张雨绮的身材很多人都很喜欢，男人就更不用说了，主要是女孩子吧。现在国内很多的女孩都被一些个偏瘦的审美给带歪了，觉得瘦才能够美和有时尚感。但是其实并不是，现在在全世界最流行的都是一种健康的美感，丰满得恰到好处就像是张雨绮这样的身材，真的也是比较符合国际审美的。很多电视上看到的女明星现实中看起来都是跟骨头人差不多的，但是和张雨绮这种现实中看起来也是比较瘦，但是还算是很健康的感觉也是会更让人喜欢一点。最... https://t.cn/A67iEyL8
盖洛普民意测验中最热门的十大问题（七）我和自己的家庭能有什么样的未来？
帕特·罗伯逊 新生命微频道今天
7.我和自己的家庭能有什么样的未来？
你们的前途取决于同上帝之间的关系如何。就凡接受耶稣基督为救主和挚爱上帝的人而言，他们的前途是充满着希望和光明的。首先，这个世界上将会有一场属灵的大觉醒，恰如《约珥书》2章28节至32节描述的那样。这场大觉醒始于五旬节的那一天，并随着现世接近尾声时，迈向一个新的高潮。参予这场大觉醒的神的百姓必将沉浸在繁盛和喜乐之中，他们将不再成为世人的笑柄。神的百姓将拥抱一个安定、康宁和繁荣兴旺的未来。
相形之下，对于凡尚未接受主的人来讲，前景实在不容乐观。圣经晓喻我们，不信上帝的人将受主的审判。根据《以西结书》37章至39章的描绘，将会有国与国之间的争战、动乱，甚至会出现全球性的经济衰败和金融体制的崩溃局面。
世界上的其它地区会有战火的燃起。耶稣独具慧眼地指出，民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。18不幸的是，许多百姓将成为饿殍，亿万人将失业，革命和动乱将此起彼伏，震荡环宇。在上帝末世的审判来临之前，这些现象只会有增无减。
你们的前途与你们同上帝之间的关系密切相联。倘若你们认识基督并亦步亦趋地随他的诸般法则，你们的前途一定会充满着光明；倘若你们不认识基督，前途必将危险重重。你们若想了解这一危险的程度，不妨查考一下以色列人在法老王统治下的埃及被囚时，发生在那里的事件。那时候，上帝接二连三地降灾于埃及。尽管这些灾害给埃及造成了极大的毁灭，居住在歌珊的神的百姓却风调雨顺、繁荣兴盛。上帝降下的灾害给埃及人带来了疾病和死亡，但死丝毫没有殃及以色列人。当埃及人的长子被击杀时，以色列人的长子却安然无恙。19
当一群人福星高照和欣欣向荣时，他们周围的人会遭受灭顶之为，这种可能性完全是存在的。弃绝或叛逆上帝的国民的命运，恰似埃及的法老王那样，他们将难以逃脱上帝的降罚。上帝降罚的目的是为使世人悔罪，倘若人不思悔改，上帝的降灾将使他们毁于一旦。上帝在《出埃及主》8章23节表示，他晓得如何将他的百姓同其他人分别出来。
只要主的百姓认识和追随以圣经为依据的天国的法则，他们就会凡事受神的福佑。他们必须小心谨慎，不能与俗世的经济体制发生过密的关系。这即是为什么我们要发出警世良言，劝人不要陷入债务的原因，因为债务使人的安全危若累卵。当建筑在顾客债务之上的经济制度开始瓦解时，所有欠债的人也会一并成为牺牲品。我们以往具有极大投机性和专门制造债务的社会是相当靠不住的。因此，若是我们买东西付帐，又不拖欠大笔债务，一当社会经济体制崩溃时，就大可不必为此感到忧心忡忡了。
基督徒必须处处事事小心翼翼地遵循上帝的指引，因为今天在人看来的绝好良机，两年之后就有可能逆转为可怕的祸患。世人若打算享有上帝赐予他们的福气，便必须虔心顺从他并对圣灵的话语作出响应。
上帝的百姓正在兴盛中崛起，我们在全世界各地都能看到这样的迹象。所有这些迹象都表明，这个世界即将经历有史以来最大的灵性上的转折。各国都在翘首以待，显示出无法遏制的属灵盼望和对上帝的渴求。
一些人会因着畏惧将来或认为世界的末日即将来临而欲逃离这个世界，他们实在不应出于对未来的惧怕而中止正常的生活。新婚的夫妻可能会对该不该生孩子一事感到纳闷或犹疑不决，但我想告诉你们的是，你们的孩子在这个世界上是大有作为和前途无量的！你们对进入婚姻关系的担心是庸人自扰、毫无道理的。在我们的基督教广播电视节目中，我们正在训练未来的领袖。我们在翘望一个幸福的未来，相信明天会迎来上帝的更美好的赐福。我们今天所迈出的每一步，更应凭藉神的智慧。
总之，你们的将来完全取决于对上帝的顺服。倘若你们听从主，就能繁荣兴盛；倘若你们不听从主且顽固不化地偏行己路，就会陷于难以自拔的绝境。
