#荀子[超话]#《不苟》#荀子#
作者：荀况
君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河， 是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。“山渊平”， “天地比”，“齐秦袭”，“入乎耳，出乎口”，“钩有须”，“卵有毛”，是说 之难持者也，而惠施邓析能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖贪凶，名声 若日月，与舜禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵 苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。诗曰：“物其有矣，惟其时矣。” 此之谓也。
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不 比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人， 不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。 故曰：君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。 是君子小人之分也。
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴， 柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。诗曰：“温温恭人，惟德之基。”此 之谓也。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己 之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚 强猛毅，靡所不信，非骄暴也；以义变应，知当曲直故也。诗曰：“左之左之，君 子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。
君子小人之反也：君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚 则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而 明，穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚 则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而 偏，穷则弃而儑。传曰：“君子两进，小人两废。”此之谓也。
君子治治，非治乱也。曷谓邪？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者， 治礼义者也，非治非礼义者也。然则国乱将弗治与？曰：国乱而治之者，非案乱而 治之之谓也。去乱而被之以治。人污而修之者，非案污而修之之谓也，去污而易之 以修。故去乱而非治乱也，去污而非修污也。治之为名，犹曰君子为治而不为乱， 为修而不为污也。
君子絜其身而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，牛鸣而牛 应之，非知也，其埶然也。故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以 己之潐潐，受人之掝掝者哉！
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为行。诚心守仁则 形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之 天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有 常，以至其诚者也。君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威：夫此顺命，以慎 其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，不形则虽作于心，见于色，出 于言，民犹若未从也；虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣， 不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君 子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。操之则得之，舍之则失之。操而得 之则轻，轻则独行，独行而不舍，则济矣。济而材尽，长迁而不反其初，则化矣。
