公益是公共利益事业的简称。这是为人民服务不求回报的一种通俗讲法。指有关社会公众的福祉和利益。
"公益"一词至迟在1887年已经在中国出现并被使用,且被写入清光绪三十四年(1908年)12月27日颁布的《城镇乡地方自治章程》中。
社会公益组织,一般是指那些非政府的、不把利润最大化当作首要目标,且以社会公益事业为主要追求目标的社会组织。
早先的公益组织主要从事人道主义救援和贫民救济活动,很多公益组织起源于慈善机构。
"公益"一词至迟在1887年已经在中国出现并被使用,且被写入清光绪三十四年(1908年)12月27日颁布的《城镇乡地方自治章程》中。
社会公益组织,一般是指那些非政府的、不把利润最大化当作首要目标,且以社会公益事业为主要追求目标的社会组织。
早先的公益组织主要从事人道主义救援和贫民救济活动,很多公益组织起源于慈善机构。
【念佛人遇到灾难时结果会一样吗?】
●宿业不同,结果各异。但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。
念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所牵,及转地狱重报,作现生轻报,偶罹此殃。但于平日有真切信愿,定于此时蒙佛接引。若夫现证三昧,固已入于圣流,自身如影,刀兵水火,皆不相碍。纵现遇灾,实无所苦。而茫茫世界,曾有几人哉。~《印光法师文钞》.复永嘉某居士书三
附文:
若遇刀兵水火灾难,则任是何地,何种形仪,皆须出声念,以出声比默念更为得力故也。若女人生儿子时,当于未生前即念。及至临盆,虽捰□体不洁,亦宜出声。此时有性命相关,如堕水火以求救援,不得论仪式不庄,污秽不净等也。女人难产,不是与所生儿女有怨,便是宿世怨家,障不许生,令其受苦。能念佛,并旁边料理之人同为念佛,则彼等怨家闻佛声,当即退避,不敢为碍矣。是以女子从小,便当令其念佛,以期预灭此难。若平时常念佛之人,断不至有此危难。即平时不念佛之人,能志心念,亦必定易生。愚人执崖理,谓家中女人生子,家中都不可供佛,也不可念佛,否则得罪。此系执死方子医变症者,只知其常,不知其变,可哀也已。汝能将此义,与亲邻妇女说,其功德甚大,而毫无所费,可谓拯人于未危。但须详为分别,切不可谓女人生子,□体污秽皆无碍,平常亦了无敬畏,不须净洁,则又获罪不浅。~印光法师文钞.致自觉居士书
●宿业不同,结果各异。但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。
念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所牵,及转地狱重报,作现生轻报,偶罹此殃。但于平日有真切信愿,定于此时蒙佛接引。若夫现证三昧,固已入于圣流,自身如影,刀兵水火,皆不相碍。纵现遇灾,实无所苦。而茫茫世界,曾有几人哉。~《印光法师文钞》.复永嘉某居士书三
附文:
若遇刀兵水火灾难,则任是何地,何种形仪,皆须出声念,以出声比默念更为得力故也。若女人生儿子时,当于未生前即念。及至临盆,虽捰□体不洁,亦宜出声。此时有性命相关,如堕水火以求救援,不得论仪式不庄,污秽不净等也。女人难产,不是与所生儿女有怨,便是宿世怨家,障不许生,令其受苦。能念佛,并旁边料理之人同为念佛,则彼等怨家闻佛声,当即退避,不敢为碍矣。是以女子从小,便当令其念佛,以期预灭此难。若平时常念佛之人,断不至有此危难。即平时不念佛之人,能志心念,亦必定易生。愚人执崖理,谓家中女人生子,家中都不可供佛,也不可念佛,否则得罪。此系执死方子医变症者,只知其常,不知其变,可哀也已。汝能将此义,与亲邻妇女说,其功德甚大,而毫无所费,可谓拯人于未危。但须详为分别,切不可谓女人生子,□体污秽皆无碍,平常亦了无敬畏,不须净洁,则又获罪不浅。~印光法师文钞.致自觉居士书
每個家都有那個家庭特有的氣氛。在珍京的家,有像屍體一樣癱臥在床的爸爸、突出來的釘子、一閃一閃的日光燈、角落的蜘蛛網、空冰箱的冷空氣,這些形成了家裡的氣氛。某天,年幼的珍京無法忍受這股無力又渙散、持續下沉的氣氛,開口跟媽媽說她希望爸爸死掉。媽媽既不驚訝,也沒有責備她,只是淡淡的詢問她理由。珍京反問:
「媽媽不那麼想嗎?」
「我不那麼想。我希望你爸爸就一直像這樣活著。」
「為什麼?」
「因為我現在是照顧你爸爸的人。你爸爸現在只能躺著,連話都講不出來,所以我可以盡情抱怨並詛咒他。除此之外,我什麼都做不了。你爸爸如果不在,我好像就什麼都不是了。」
每次將抽痰管插入與氣管連接的小洞時,猶如一塊木頭的爸爸都像是要證明自己還活著那般,瞪大雙眼且渾身發抖。珍京的媽媽低聲哼歌:這一切的罪都在我,我跪在主面前,求您原諒我,求您救援我⋯⋯媽媽並沒有信教,不過她曾經就讀由修女擔任校長的天主教女子高中,她說當時聽了很多聖歌。每當珍京無意間看見媽媽扶起爸爸僵硬的身軀,拍打他的背,幫他擦拭身體,消毒接在身體各處的醫療器材時,珍京都很想問:「媽媽到底有什麼罪?媽媽為什麼要跪在地上?媽媽有什麼要求饒的?」爸爸變成植物人後,過了六年,在珍京十七歲的那年春天去世了。
——《薩哈公寓》[韓]趙南柱
「媽媽不那麼想嗎?」
「我不那麼想。我希望你爸爸就一直像這樣活著。」
「為什麼?」
「因為我現在是照顧你爸爸的人。你爸爸現在只能躺著,連話都講不出來,所以我可以盡情抱怨並詛咒他。除此之外,我什麼都做不了。你爸爸如果不在,我好像就什麼都不是了。」
每次將抽痰管插入與氣管連接的小洞時,猶如一塊木頭的爸爸都像是要證明自己還活著那般,瞪大雙眼且渾身發抖。珍京的媽媽低聲哼歌:這一切的罪都在我,我跪在主面前,求您原諒我,求您救援我⋯⋯媽媽並沒有信教,不過她曾經就讀由修女擔任校長的天主教女子高中,她說當時聽了很多聖歌。每當珍京無意間看見媽媽扶起爸爸僵硬的身軀,拍打他的背,幫他擦拭身體,消毒接在身體各處的醫療器材時,珍京都很想問:「媽媽到底有什麼罪?媽媽為什麼要跪在地上?媽媽有什麼要求饒的?」爸爸變成植物人後,過了六年,在珍京十七歲的那年春天去世了。
——《薩哈公寓》[韓]趙南柱
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