上主藉着先知玛拉基对此作了一个生动的描述。万军之耶和华说，当主的日子临近时，向你们敬畏我名的人，必有公义的日间出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。20
所以，你们最为明智的作法是为将来预备好道路，务必与上帝保持和睦融洽的关系。 https://t.cn/zRYKXUM
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7.我和自己的家庭能有什么样的未来？
你们的前途取决于同上帝之间的关系如何。就凡接受耶稣基督为救主和挚爱上帝的人而言，他们的前途是充满着希望和光明的。首先，这个世界上将会有一场属灵的大觉醒，恰如《约珥书》2章28节至32节描述的那样。这场大觉醒始于五旬节的那一天，并随着现世接近尾声时，迈向一个新的高潮。参予这场大觉醒的神的百姓必将沉浸在繁盛和喜乐之中，他们将不再成为世人的笑柄。神的百姓将拥抱一个安定、康宁和繁荣兴旺的未来。
相形之下，对于凡尚未接受主的人来讲，前景实在不容乐观。圣经晓喻我们，不信上帝的人将受主的审判。根据《以西结书》37章至39章的描绘，将会有国与国之间的争战、动乱，甚至会出现全球性的经济衰败和金融体制的崩溃局面。
世界上的其它地区会有战火的燃起。耶稣独具慧眼地指出，民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。18不幸的是，许多百姓将成为饿殍，亿万人将失业，革命和动乱将此起彼伏，震荡环宇。在上帝末世的审判来临之前，这些现象只会有增无减。
你们的前途与你们同上帝之间的关系密切相联。倘若你们认识基督并亦步亦趋地随他的诸般法则，你们的前途一定会充满着光明；倘若你们不认识基督，前途必将危险重重。你们若想了解这一危险的程度，不妨查考一下以色列人在法老王统治下的埃及被囚时，发生在那里的事件。那时候，上帝接二连三地降灾于埃及。尽管这些灾害给埃及造成了极大的毁灭，居住在歌珊的神的百姓却风调雨顺、繁荣兴盛。上帝降下的灾害给埃及人带来了疾病和死亡，但死丝毫没有殃及以色列人。当埃及人的长子被击杀时，以色列人的长子却安然无恙。19
当一群人福星高照和欣欣向荣时，他们周围的人会遭受灭顶之为，这种可能性完全是存在的。弃绝或叛逆上帝的国民的命运，恰似埃及的法老王那样，他们将难以逃脱上帝的降罚。上帝降罚的目的是为使世人悔罪，倘若人不思悔改，上帝的降灾将使他们毁于一旦。上帝在《出埃及主》8章23节表示，他晓得如何将他的百姓同其他人分别出来。
只要主的百姓认识和追随以圣经为依据的天国的法则，他们就会凡事受神的福佑。他们必须小心谨慎，不能与俗世的经济体制发生过密的关系。这即是为什么我们要发出警世良言，劝人不要陷入债务的原因，因为债务使人的安全危若累卵。当建筑在顾客债务之上的经济制度开始瓦解时，所有欠债的人也会一并成为牺牲品。我们以往具有极大投机性和专门制造债务的社会是相当靠不住的。因此，若是我们买东西付帐，又不拖欠大笔债务，一当社会经济体制崩溃时，就大可不必为此感到忧心忡忡了。
基督徒必须处处事事小心翼翼地遵循上帝的指引，因为今天在人看来的绝好良机，两年之后就有可能逆转为可怕的祸患。世人若打算享有上帝赐予他们的福气，便必须虔心顺从他并对圣灵的话语作出响应。
上帝的百姓正在兴盛中崛起，我们在全世界各地都能看到这样的迹象。所有这些迹象都表明，这个世界即将经历有史以来最大的灵性上的转折。各国都在翘首以待，显示出无法遏制的属灵盼望和对上帝的渴求。
一些人会因着畏惧将来或认为世界的末日即将来临而欲逃离这个世界，他们实在不应出于对未来的惧怕而中止正常的生活。新婚的夫妻可能会对该不该生孩子一事感到纳闷或犹疑不决，但我想告诉你们的是，你们的孩子在这个世界上是大有作为和前途无量的！你们对进入婚姻关系的担心是庸人自扰、毫无道理的。在我们的基督教广播电视节目中，我们正在训练未来的领袖。我们在翘望一个幸福的未来，相信明天会迎来上帝的更美好的赐福。我们今天所迈出的每一步，更应凭藉神的智慧。
总之，你们的将来完全取决于对上帝的顺服。倘若你们听从主，就能繁荣兴盛；倘若你们不听从主且顽固不化地偏行己路，就会陷于难以自拔的绝境。
上主藉着先知玛拉基对此作了一个生动的描述。万军之耶和华说，当主的日子临近时，向你们敬畏我名的人，必有公义的日间出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。20