君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。是何邪？则操术 然也。故千人万人之情，一人之情也。天地始者，今日是也。百王之道，后王是也。 君子审后王之道，而论百王之前，若端拜而议。推礼义之统，分是非之分，总天下 之要，治海内之众，若使一人。故操弥约，而事弥大。五寸之矩，尽天下之方也。 故君子不下室堂，而海内之情举积此者，则操术然也。
有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。上则能尊君，下则能 爱民，物至而应，事起而辨，若是则可谓通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下， 分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。身之所长，上虽不知，不以悖君；身 之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。庸言必 信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无常信， 行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
公生明，偏生闇，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。此六生者，君 子慎之，而禹桀所以分也。
欲恶取舍之权：见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后 虑其可害也者，而兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍。如是则常不失陷矣。凡人 之患，偏伤之也。见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不虑其可害也 者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
作者：荀况
君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河， 是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。“山渊平”， “天地比”，“齐秦袭”，“入乎耳，出乎口”，“钩有须”，“卵有毛”，是说 之难持者也，而惠施邓析能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖贪凶，名声 若日月，与舜禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵 苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。诗曰：“物其有矣，惟其时矣。” 此之谓也。
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不 比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人， 不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。 故曰：君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。 是君子小人之分也。
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴， 柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。诗曰：“温温恭人，惟德之基。”此 之谓也。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己 之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚 强猛毅，靡所不信，非骄暴也；以义变应，知当曲直故也。诗曰：“左之左之，君 子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以义屈信变应故也。
