些无聊时间,所以也不因其新旧与价值的平庸而觉乏味,放在案头,当作玩具。
此前偶然见到一册乾嘉人张廷济铭盖的砚拓,册内有同时文人蒋宝龄画的《半窗明月梅花室评砚图》,描绘了他和几位嗜砚的朋友携各自藏砚,于梅花盛开的时节,在园林中评赏的场景。册中还用画笔,勾皴、晕染画出了这方砚台的样子。彼时照相术尚未发明,拓片和画笔,便是最真实的记录方式。两百年后再看,这样的记录方式倒是别有种意趣。于是心动,我也能拓能画,何不效仿为之,于是立刻动手拓、绘,弄好又反复编排设计,寄去装裱,然后书写题跋,还请谁堂兄用旧纸题了个签条放在前面。
“不为无益之事,何遣有涯之生”。虚掷光阴去弄这样的并无太多效益的玩意儿,尤其在讲究效率的今天,难免被人嘲笑荒谬。作家村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中提出“小确幸”的概念。大意是指生活中那些“微小而确实的幸福与满足”。弄完这套册子,心中油然而生起的,似乎就类似这样的一种“小确幸”。于是我在册子前自题“竹庵的小确幸”。
这样无益之事,竟让自己开心了好些天,发给朋友看,朋友说,你真会自嗨啊。
好吧!就叫他《自嗨录》。
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跋《自嗨录》
凡物皆有可观者。今人重利,于物多视稀有难得,而轻趣味之所在。老子曰:难得之货令人行妨。一味重利,心为其蔽,形为其役,使人忽略美丑雅俗,不能超脱物外,照见本来,遑论得物之趣,玩之乐也!
余幼嗜丹青翰墨。于案头把玩之物,向多留意。寻常竹木文房、断简残像,吉金乐石。不为贵贱所囿,人弃我取,文质相兼,能入余之审美者。偶遇良材,书铭刻辞,不假他手。凡此种种,虽不入好古者法眼,亦不为市贾所重。然物与人交,人与物游,物我同在,置诸案头,游心其间,颇得古趣清欢。畅神养心,助余笔墨之兴。
今春避疫,检出十种,拓绘并列,装成小册。今人有称如此曰“小确幸”,或笑谓“自嗨”,遂以自嗨名是册。壬寅寒食前一日,万花溪上识。竹庵。#微博公开课# #遇见艺术#
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