虚云老和尚：【一日禅】

你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事

讲修行，讲不修行，都是一句空话，你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。

试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，若离妄想，则清净智，自然智，无师智，自然现前。”

以后说法四十九年，而曰“未说着一字”，自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指人心，见性成佛”，横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别，要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便、葛藤，说修说证，佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。

你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异，但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平，如此有什么行可修，讲修行岂不是句空话吗？

但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离，自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚，初不知自心是佛。

即知了，亦不肯承当，作不得主，没有壮士断腕的勇气，长在妄想、执着中过日子，上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心，下焉者，贪嗔痴爱，牢不可破，背道而驰，这两种人，生死轮转，没有已时，讲不修行，岂不又是空话。

所以大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性，人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生，旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人，殊不知他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏宝，无心无为，自由自在，动静如如，冷暖只他自己知道。

不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何，这样还说个什么修行与不修行呢？

其次的人，就要发起志向，痛念生死，发惭愧心，起精进行，访道力参，常求善知识，指示途径，勘辨邪正，“如切如磋，如琢如磨”，“江汉以濯之，秋阳以曝之”，渐臻于精纯皎洁，这就不能说不修行了。

上来说的不免迁上就下，仍属一些葛藤，明眼人看来，要认为“拖泥带水”，然祖庭秋晚，去圣日遥，为应群机，不得已如此啰嗦，究实论之，讲修行，讲不修行，确是空话，直下无事，本无一物，哪容开口，菩萨呀，会吗？

来源《虚云和尚文集》•随喜分享• https://t.cn/R2WxEin

有人对修行了解，有人对修行不了解，会修真心的人ta修得快，ta知道一切修善，做好事，说好话，不能自私，发愿度天下有缘众生，如果做不，修行只为自已，那就成不了佛，那每天修只是在耗时间，骗别人行但骗不了自己真心，(说实话找到真我，我耗了两年多的时间，才弄明白，因为我刚开始修行时不知道，人有两颗心房，更不知道人心有一善一恶，所以分享给大家，少走点弯路，别浪费时间，因为人有两颗心房，必须要控制不好的心太，心你不控制ta，ta就控制你，修一切善，成佛心，活在当下，什么都不能在乎，在乎自己吃亏，修行路上能验证，越开心越修得好。人有两颗心房，佛法讲善恶一念之间，一切善好的一面是真心这边。坏的不好的是另一面。为了找到真心真我，耗了两年多时间我也吃了不少苦，一点一点的体验，让自己分清澈，心服口服。人有两颗心房。善好的一面是真心真我。坏不好是另一颗心是在造业。什么都不能计较，如果计较就是坏的一面了，修包容心，修度量，活在当下，修开心佛！修善心。伤心也是坏的心房，开心是真心，心房。师父说不磨不成佛，一般人做不到…(供养佛真吃真喝)心态好的人不容易得业障病也就是慢性病的意思

佛家讲明心见性，这个心这个性不是人心人性，也不是神心神性，成佛的人没有自我，这个心是本来心，这个性是佛性，这个本心佛性是空性的，是万法之本体，是天地之灵根。它不可以眼见，不可以识知，更不可把捉，既不可存不可养，又不可修不可炼。

只有放下一切妄想心、造作心、执著心、功德心、所得心，才能契入实相本体，归真达源，不生不灭，实现生命的解脱和究竟圆满，因此佛家讲明心见性。其实说个明说个见已经多了，这个明是明白却非知识的明白，是光明却非有相的光明，这个见也不是肉眼所见。用几个文字符号去表述一个形而上的概念，很难准确达意，却也只能如此。