君子小人之反也：君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚 则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而 明，穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚 则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而 偏，穷则弃而儑。传曰：“君子两进，小人两废。”此之谓也。
君子治治，非治乱也。曷谓邪？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者， 治礼义者也，非治非礼义者也。然则国乱将弗治与？曰：国乱而治之者，非案乱而 治之之谓也。去乱而被之以治。人污而修之者，非案污而修之之谓也，去污而易之 以修。故去乱而非治乱也，去污而非修污也。治之为名，犹曰君子为治而不为乱， 为修而不为污也。
君子絜其身而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，牛鸣而牛 应之，非知也，其埶然也。故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以 己之潐潐，受人之掝掝者哉！
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为行。诚心守仁则 形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之 天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有 常，以至其诚者也。君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威：夫此顺命，以慎 其独者也。善之为道者，不诚则不独，不独则不形，不形则虽作于心，见于色，出 于言，民犹若未从也；虽从必疑。天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣， 不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君 子之所守也，而政事之本也，唯所居以其类至。操之则得之，舍之则失之。操而得 之则轻，轻则独行，独行而不舍，则济矣。济而材尽，长迁而不反其初，则化矣。
君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。是何邪？则操术 然也。故千人万人之情，一人之情也。天地始者，今日是也。百王之道，后王是也。 君子审后王之道，而论百王之前，若端拜而议。推礼义之统，分是非之分，总天下 之要，治海内之众，若使一人。故操弥约，而事弥大。五寸之矩，尽天下之方也。 故君子不下室堂，而海内之情举积此者，则操术然也。
有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。上则能尊君，下则能 爱民，物至而应，事起而辨，若是则可谓通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下， 分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。身之所长，上虽不知，不以悖君；身 之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。庸言必 信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无常信， 行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
公生明，偏生闇，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。此六生者，君 子慎之，而禹桀所以分也。
欲恶取舍之权：见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后 虑其可害也者，而兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍。如是则常不失陷矣。凡人 之患，偏伤之也。见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不虑其可害也 者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
今日《政风行风热线》节目概括：
上线单位：淮南市文化和旅游局
上线嘉宾：市博物馆支部书记汪茂东
淮南大通万人坑教育馆馆长李文玉
寿县文物保护中心副主任王利
