清 虚谷《杨柳八哥图》纵115.3厘米 横51.7厘米 北京故宫博物院藏
《杨柳八哥图》是虚谷七十二岁笔墨功力臻于极致期的作品。画作以啼鸣不止、下视画外的八哥展现出“言有尽而意无穷”之妙,以多直线、多战笔、多松灵的用笔,营造出意趣横生之态,全图构思奇巧,笔墨苍劲,呈现出强烈的个性风貌,正可谓“一拳打破去来今”。
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《杨柳八哥图》是虚谷七十二岁笔墨功力臻于极致期的作品。画作以啼鸣不止、下视画外的八哥展现出“言有尽而意无穷”之妙,以多直线、多战笔、多松灵的用笔,营造出意趣横生之态,全图构思奇巧,笔墨苍劲,呈现出强烈的个性风貌,正可谓“一拳打破去来今”。
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清 虚谷《杨柳八哥图》纵115.3厘米 横51.7厘米 北京故宫博物院藏
《杨柳八哥图》是虚谷七十二岁笔墨功力臻于极致期的作品。画作以啼鸣不止、下视画外的八哥展现出“言有尽而意无穷”之妙,以多直线、多战笔、多松灵的用笔,营造出意趣横生之态,全图构思奇巧,笔墨苍劲,呈现出强烈的个性风貌,正可谓“一拳打破去来今”。
《杨柳八哥图》是虚谷七十二岁笔墨功力臻于极致期的作品。画作以啼鸣不止、下视画外的八哥展现出“言有尽而意无穷”之妙,以多直线、多战笔、多松灵的用笔,营造出意趣横生之态,全图构思奇巧,笔墨苍劲,呈现出强烈的个性风貌,正可谓“一拳打破去来今”。
#郭怀若书画# 水墨日课小幅《拟文衡山仿吴镇山水卷》(27×34.5㎝)
题记:文衡山拟梅花道人山水墨戏,予再抚之,亦传灯之一法也。但愧不能似耳。辛丑秋八月廿六日题记,素铁。钤印:“怀若”(白文)、“长乐”(朱文)、“志于学”(朱文)。
【怀若按】沉鬱孤闷时,翫味古人山水,真为一拳打破之良药也。展卷见前贤自谓“拟”、“抚”、“临”、“仿”者,皆藉旧时笔迹而抒自家胸臆耳。识浅者每误以为步趋而毁谤之。盖位置者,虽苦心经营,而变化于随机;至于树法、皴法、水雲诸法,各人自有心得,更不必求似。关捩子在笔法与墨法也。元季四家,墨法以梅花道人最精,尤以浓墨得润为最,独步古今;明季吴门文衡山先生,用笔神妙,尤以山水点景人物,古今无人能过之。此二端非亲临真迹,无以神会也。予尝于阊门亲覩衡山先生真迹,膺服其妙而托印友治“後衡山居士五百年生”朱文印,聊寄慕思仰止之情。予尝有言:“悟文衡山者,笔不致染浊;法吴仲圭者,墨绝无虚浮。”今再濡毫作此小幅,益信此断语可证诸後来追者也。
素铁郭怀若记于渭滨之问虚草堂。 https://t.cn/AiHyxtGR
题记:文衡山拟梅花道人山水墨戏,予再抚之,亦传灯之一法也。但愧不能似耳。辛丑秋八月廿六日题记,素铁。钤印:“怀若”(白文)、“长乐”(朱文)、“志于学”(朱文)。
【怀若按】沉鬱孤闷时,翫味古人山水,真为一拳打破之良药也。展卷见前贤自谓“拟”、“抚”、“临”、“仿”者,皆藉旧时笔迹而抒自家胸臆耳。识浅者每误以为步趋而毁谤之。盖位置者,虽苦心经营,而变化于随机;至于树法、皴法、水雲诸法,各人自有心得,更不必求似。关捩子在笔法与墨法也。元季四家,墨法以梅花道人最精,尤以浓墨得润为最,独步古今;明季吴门文衡山先生,用笔神妙,尤以山水点景人物,古今无人能过之。此二端非亲临真迹,无以神会也。予尝于阊门亲覩衡山先生真迹,膺服其妙而托印友治“後衡山居士五百年生”朱文印,聊寄慕思仰止之情。予尝有言:“悟文衡山者,笔不致染浊;法吴仲圭者,墨绝无虚浮。”今再濡毫作此小幅,益信此断语可证诸後来追者也。
素铁郭怀若记于渭滨之问虚草堂。 https://t.cn/AiHyxtGR
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