真实实名举报南充阆中市、乡（镇）一纪检官员不作为，弄虚作假，隐瞒真相充当保护伞，对八旬老人检举事件、申辩的理由及申诉、控诉置之不理，视而不见，无动于衷，当甩手掌柜。 ​​
发的文章被权威部门给屏蔽了，害怕真相曝光，当事人一没攻击人民的司法，二没攻击人民的政党，只是说出了真相，揭露的是某个人官僚乱作为、不作为的事实，就动用手中权威屏蔽文章，你们在害怕什么？谁在制造冤假错案知错不纠，你们是在激化矛盾还是在化解矛盾，法律法规在你们眼里算什么？依公权威还是依法律法规。

宇宙从哪里来的？生命从哪里来的？我从哪里来的？眼前为什么是这个样子？这些可以说是大问题，人生的大问题，梦从哪儿来的？梦是我们“下意识”变现出来的，“下意识”就是心，心变现出来的。心在哪里？不晓得。《楞严经》上，阿难尊者提出心的问题，世尊也不问他什么“真心”、“妄心”，都不问，只要你承认有个心，管他“真心”、“妄心”，在哪里？你把心找来我看看。‘阿难很聪明，我们找还找不到，他有办法想了七个地方，我们想不出七处，他有办法想出七处，都被世尊否定掉。心有没有？真有。心在哪里？实在讲，无所不在。那个境界就是你心变的，不现相的时候，心“无形无相”，你不知道它在哪里，但是它现出相出来，那就好办了。譬如不作梦的时候，你心在哪里真的找不到；一作梦的时候，找到了，在哪里？梦境就是心，心变成了相。佛经上讲“全真即妄”，“真”的就是心，“妄”是境界，整个的心变成了境界。“全妄即真”，整个梦境就是你的心。梦境这个心能变自己，能变很多很多人，能变山河大地，能变虚空。“时间”跟“空间”从哪里来的？也是自己心里变现出来的。如果你把这个道理参透了，佛跟你讲的：现前的山河大地、虚空法界、十法界依正庄严从哪里来的？你自己心里变现的。因为你的心会现“相”，而且这个“相”会变。它为什么会变？随你的心的念头在变。如果你念头不变，那个“相”就不变；念头会变，“相”就决定会变，所谓“相随心转”、“境随心转”、“依报随着正报转”。“正报”是心。就是这么个道理。正因为这么一个事实，所以佛在这个经上才教给我们“无住生心”，如果不是这一桩事，“无住”就好了，何必还要“生心”？！就是你的心决定现相，相决定随着你的念头变，于是佛教我们“生心”。你生善心，这个境界就变得很善、很美；你生烦恼心，现的“相”就变得很劣、变得很粗，也叫你自己很不好受。跟你说“有凡、有圣”，这是对初学人讲的，对分别、执着还没有破的人讲的，给你讲许许多多的法相。菩萨，给你说“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”，哪有那么多？！“本来无一物，何处惹尘埃”，惹了这么一大堆！你要懂得佛说法的“义趣”。佛是用这么许许多多话来诱导你，到最后诱到哪里？诱导到“心地清净、一念不生”。为什么佛讲这些东西叫你一天到晚在打妄想？佛跟你讲这些法相名词，你在这里打妄想，比你一天到晚想是非人我、贪嗔痴慢高明多了。如果是上根利智的人，佛教他的就简单容易了，没有这些啰嗦，单刀直入，那就很简单。像《金刚经》都是对上根人说的，不是对中下根人说的，没说多少，果地上的境界完全都显露出来。所以，我们要晓得佛说法的善巧。因此佛在经上一再的告诉我们，佛所说的法不能执着，因为所说一切法都是因缘生法，“当体即空，了不可得”；如果你要想到“当体即空，了不可得”，那不就“是法平等，无有高下”？！我们为什么在一切法里头看到不平等、有高下？因为我们不晓得它是“缘生之法”，也不知道它“当体即空”，误以为真实，这样才“有高下”#善学讲堂#

谛深大师开示：什么是救度众生？

善知识，譬如有狐黄猬蛇、狼虫虎豹饥肠辘辘，假种种法、种种说、种种像，待捕猎物，若众生听信其演，则命即休矣！

善知识，佛末法时，挲婆世界亦复如是。种种心、种种像、种种表、种种教、种种门等，若不以佛戒为依，又无深切事实为表，更无证明限之却称救度众生、帮助众生，皆如狐黄猬蛇、狼虫虎豹求食之戏。是等若说佛法，乃妖魔鬼怪所加之邪师之假。

善知识，若有人、有寺院明码标价收受礼金为人做诸佛事，当知是等皆为罪孽之为。如是罪人本自罪想，以罪救人实则害人。求救之人，必遭堕落。

善知识，若有人、有寺严净毗尼，不求一钱亦不为名而救助于有求者，被救者供养、或不供养，是称救度。

善知识，若为名为利为欲为众生事，为罪孽之举。2014.8.11