淮南素有“华东煤都”之称，是一座由煤立市的能源城市，也是我国重要的大型能源基地之一。淮南矿区-1000米标高以浅已探明储量为122.49亿吨，-1500米以浅探明与预测资源量为294.95亿吨。淮南煤炭开采历史悠久，早在明代就有煤炭开采活动，清末始有规模化规模开采，至民国中期官办淮南煤矿建成投产，淮南铁路建成通车，淮南矿区引入现代企业管理模式，生产经营蒸蒸日上。日军侵占淮南煤矿后，疯狂攫取煤矿资源，成千上万的矿工遭受了最野蛮、最残酷的迫害，淮南煤矿的发展受到阻断。解放前夕，淮南煤矿为宋子文官僚资本财团所控制，几经变革，直到淮南矿区解放，淮南煤矿又重新回到人民手中。
本次展览涉及的时间跨度，主要是从有确切史料记载的1395年至1949年，内容包含本馆收集到的图片、实物、票据、书籍等史料。由于本馆收集到的史料数量有限，仅能粗略反映淮南早期煤矿发展状况，望社会各界提出宝贵意见、提供珍贵史料，帮助我馆提高展览水平。
第一展区 明清时期的煤炭开采
一、明清时期的煤炭开采
【文字说明】
淮南地区对煤的认识和开采非常久远，关于煤的发现与使用民间传说更早，古时相传上窑山中每遇暴雨山涧中有“黑石流出，取之可燃，随有采煤之举”。自明代开始，煤炭开采有了确切的文字记载，清朝有关政府和民间采煤的记载更多。在这一历史时期，土法开采煤窑十分盛行，特别在晚清，清政府对矿业政策的松动促进了煤炭的开采。
第二展区 民国时期的煤炭开发和淮南铁路
一、民国时期的煤炭开发和淮南铁路
【文字说明】
民国初年，淮南煤矿在资金、人才、技术严重不足的条件下艰难起步，既缺乏煤炭外运必要的交通条件，又有其他老牌煤矿公司的竞争，使得煤矿发展屡屡受挫。1925年，大通煤矿由保记公司承办后迎来转机，后华商大通煤矿股份有限公司和淮南煤矿局相继成立，标志着淮南煤矿业的发展进入新的历史时期。
二、商办大通煤矿
【文字说明】
1911年创建的大通煤矿公司是淮南地区最早的近代煤矿企业。公司创建后，积极采取各项措施，克服了资金、技术、安全、销售等重重难关，经过二十多年的发展渐趋成熟。
三、官办淮南煤矿
【文字说明】
1930年3月，南京国民政府建设委员会为了抵制外煤和供给长江流域商埠的需要，于九龙岗创办淮南煤矿局，官办淮南煤矿正式运营。1930年至1938年间，淮南煤矿局经过国有化创立和私营化改制，成为当时中国经营最为成功的国家资本主义企业之一。
四、淮南矿区的煤炭运输
【文字说明】
1930年以来，九龙岗煤矿和大通煤矿生产量逐年攀升，而对外运输能力却远远落后于产量增长。便捷畅通的运输渠道对于煤矿经济的发展至关重要，淮南铁路的修建势在必行。1936年，淮南铁路建成通车，解决了淮南煤炭外运通道的问题。煤炭运输的费用大为降低，效率提高，极大地推动了淮南煤矿经济的发展。
第三展区 日军侵占时期的淮南煤矿
一、日军侵占时期的淮南煤矿
【文字说明】
1938年6月至1945年8月，日军侵占淮南煤矿期间，推行“以战养战”的策略，疯狂掠夺淮南煤炭，致使淮南煤炭资源、矿井生产能力遭受极大破坏。同时，日军在矿区采取“以人换煤”的手段，残酷迫害矿工，使淮南煤矿变成一座人间地狱。
二、矿山沦陷【文字说明】
1938年6月4日，日军侵占淮南矿区。同年9月，日军将大通煤矿与九龙岗煤矿分别交由三菱、三井株式会社经营管理。1939年4月，日本“兴亚院在华联络部”与伪“维新政府”实业部决定，将淮南、大通两矿合并改组，成立“日华合办淮南煤矿股份有限公司”，总公司设在上海，内设4部9课，由日军军部控制，南京、蚌埠各设分公司，经理运销事务，在淮南矿区设矿业所，所长是川口忠，直接负责煤矿生产和管理。
三、以人换煤
【文字说明】
日军侵占淮南煤矿后，推行“以战养战”的策略，制定了《增产五年计划》，拟将淮南的煤炭产量从1939年产量21.3万吨, 增加到1946年的235.2万吨。为达到这一目标，日军从山东、河南、淮北、苏北、淮南等地采用“骗”“派”“抓”的方式募集大量矿工，对矿工施以暴行，矿工的生产、生活条件极其恶劣，导致大量矿工死亡，形成白骨累累的“万人坑”。“万人坑”里的每一寸黄土，都浸透了煤矿工人的血泪；每一块青石，都凝结着煤矿工人的仇恨；每一根白骨都强烈地控诉着日本强盗、汉奸走狗的滔天罪行！同时日军在淮南矿区实行盗掠式开采，致使战后“因矿脉断丧而不能复采之煤约五六百万吨”、“地下180米以上各层已无煤可采”，淮南煤矿百孔千疮，难以恢复。
第四展区 战后的淮南煤矿与铁路运输
一、战后的淮南煤矿与铁路运输
【文字说明】
抗战胜利后，国民党政权和宋子文财团全面接收淮南煤矿，使其进入官僚资本垄断阶段。在此期间，由于国民党政治上腐败、军事上节节败退，淮南矿路公司在风雨飘摇中挣扎，矿区生产恢复缓慢，铁路建设进程难以推进。在中国共产党的领导下，淮南煤矿工人展开了英勇的工人斗争，于1949年1月迎来了淮南煤矿的和平解放。
二、矿路恢复【文字说明】