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昨天有粉丝说讲讲张之洞的“三不争”原则，今天它来了
张之洞有句名言：“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓人争气。
意思是，俗人见利忘义，做事无底线，他一定会为＂利＂出卖你，或牺牲你。俗人，所最在乎的莫过于利益，为了一己之私利，斤斤计较，争得头破血流。只有贤达有志之士，才不会计较小利，而是把精力专注于更有意义的事情上。
文人贪名忘情，做人易虚伪，他一定会为＂名＂打压你、记恨你；文士，能不为五斗米折腰，视金钱如粪土。但他们骨子里又都有一股傲气，脊梁上有三山五岳，血脉里有长江大河。他们往往自视清高，对体面、名望比较在意，你若给他体面、名望，他便舒坦了。
无谓人熙熙攘攘，不过是过客，与之争气是自己愚蠢，怨不得别人。无谓之人，乃闲杂之人。这种人往往纠缠于他人的过错，耿耿于怀。生活中，老人们常说：“别争一时之意气。”真正有修养的人，会把这口“闲气”咽下去。
所以真正聪明的人，很少与人发生正面争斗，鬼谷子讲的“潜谋于无形,常胜于不争不费”反而更能笑到最后。
身为晚清名臣，张之洞一生为国家朝廷奔忙劳碌，自然不会有闲情逸致与平庸之辈、无谓之人为伍。因此，若说无谓之事，就是朝臣之间的权势与人脉争斗，他把它们视为无谓之争，把此类人视为无谓之人，把此等气视为闲气，这是他人生境高的体现！
张之洞号“无竞居士”，晚年又自号“抱冰”，可见其能够清净自守，让心安于自然！
临终前，他在遗嘱上说道：“人总有一死，你们无须悲痛，我生平学术治术，所行者，不过十之四五，所幸心术则大中至正。为官四十多年，勤奋做事，不谋私利，到死房不增一间，地不加一亩，可以无愧祖宗。望你们勿忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辨，勿争财产，勿入下流。”这是他上流之心，不行下流之事。
作为晚清政治界、思想界、经济界和文学界举足轻重的人物，张之洞树敌很多，死后毁誉不一。但他主政湖广多年，百姓口碑很好。他在湖北打下的基础，客观上为辛亥革命爆发创造了条件。孙中山曾称“张之洞是不言革命之大革命家”。
主席对其在推动民族工业发展方面所作的贡献评价很高，曾说过“提起民族工业，重工业不能忘记张之洞”。
张之洞与曾国藩、左宗棠、李鸿章并称为“晚清四大名臣”
张之洞：少年解元，青年探花，中年督抚，晚年宰辅，他是如何走上节节高升的仕途之路的？打败法人的入侵，策划并督建京汉大铁路，创办亚洲较大的钢铁厂，他为何大力开展洋务？晚清重臣张之洞如何开新卫道，成为一代儒臣能吏？
曾国藩：少年时的他“逢考必挂”中年变法，十年七迁，青云直上拿下“副部级”。完成了从“愤青”到“老江湖”人生蜕变。他阅人无数，被称为“相面大师”，他一生纵横官场，法家变为老庄，炼成绝顶高手。梁启超对世人说:“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
左宗棠：帝国最后的”鹰派“！ 左宗棠文化，儒学为根，中西兼容，博大深沉。他做篆体书法联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被众多领导人和企业家奉作座右铭。左宗棠方法，主席从他收复新疆的战略中得到过大启示，王震将楚军路线图当过活教材，抗日战争时期，国民革命军借鉴它来反击日军。左宗棠半生置身战场、革新官场，开辟商场，风波叠起，总能化险为夷，智慧深不可测，留下太多待解谜团。
李鸿章：梁启超说：“四十年来大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而战一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。
推荐一套《晚清四大名臣》给到大家，这套书介绍了此四人戎马生涯，起伏波折，文韬武略，思想精粹，考证史实，留言佐证均在四本书之内！《正经曾国藩》从本源正，立论正，修身正，未认正，处事正，家训正等角度介绍了曾国藩的箴言警语与人生历程。.《圆经李鸿章》以李鸿章全集为根据，结合李鸿章的生平事迹将李鸿章“圆”的性格娓娓道来。《权经张之洞》摘取张之洞守经用权的篇章言论，将其为官做人出事的真实故事作为解读津梁，揭示其“权经”的内涵和奥妙！《傲经左宗棠》本书收集他给有人、家人的信件、札记及各类文稿中的“傲言”，再佐之以他实际生活中的傲行。张扬其严格自律及百折不挠，同时也警示其自傲之偏，为今人敲响警钟。