抗战胜利后，宋子文派朱用和、程文勋等人于1945年9月29日到达淮南，随后成立驻矿督导处维持生产，于1946年3月全面接收淮南煤矿和淮南铁路，将淮南煤矿、淮南铁路、日军控制时期建的田家庵电厂等机构合组为新的淮南矿路股份有限公司。此外，还整顿矿路医院，兴办学校，建立面粉厂、煤球厂、农林实验室等。
三、和平解放【文字说明】
1949年1月18日，人民解放军进驻矿区，淮南煤矿和平解放。1949年2月，成立淮南煤矿特别行政区；3月，成立淮南煤矿局，隶属华东财办工矿部矿务局领导；5月初，改为淮南煤矿公司，直接受华东财办委员会领导。1949年5月，上海解放后，国民政府建设委员会淮南矿路公司正式解体。经过短暂过渡，淮南煤矿进入新的历史发展时期。 https://t.cn/RuiC9vv
上线单位：淮南市文化和旅游局
上线嘉宾：市博物馆支部书记汪茂东
淮南大通万人坑教育馆馆长李文玉
寿县文物保护中心副主任王利
淮南素有“华东煤都”之称，是一座由煤立市的能源城市，也是我国重要的大型能源基地之一。淮南矿区-1000米标高以浅已探明储量为122.49亿吨，-1500米以浅探明与预测资源量为294.95亿吨。淮南煤炭开采历史悠久，早在明代就有煤炭开采活动，清末始有规模化规模开采，至民国中期官办淮南煤矿建成投产，淮南铁路建成通车，淮南矿区引入现代企业管理模式，生产经营蒸蒸日上。日军侵占淮南煤矿后，疯狂攫取煤矿资源，成千上万的矿工遭受了最野蛮、最残酷的迫害，淮南煤矿的发展受到阻断。解放前夕，淮南煤矿为宋子文官僚资本财团所控制，几经变革，直到淮南矿区解放，淮南煤矿又重新回到人民手中。
本次展览涉及的时间跨度，主要是从有确切史料记载的1395年至1949年，内容包含本馆收集到的图片、实物、票据、书籍等史料。由于本馆收集到的史料数量有限，仅能粗略反映淮南早期煤矿发展状况，望社会各界提出宝贵意见、提供珍贵史料，帮助我馆提高展览水平。
第一展区 明清时期的煤炭开采
一、明清时期的煤炭开采
【文字说明】
淮南地区对煤的认识和开采非常久远，关于煤的发现与使用民间传说更早，古时相传上窑山中每遇暴雨山涧中有“黑石流出，取之可燃，随有采煤之举”。自明代开始，煤炭开采有了确切的文字记载，清朝有关政府和民间采煤的记载更多。在这一历史时期，土法开采煤窑十分盛行，特别在晚清，清政府对矿业政策的松动促进了煤炭的开采。
第二展区 民国时期的煤炭开发和淮南铁路
一、民国时期的煤炭开发和淮南铁路
【文字说明】
民国初年，淮南煤矿在资金、人才、技术严重不足的条件下艰难起步，既缺乏煤炭外运必要的交通条件，又有其他老牌煤矿公司的竞争，使得煤矿发展屡屡受挫。1925年，大通煤矿由保记公司承办后迎来转机，后华商大通煤矿股份有限公司和淮南煤矿局相继成立，标志着淮南煤矿业的发展进入新的历史时期。
二、商办大通煤矿
【文字说明】
1911年创建的大通煤矿公司是淮南地区最早的近代煤矿企业。公司创建后，积极采取各项措施，克服了资金、技术、安全、销售等重重难关，经过二十多年的发展渐趋成熟。
三、官办淮南煤矿
【文字说明】
1930年3月，南京国民政府建设委员会为了抵制外煤和供给长江流域商埠的需要，于九龙岗创办淮南煤矿局，官办淮南煤矿正式运营。1930年至1938年间，淮南煤矿局经过国有化创立和私营化改制，成为当时中国经营最为成功的国家资本主义企业之一。
四、淮南矿区的煤炭运输
【文字说明】
1930年以来，九龙岗煤矿和大通煤矿生产量逐年攀升，而对外运输能力却远远落后于产量增长。便捷畅通的运输渠道对于煤矿经济的发展至关重要，淮南铁路的修建势在必行。1936年，淮南铁路建成通车，解决了淮南煤炭外运通道的问题。煤炭运输的费用大为降低，效率提高，极大地推动了淮南煤矿经济的发展。
第三展区 日军侵占时期的淮南煤矿
一、日军侵占时期的淮南煤矿
【文字说明】
1938年6月至1945年8月，日军侵占淮南煤矿期间，推行“以战养战”的策略，疯狂掠夺淮南煤炭，致使淮南煤炭资源、矿井生产能力遭受极大破坏。同时，日军在矿区采取“以人换煤”的手段，残酷迫害矿工，使淮南煤矿变成一座人间地狱。
二、矿山沦陷【文字说明】
1938年6月4日，日军侵占淮南矿区。同年9月，日军将大通煤矿与九龙岗煤矿分别交由三菱、三井株式会社经营管理。1939年4月，日本“兴亚院在华联络部”与伪“维新政府”实业部决定，将淮南、大通两矿合并改组，成立“日华合办淮南煤矿股份有限公司”，总公司设在上海，内设4部9课，由日军军部控制，南京、蚌埠各设分公司，经理运销事务，在淮南矿区设矿业所，所长是川口忠，直接负责煤矿生产和管理。
三、以人换煤
【文字说明】
日军侵占淮南煤矿后，推行“以战养战”的策略，制定了《增产五年计划》，拟将淮南的煤炭产量从1939年产量21.3万吨, 增加到1946年的235.2万吨。为达到这一目标，日军从山东、河南、淮北、苏北、淮南等地采用“骗”“派”“抓”的方式募集大量矿工，对矿工施以暴行，矿工的生产、生活条件极其恶劣，导致大量矿工死亡，形成白骨累累的“万人坑”。“万人坑”里的每一寸黄土，都浸透了煤矿工人的血泪；每一块青石，都凝结着煤矿工人的仇恨；每一根白骨都强烈地控诉着日本强盗、汉奸走狗的滔天罪行！同时日军在淮南矿区实行盗掠式开采，致使战后“因矿脉断丧而不能复采之煤约五六百万吨”、“地下180米以上各层已无煤可采”，淮南煤矿百孔千疮，难以恢复。
第四展区 战后的淮南煤矿与铁路运输
一、战后的淮南煤矿与铁路运输
【文字说明】
抗战胜利后，国民党政权和宋子文财团全面接收淮南煤矿，使其进入官僚资本垄断阶段。在此期间，由于国民党政治上腐败、军事上节节败退，淮南矿路公司在风雨飘摇中挣扎，矿区生产恢复缓慢，铁路建设进程难以推进。在中国共产党的领导下，淮南煤矿工人展开了英勇的工人斗争，于1949年1月迎来了淮南煤矿的和平解放。
二、矿路恢复【文字说明】
抗战胜利后，宋子文派朱用和、程文勋等人于1945年9月29日到达淮南，随后成立驻矿督导处维持生产，于1946年3月全面接收淮南煤矿和淮南铁路，将淮南煤矿、淮南铁路、日军控制时期建的田家庵电厂等机构合组为新的淮南矿路股份有限公司。此外，还整顿矿路医院，兴办学校，建立面粉厂、煤球厂、农林实验室等。
三、和平解放【文字说明】
1949年1月18日，人民解放军进驻矿区，淮南煤矿和平解放。1949年2月，成立淮南煤矿特别行政区；3月，成立淮南煤矿局，隶属华东财办工矿部矿务局领导；5月初，改为淮南煤矿公司，直接受华东财办委员会领导。1949年5月，上海解放后，国民政府建设委员会淮南矿路公司正式解体。经过短暂过渡，淮南煤矿进入新的历史发展时期。 https://t.cn/RuiC9vv
【周末图卷—元 黄公望《富春山居图》合璧卷】《富春山居图》是中国十大传世名画之一，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是元代大画家黄公望的代表作。《富春山居图》由于明末收藏家吴洪裕临死前下令将此画焚烧殉葬，被其侄从火中抢救出，被烧成一大一小两段，前段较短（纵31.8厘米，横51.4厘米），称《剩山图》，现藏于浙江省博物馆；后段较长（纵33厘米，横636.9厘米），称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。
黄公望遍游名山大川，却独钟情于富春山水，晚年结庐定居富春江畔的筲箕泉（今富阳市东郊黄公望森林公园内），从此，黄公望的名字与美丽的富春江紧密地联结在一起。《富春山居图》始画于至正七年（1347年），于至正十年完成（1351年），是黄公望82岁时为别号无用师的郑樗所绘。全卷绘富春江一带秋初景色：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴。云烟掩映村舍，水波出没鱼舟。近树苍苍，疏密有致，溪山深远，飞泉倒挂。亭台小桥，各得其所，人物飞禽，生动适度。正是“景随人迁，人随景移”，达到步步可观的艺术效果。这幅山水画长卷的布局由平面向纵深展宽，空间显得极其自然，使人感到真实和亲切，笔墨技法包容前贤各家之长，又自有创造，并以淡淡的赭色作赋彩，这就是黄公望首创的“浅绛法”。整幅画简洁明快，虚实相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之妙，集中显示出黄公望的艺术特色和心灵境界，被后世誉为“画中之兰亭”。
《剩山图》包首题签：“画苑墨皇黄元久富春山居图真迹。烬余残本梅景书屋秘宝乙卯元旦吴湖帆题。”行书引首：“富春一角”后学韩□。王同愈画黄公望像，并题：“元高士黄公望像。少举神童博宗群艺善写山水，法篆通隶，乙卯人日后学王同愈录五百名贤图，时年八十五”。沈尹默楷书引首：“元黄子久富春山居图卷真迹烬余残本。此为荆溪吴氏云起楼所藏之本也，前幅尚有数尺已罹劫灰，其后幅久归清内府，曩岁余与湖帆共饮故宫博物院审查之后得寓目焉，去冬湖帆获此属为题眉，时二十九年元日尹默益志。”前隔水题：“山川浑厚草木华滋”“画苑墨皇大痴第一神品富春山图 乙卯元日书句曲题辞于上吴湖帆秘藏”后隔水题：“吾家梅景书屋所藏第一名迹潘静淑记”。
《无用师卷》前隔水题：“大痴画卷，予所见若檇李项氏家藏《沙碛图》，长不及三尺，娄江王氏《江山万里图》，可盈丈，笔意頺然，不似真迹。唯此卷规摹董、巨，天真烂漫，复极精能，展之得三丈许，应接不暇。是生平最得意笔。忆在长安，每朝参之隙，徵逐周台幕，请此卷一观，如诣宝所，虚往实归。自谓一日清福，心脾俱畅。顷奉使三湘，取道泾里，友人华中翰为予和会，获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江图》共相映发。吾师乎？吾师乎？一丘五岳，都具是矣。丙申十月七日，书于龙华浦舟中，董其昌。