一共4本原价107，头条团购68全网最低，最后200套，由于种种原因也没办法加印，可以说是绝版了，卖一套少一套！今天下单，明天就可以正常发出
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晚清四大名臣【曾国藩,李鸿章,张之洞,左宗棠】
张之洞有句名言：“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓人争气。
意思是，俗人见利忘义，做事无底线，他一定会为＂利＂出卖你，或牺牲你。俗人，所最在乎的莫过于利益，为了一己之私利，斤斤计较，争得头破血流。只有贤达有志之士，才不会计较小利，而是把精力专注于更有意义的事情上。
文人贪名忘情，做人易虚伪，他一定会为＂名＂打压你、记恨你；文士，能不为五斗米折腰，视金钱如粪土。但他们骨子里又都有一股傲气，脊梁上有三山五岳，血脉里有长江大河。他们往往自视清高，对体面、名望比较在意，你若给他体面、名望，他便舒坦了。
无谓人熙熙攘攘，不过是过客，与之争气是自己愚蠢，怨不得别人。无谓之人，乃闲杂之人。这种人往往纠缠于他人的过错，耿耿于怀。生活中，老人们常说：“别争一时之意气。”真正有修养的人，会把这口“闲气”咽下去。
所以真正聪明的人，很少与人发生正面争斗，鬼谷子讲的“潜谋于无形,常胜于不争不费”反而更能笑到最后。
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张之洞号“无竞居士”，晚年又自号“抱冰”，可见其能够清净自守，让心安于自然！
临终前，他在遗嘱上说道：“人总有一死，你们无须悲痛，我生平学术治术，所行者，不过十之四五，所幸心术则大中至正。为官四十多年，勤奋做事，不谋私利，到死房不增一间，地不加一亩，可以无愧祖宗。望你们勿忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辨，勿争财产，勿入下流。”这是他上流之心，不行下流之事。
作为晚清政治界、思想界、经济界和文学界举足轻重的人物，张之洞树敌很多，死后毁誉不一。但他主政湖广多年，百姓口碑很好。他在湖北打下的基础，客观上为辛亥革命爆发创造了条件。孙中山曾称“张之洞是不言革命之大革命家”。
主席对其在推动民族工业发展方面所作的贡献评价很高，曾说过“提起民族工业，重工业不能忘记张之洞”。
张之洞与曾国藩、左宗棠、李鸿章并称为“晚清四大名臣”
张之洞：少年解元，青年探花，中年督抚，晚年宰辅，他是如何走上节节高升的仕途之路的？打败法人的入侵，策划并督建京汉大铁路，创办亚洲较大的钢铁厂，他为何大力开展洋务？晚清重臣张之洞如何开新卫道，成为一代儒臣能吏？
曾国藩：少年时的他“逢考必挂”中年变法，十年七迁，青云直上拿下“副部级”。完成了从“愤青”到“老江湖”人生蜕变。他阅人无数，被称为“相面大师”，他一生纵横官场，法家变为老庄，炼成绝顶高手。梁启超对世人说:“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
左宗棠：帝国最后的”鹰派“！ 左宗棠文化，儒学为根，中西兼容，博大深沉。他做篆体书法联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被众多领导人和企业家奉作座右铭。左宗棠方法，主席从他收复新疆的战略中得到过大启示，王震将楚军路线图当过活教材，抗日战争时期，国民革命军借鉴它来反击日军。左宗棠半生置身战场、革新官场，开辟商场，风波叠起，总能化险为夷，智慧深不可测，留下太多待解谜团。
李鸿章：梁启超说：“四十年来大事，几无一不与李鸿章有关系。”从一个人可以看到一个民族的四十年，这样的人物无论如何都应该被重视和铭记。甲午年洋务运动的破产，让人感到“以一人而战一国”的无望与悲恸，梁启超也由此发出“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的感叹。
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