康熙年间，皇宫内府得黄公望《山居图》一幅，深藏内府。乾隆时，乾隆检赏内府藏画，鉴认《山居图》即《富春山居图》，确认为子久真迹，不过少“富春”二字而已，并加盖“御览”宝印。不久，有人进献《富春山居图》，乾隆甚异，将此二画并验，意谓进献之《富春山居图》系伪品，即命东阁大学士吏部尚书梁诗正书贬语于此卷中部，其书云：“世传《富春山居图》为黄子久画卷之冠，昨年得其图者，有董香光鉴跋，时方谓《富春图》别为一卷，屡题寄意后，于沈德潜文中，知其流落人间，蔗几一遇为快。丙寅冬或以此书画求售者多名贤真迹，则此卷在焉，上有沈、文、王、邹、董五跋，德潜所睹者是也，因此二卷并观，始悟旧藏印富春山居真迹，其题签偶遗‘富春’二字，局之似为二图者实误甚矣。鉴别之难也，至董跋二卷、一字不易，而此图笔尤弱，其为伪鼎无疑，唯画格秀润可喜，亦如双钩，下真迹一等，不妨并存，因并所售以二千金留之，俟续入《石渠宝笈》，因为辨说，识诸旧卷，而记其颠末与此。俾知余市骏雅怀，不同于侈收藏之富者，适成为叶公之好耳。乾隆御识。”
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黄公望遍游名山大川，却独钟情于富春山水，晚年结庐定居富春江畔的筲箕泉（今富阳市东郊黄公望森林公园内），从此，黄公望的名字与美丽的富春江紧密地联结在一起。《富春山居图》始画于至正七年（1347年），于至正十年完成（1351年），是黄公望82岁时为别号无用师的郑樗所绘。全卷绘富春江一带秋初景色：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴。云烟掩映村舍，水波出没鱼舟。近树苍苍，疏密有致，溪山深远，飞泉倒挂。亭台小桥，各得其所，人物飞禽，生动适度。正是“景随人迁，人随景移”，达到步步可观的艺术效果。这幅山水画长卷的布局由平面向纵深展宽，空间显得极其自然，使人感到真实和亲切，笔墨技法包容前贤各家之长，又自有创造，并以淡淡的赭色作赋彩，这就是黄公望首创的“浅绛法”。整幅画简洁明快，虚实相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之妙，集中显示出黄公望的艺术特色和心灵境界，被后世誉为“画中之兰亭”。
《剩山图》包首题签：“画苑墨皇黄元久富春山居图真迹。烬余残本梅景书屋秘宝乙卯元旦吴湖帆题。”行书引首：“富春一角”后学韩□。王同愈画黄公望像，并题：“元高士黄公望像。少举神童博宗群艺善写山水，法篆通隶，乙卯人日后学王同愈录五百名贤图，时年八十五”。沈尹默楷书引首：“元黄子久富春山居图卷真迹烬余残本。此为荆溪吴氏云起楼所藏之本也，前幅尚有数尺已罹劫灰，其后幅久归清内府，曩岁余与湖帆共饮故宫博物院审查之后得寓目焉，去冬湖帆获此属为题眉，时二十九年元日尹默益志。”前隔水题：“山川浑厚草木华滋”“画苑墨皇大痴第一神品富春山图 乙卯元日书句曲题辞于上吴湖帆秘藏”后隔水题：“吾家梅景书屋所藏第一名迹潘静淑记”。
《无用师卷》前隔水题：“大痴画卷，予所见若檇李项氏家藏《沙碛图》，长不及三尺，娄江王氏《江山万里图》，可盈丈，笔意頺然，不似真迹。唯此卷规摹董、巨，天真烂漫，复极精能，展之得三丈许，应接不暇。是生平最得意笔。忆在长安，每朝参之隙，徵逐周台幕，请此卷一观，如诣宝所，虚往实归。自谓一日清福，心脾俱畅。顷奉使三湘，取道泾里，友人华中翰为予和会，获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江图》共相映发。吾师乎？吾师乎？一丘五岳，都具是矣。丙申十月七日，书于龙华浦舟中，董其昌。
康熙年间，皇宫内府得黄公望《山居图》一幅，深藏内府。乾隆时，乾隆检赏内府藏画，鉴认《山居图》即《富春山居图》，确认为子久真迹，不过少“富春”二字而已，并加盖“御览”宝印。不久，有人进献《富春山居图》，乾隆甚异，将此二画并验，意谓进献之《富春山居图》系伪品，即命东阁大学士吏部尚书梁诗正书贬语于此卷中部，其书云：“世传《富春山居图》为黄子久画卷之冠，昨年得其图者，有董香光鉴跋，时方谓《富春图》别为一卷，屡题寄意后，于沈德潜文中，知其流落人间，蔗几一遇为快。丙寅冬或以此书画求售者多名贤真迹，则此卷在焉，上有沈、文、王、邹、董五跋，德潜所睹者是也，因此二卷并观，始悟旧藏印富春山居真迹，其题签偶遗‘富春’二字，局之似为二图者实误甚矣。鉴别之难也，至董跋二卷、一字不易，而此图笔尤弱，其为伪鼎无疑，唯画格秀润可喜，亦如双钩，下真迹一等，不妨并存，因并所售以二千金留之，俟续入《石渠宝笈》，因为辨说，识诸旧卷，而记其颠末与此。俾知余市骏雅怀，不同于侈收藏之富者，适成为叶公之好耳。乾隆御识。”
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